Lo expuesto en este blog, solo responde a los criterios
personales de su autor como Maestro Masón

31 de diciembre de 2008

Masones Mejicanos fuera del armario

Cada vez es más frecuente, ya no las clásicas paginas Web de las logias, sino algo más personal e intimo, como son los blogs que están cambiando su fisonomía y filosofía, para dar cobijo a una serie de audaces acciones como la que hace esta logia mejicana de darse a conocer a través de un Blog, como además son muy respetuosos, que menos que empezar el año, dando cartel y plana, desde este pizarrón de Masonería siglo XX a los Hermanos del otro lado del charco.

Que la travesía sea larga y duaredera.

Antecedentes históricos de nuestro Taller.


Por el V:. H:. José López Montealegre (E:. O:.)

Alrededor de la década de 1920, existían en la Ciudad de Coatzacoalcos, entonces llamada Puerto México, tres Logias denominadas “Puerto Universal” No. 38, “Lealtad” No. 6 y “Resurrección” No. 29, las cuales habían hecho algunas gestiones para unificarse en un solo Taller, sin llegar a un acuerdo favorable. Estas gestiones fueron promovidas entonces por el V:. H:. José F. Cárdenas.

Posteriormente, el V:. H:. León Malpica, siendo Diputado Gr:. Maest:. de Dist:. de la Gr:. Log:. "Unida Mexicana", realizó nuevos intentos por fusionar los TTall:. existentes, topándose en un principio con la dificultad de que las LLog:. defendían su antigüedad que oscilaba alrededor de los 35 de Trabajo cada una; pero, después de diversas formalizaciones logró unificar los criterios haciendo que los tres TTall:. se uniesen para formar uno solo denominado “Coatzacoalcos” No. 52 el 01 de Mayo de 1934.

Acto seguido, mediante un sorteo entre los tres VVen:. MMaest:. de las Logias antecedentes se eligieron las Tres Luces de la Log:. naciente constituyéndose de la siguiente manera: Ven:. Maest:. el V:. H:. Pánfilo Eduardo Dueñas; Prim:. Vig:. el V:. H:. Gutemberg Díaz y Seg:. Vig:. el V:. H:. Porfirio Quiroz.

En el año de 1956, con catorce miembros de nuestro Tall:., se formó la Resp:. Log:. Simb:. “José María Mata” No. 71 al Or:. de Nanchital, Ver.

De los años de 1953 a 1958, nuestra Log:. cobijó a un Taller AJEF denominado “José María Luis Mora” y en el año 2000 creó el Hon:. Tall:. AJEF "Narciso Mendoza" que continúa trabajando en la actualidad.

Cabe mencionar que nuestra Log:. patrocinó, hasta conseguir su creación y funcionamiento, la Escuela Secundaria “Miguel Alemán”, de la cual el mayor número de catedráticos pertenecían a esta Log:. y ofrecían sus cátedras sin percibir ningún salario. Posteriormente, apadrinó a la primera generación de secundarianos.

Tomado del Blog que mantienen los Hermanos mejicanos: http://coatzacoalcos52.blogspot.com/

27 de diciembre de 2008

El Lio de los Papeles, La devolución del patrimonio Histórico

Rogelio BlancoRogelio Blanco 2

El archivero mayor del reino; Rogelio Blanco ha debido quedarse de piedra cuando ayer y un poco a toda prisa y corriendo, debe ser por la presiones masónicas; el Gobierno decretó la devolución de los papeles en el último Consejo de Ministros del año, t a todos los particulares de España , los cuales podrán optar a la devolución.

Según un comunicado remitido ayer por el ministerio de Cultura, el mencionado Real Decreto regulará «el procedimiento a seguir por las Comunidades Autónomas (menos Cataluña), Ceuta y Melilla para la devolución a particulares de los documentos incautados durante la guerra civil».

Explica, además, que podrán solicitar la restitución de estos documentos «las personas naturales o jurídicas de carácter privado, o sus legítimos sucesores, a los que les fueron incautados documentos, fondos documentales y otros efectos siempre que acrediten la titularidad de los mismos en el momento de la incautación». Para la valoración de las solicitudes presentadas, indica que se constituirá «una Comisión Técnica formada por expertos en archivística y Derecho Administrativo. Una vez que se hayan resuelto las solicitudes, se procederá a la restitución material de los documentos a los interesados, quedando una copia autentificada de cada uno de ellos en el Centro Documental de la Memoria Histórica de Salamanca. Además, se regula la posibilidad de que el titular decida mantener los documentos depositados en este Centro.

Si hasta ahora teníamos problemas, ahora se abre el gripo a más problemas con los papeles y otros enseres, sobre los cuales nada se dice, si la cosa estaba más o menos en “calma chicha” de nuevo volvemos a las andadas de “desfacer” un entuerto, causando un mal mayor, y eso que el Archivero Mayor decía aquello que los papeles no eran de nadie y que eran de todos, ahora se devolverán aquellos que sean solicitados y nos quedaremos con los escaneados, me imagino que igual sucederá con diplomas, mandiles, etc.

Eso si enseguida el archivero mayor del Reino ha dicho que no se espera mucha demanda de peticiones , pues asunto resuelto, si el señor archivero promete como eso de sacar el acuerdo don la masonería.

Olvida este señor que el acuerdo lo ha hecho con el SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33 de la Gran Logia de España, que para eso le han llevado a tal Director General (Rogelio Blanco) a la cena del Convento del citado Supremo Consejo , en Honor de las Damas en la que el Ilmo Sr, Rogelio Blanco, Director General del Libro, Archivos y Bibliotecas del Ministerio de Cultura, dirigió unas palabras a los asistentes glosando la importancia del Convenio de Colaboración firmado entre el Ministerio de Cultura y el Supremo Consejo de Grado 33º para España.

Debería estar claro ese convenio de colaboración, y ser publicado y estar abierto también al público, pues ya en su momento me hice eco de tal cuestión que siempre me ha parecido descabellada, tanto en la formulación como en las formas, pues se sabe que el Supremo Consejo ha estado solicitando a otros Supremos Consejos de Europa y sobre manera de América para que recuperaran de seno de logias y Obediencias los papeles españoles, haciéndose valedores de algo que no les pertenece. Ver este pots  http://victorguerra.blogspot.com/2006/12/la-documentacin-masnica-comentarios-al.html

Como parece que el gobierno de Zapatero es un tanto bizco, ya que interpreta que la Masonería la representa la Gran Logia de España, ignorando que no se puede hablar de masonería sino de masonerías, salvo que medien cambios de cromos y por unos cuantos papeles que han ido sustrayendo de otros archivos y materiales de otras memorias históricas como la de los exilios. pues por ese trueque algunos señores del Gobierno ahora reconocen como masonería a la Gran Logia de España y a su Supremo Consejo del Grado 33, que por cierto ambas organizaciones trufada una de la otra , no parece que estén a partir un piñón.. Que se ande con cuidado el Gobierno Español y sus convenios haber si al final tendrá pleito, con la trufada organización de regulares, que intenta bajo el manto de la discreción y la negociación bajo el mandil , que se le reconozcan meritos y meritoriajes que no posee.

Es de largo conocido esa afición de la “regularidad masónica” española el nadar buscando alianzas y documentaciones que la pongan en buena disposición para ser “primos interpares” aunque no se sabe de quien y se intuye para qué…

Es una pena que en ocasiones como este las otras “masonerias” españolas mayoritarias en este país, no se pongan de acuerdo para denunciar este tipo de arreglos… ¡Qué le vamos hacer”

Víctor Guerra

La Gran Logia Ibérica en Canarias




JOSEP COROMINAS: ´El franquismo acabó con la vida de muchos masones´

Josep Corominas hace apenas dos años que se convirtió en la cabeza visible de la Gran Logia Ibérica Unida. En España unas 5.000 personas forman parte de la masonería, una filosofía de vida basada en la tolerancia y fraternidad.


DELIA JIMÉNEZ - LAS PALMAS DE GRAN CANARIA.

- ¿Cómo definiría el papel de la masonería en la sociedad actual?
- La masonería es una institución que promueve unos valores determinados basados en que todas las personas tienen los mismos derechos. El trabajo de las logias consiste en ir interiorizando esos valores de igualdad, fraternidad y solidaridad para después poderlos transmitir al mundo exterior y conseguir así una mejora de la sociedad. Éste es el objetivo básico de la institución masónica desde que a mediados del siglo XVIII se implantó la masonería especulativa. Se pretende ir perfeccionando la humanidad. Cada país se organiza de una manera determinada, pero los principios generales son siempre los mismos y están basados en la tolerancia y en el amor fraterno.

- ¿En qué ha consistido su visita a Gran Canaria en calidad de máximo representante de la Gran Logia Ibérica Unidad?
- En la Isla hay una logia que lleva funcionando desde el principio y se ha construido un templo, por lo que he venido a consagrar el nuevo templo.

- ¿Simpatizan con algún tipo de ideología política o de carácter religioso?
- No, la masonería no tiene ideología política ni específica religiosa. Se admite la creencia en un organizador y nosotros para evitar suspicacias entre distintas confesiones religiosas llamamos el arquitecto del universo. Hay personas de todas las ideologías y religiones.

- Aunque sí que históricamente no se ha permitido la participación de la mujer en él movimiento masónico.
- Esta idea ha ido modificándose con el tiempo. La exigencia básica para entrar en la masonería es que la persona sea libre y de buenas costumbres. Cuando utilizamos el término libre nos referimos a individuos sin prejuicios y con posibilidades de desarrollar sus propias actividades. Esta circunstancia hasta hace poco tiempo no se daba en las mujeres por la discriminación que existía. Ahora se ha ido modificando la legislación y se están creando logias femeninas.

- ¿Existen las logias mixtas?
- Hay distintas concepciones y visiones personales en las logias sobre si realizar el trabajo de forma separada o mixta. Hay masones que prefieren trabajar sólo hombres y sólo mujeres y otros que son mixtos. Nosotros somos una logia masculina, pero admitimos la presencia de las logias femeninas y mixtas. Algo parecido ocurrió hace unos años en Estados Unidos cuando no se admitía a los negros que no tenían derechos civiles, así que ellos formaron sus propias logias y hoy están reconocidas.

- ¿Es cierta la creencia de que los masones están asociados al poder económico y político?
- Ésa es una deformación. No existe una élite sino un conjunto de personas que piensan por sí mismas y que no dependen de influencias externas. El dinero no es una condición de las logias y, por eso, tenemos desde masones jardineros a banqueros.

- ¿Sigue la masonería marcada por la sombra del franquismo?
- Sí. Cuarenta años de represión y de propaganda negativa hacia la masonería terminaron creando un pozo oscuro que cuesta ir eliminando. Aún hay gente que ve algo sectario y que atenta a no se sabe bien qué valores. En España se condenó y se persiguió a tantos masones como a comunistas. En aquel momento miles de masones pagaron con su vida y otros terminaron en la cárcel. Cuando querían pillar a una persona el régimen franquista le colgaba la etiqueta de masón y lo condenaba. La masonería sólo puede actuar en los países donde hay una democracia reconocida. La constitución española reconoce las libertades democráticas y mediante sentencia del Tribunal Supremo se pidió la legalización de la masonería en los 80.

- ¿Qué piensa de la memoria histórica y del desenterramiento de las víctimas del franquismo?
- Los masones hemos sido muy perseguidos por el franquismo como institución, algo que aún no se ha reconocido legalmente. En cambio, sí se ha hecho con otras organizaciones como con el Partido Comunista. La iniciativa de aquellos que tienen familiares que fueron fusilados o desaparecieron con el franquismo de intentar saber qué pasó y aclararlo me parece de una justicia total. Lo mismo que aquellos que perdieron la vida a manos de la República. Es la única manera de enterrar definitivamente este problema y cerrar viejas heridas.

20 de diciembre de 2008

REFLEXIONES MASONICAS PARA EL SIGLO XXI y lo EUROPEO COMO REFERENCIA….

Varios Hermanos, antes que yo, han planteado ciertas aproximaciones a este sugestivo tema de analizar la masonería de hoy, e incluso se han atrevido a hacer proyecciones sobre los posibles escenarios en los que se puede mover la masonería a lo largo de lo que resta de este siglo.


Ejercicio tal vez un tanto inútil, en tanto que los cambios sociales, económicos y tecnológicos son tan importantes y tan veloces, que a mi juicio, pueden hacer evolucionar o disolver una idea, o llevarla a tales extremos que cualquier parecido con la realidad de años atrás es pura ilusión.


Es muy posible que a las futuras generaciones les pase como a nosotros los masones actuales a la hora de hacer prospectivas puesto que hemos montado un arquetípico edificio del cual decimos sentirnos herederos, eso sí más o menos directos, o en todo caso, decimos ser deudores de los masones operativos, con los cuales no tenemos más que lejanas concomitancias, y las cuales son en muchísimas ocasiones más literarias que reales, aparte de haber tomado prestadas sus herramientas, y con eso funcionamos y lo expandimos sin complejos por el mundo adelante.


Tal vez a nuestros futuros herederos les pase lo mismo de otros 70 u 80 años con respecto a nosotros.

Existe, por otra parte quién refiriéndose a la masonería continental europea, se la pinta y hasta se la dibuja con un futuro muy halagüeño, podríamos decir a la luz de estas aseveraciones que estaríamos colocando las piedras basales para un Gran Oriente ,o una Gran Logia Europea, y llegados a este punto hay Hermanos que hablan de la universalidad de la masonería para dentro de unas décadas..


Personalmente creo que la cosa pinta de forma muy distinta, y a mi juicio la realidad es muy otra.

La situación y evolución de los modelos masónicos en función del

MARCO EUROPEO

EL MODELO “ANGLOSAJON”


Al tenor de esto personalmente opino que el modelo llamémosle “regular” o "dogmatico", por su propia estructuración le sería muy complicado desmontar a día de hoy su andamiaje conceptual y filosófico para ir hacia un modelo tipo como pudiera ser la “Gran Logia Europea”.


Aunque no se puede negar que tienen una realidad conceptual más homogeneizada y facilitadora para dar ese paso, pero su propio apego a la tradición les hace ser muy firmes y rigurosos en este aspecto, además de que han sentado las bases de su desarrollo en base al respeto nacional, constituyéndolo como un PRINCIPIO SOBERANO, y reconociendo por tanto que solo debe haber una Gran Logia por país. Al menos en Europa es así… En Iberoamérica la cuestión tiene otras singularidades.


Digamos en todo caso que para la mal llamada “regularidad” sea española, anglosajona o europea están cortados por el mismo patrón, y responden a parámetros y directrices muy concretas, tal situación puede ser una ventaja ya que facilitaría muchas cuestiones, pero como decíamos todo su andamiaje, está basado en grandes ladmarks que han sido grabados a sangre y fuego dialéctico, que se basan en el desarrollo del respeto entre las Grandes Logias NACIONALES, y huyen de la intromisión entre dichas Grandes Logias Nacionales abriendo logias en los territorios que no les son propios, como ya he comentado más arriba.


Esa estructuración hace que resulte muy difícil desarmar ese discurso que por ejemplo desarrolla la GLUI, para ir hacia un modelo único europeo , aunque hay que anotar que hay pequeños intentos de cambiar las cosas, como lo está haciendo el Gran Oriente Tradicional del Mediterráneo.


Pero estas experiencias masónicas de nuevo cuño aunque se inscriben dentro de la órbita “dogmatica” imprimen en su desarrollo ciertos saltos cualitativos como pudieran ser trabajar fuera del REAA, o tender un puente hacia la mixtidad, lo que ya supone todo un reto.


Eso sí decir que estas experiencias no nacen de la órbita propia del dogmatismo masónico, sino de Hermanos que vienen de masonerías más flexibles, y por tanto se permiten esas aposturas las cuales caben dentro de sus parámetros conceptuales y de praxis, pero que en general se sitúan a kilométricos años luz de la masonería “regular”.


Por tanto tenemos una masonería bastante inmovilista, que creo que no tiende puentes hacia esa construcción de un Oriente o Gran Logia Europea, pero hay un convencimiento de que cada uno tiende a ello desde sus nacionales posiciones...


EL MODELO LIBERAL

En cuanto a la masonería liberal , sí que se puede decir que se ha trabajado en esa línea de ir hacia modelos más abiertos, más internacionalistas, pero una cosa es la teoría que no deja de ser bonita, y como tal, hasta cierto punto utópica, pero no es la realidad.


La realidad es la que es una cierta des vertebración obedencial que responde a criterios y conceptualizaciones y practicas muy diferentes y por ello es muy difícil de conjuntar todas esas diferencias que existen entre las grandes familias liberales.


Diferencias que no son abismales, pero son tan diversas y singulares, que personalmente creo que hay fronteras que de momento son difíciles de franquear, ya que son muchas las cuestiones que nos separan, no muy profundas eso sí es verdad, pero lo son de matiz, pero son muchos y muy variados matices, y eso es lo que ha permitido que florezca todo un ramillete de Obediencias de muy distinto matiz y conformidad.


Por ejemplo el corte que dio el Gran Oriente de Francia en 1877, por la acción del Hermano Desmons, de relegar fuera de los trabajos masónicos el GADU, cuestión que en 1872 ya la tomado el Gran Oriente Belga, fraccionó aún más, a las masonerías gala y belga del resto de las masonerías europeas liberales, las cuales muchas de ellas se han mantenido en un ambiguo estatus entre la libertad de conciencia y el trabajo dedicado al GADU, convirtiendo por ejemplo el libro de la ley en todo un paradigma que va desde la presencia de la biblia en la logia, o ser sustituido tal libro por un libro blanco o las Constituciones, como es el caso del GODF


O considerar la figura del GADU, que el GOdF, ha dejado fuera del marco logial, y que otros o rehacen fuera de su concepto original para acomodarlo a sus necesidades filosóficas, esotéricas, o conceptuales… y eso se puede ver con nada más echarle un vistazo a las Obediencias españolas.


Por lo cual desde esa posición creo hoy sería muy difícil que se asumiese la propuesta de un marco masónico laico, como el que puede desarrollar el GODF como fórmula de de trabajo Obediencial y por y Hermanos que trabajan en modelos denominados “liberales o adogmáticos·, pero que a su vez están insertos en una corriente “simbólico-transcendente” .


No se duda que hay buen entendimiento y simpatía entre las potencias masónicas liberales, pero cabe preguntarse ¿Estaría, por ejemplo, el DH, o la Gran Logia de Francia, en la tesitura que hemos comentado, de tirar por la borda el bagaje propio de una cierta cultura simbolista y trascendente, para adherirse a los postulados de su hermano mayor el Gran Oriente de Francia, y deslizarse, por ello hacia un trabajo masónico laico ..?


Ya no hablamos de unificar modelos rituales, de la proyección social como objetivo y marco de acción, etc… porque eso sería muy complicado y complejo como lo estamos viendo con la posible opción de mixtidad dentro del GODF, y no hablamos de firmar un comunicado que eso se hace sin mayor problema, estamos hablando de fundirse en una sola organización federal cuyo espejo pudiera ser el GOdF, con todas sus problemáticas


Puntos que nos dicen que no estamos en la Corriente Masónica Europea

A mi juicio se dan puntos de referencia para determinar o aseverar que hay motivos para plantear una perspectiva negativista respecto a la no articulación en un plazo medio de lograr un Gran Oriente Europeo ; lo cual no impide que se pueda trabajar por ello, y para ello en clave de futuro.


Pero varias son las cuestiones que me llevan a opinar que no estamos en una línea de trabajo que esté enfocada a lograr en un indeterminado periodo un modelo masónico europeo, y las razones para llegar a esta conclusión me las aporta la propia realidad cotidiana de las Obediencias, y la propia dinámica social Europea.

Victor Guerra

(Continuará...)



16 de diciembre de 2008


Gran Oriente de la

FRANCMASONERIA MIXTA UNIVERSAL

Libertad – Igualdad – Fraternidad

Libertad Absoluta de Conciencia


COMUNICADO

Los Francmasones del GOFMU tuvieron su XI Gran Asamblea y eligieron sus Autoridades para el Año 2009


Ilustres Dignatarios de los Altos Cuerpos Masónicos,

Grandes Maestros y Grandes Maestras,

QQ\ Hermanos y Hermanas,


Saludos fraternales.

Los días viernes 12 y sábado 13 de diciembre de 2008, el Gran Oriente de la Francmasonería Mixta Universal – GOFMU, con sede en Montevideo, Uruguay, realizó su XI Asamblea Anual en la Sede Central de la Institución en la capital uruguaya.


En un ambiente de gran fraternidad, tolerancia y amistad, los Delegados de las Logias del GOFMU realizaron sus trabajos administrativos, para concluir con una Tenida Obedencial, donde se instalaron oficialmente las nuevas autoridades electas, seguida de una hermosa Fiesta Solsticial. Con este evento, el GOFMU cierra los trabajos masónicos del año 2008, los cuales serán retomados en el mes de marzo.


Los Delegados de las Logias tenían en el Orden del Día de la XI Gran Asamblea, entre otros asuntos, analizar la marcha general de la Obediencia, concluir los debates sobre algunos temas de estudio que se realizaron durante el año 2008, decidir sobre diversos aspectos administrativos y económicos, y elegir las autoridades masónicas para el año 2009.


Los Delegados, hombres y mujeres provenientes de diversos puntos de país, constataron su fuerte implantación a nivel nacional, y su vigoroso crecimiento. Entre los temas de debate, estuvieron presentes aquellos que fueron el foco de la preocupación de los francmasones liberales uruguayos durante el presente año: ¿Somos realmente Tolerantes los Masones?: "Laicidad, Libertad y Corporativismo: ¿como se articulan las libertades individuales enfrentadas a los intereses de grupo?”, y "Educación para la Ciudadanía". También se delinearon los objetivos de la actividad del GOFMU para el año 2009.

La Asamblea también eligió sus autoridades: Gran Maestro, Consejo de la Orden, Cámara de Justicia Masónica y Comisión Fiscal, para el período 2009. En el GOFMU, todos los cargos a todos los niveles tienen un año de duración.


Fue electo el Dr. Jorge Massa como Gran Maestro del GOFMU para el período masónico 2009.


El Gran Maestro saliente, Lic. Elbio Laxalte Terra, fue designado Responsable para las Relaciones Internacionales del GOFMU.


El Gran Maestro Jorge Massa tiene 54 años. Nació en Montevideo, Uruguay y tiene nacionalidad italiana. Doctor en Derecho y Ciencias Sociales (UDELAR). Ha sido Docente universitario, y tuvo a su cargo la Cátedra de Derecho de las Ciencias de la Información (Universidad de la República).


Tiene Trabajos académicos publicados, y ha sido expositor en Eventos Nacionales e Internacionales. Fue co - redactor del Código de Defensa del Consumidor Unificado del MERCOSUR. Consultor de Organismos internacionales (BID-IADB, Instituto Interamericano de Desarrollo Social, World Bank, etc.) Fue Director Titular de la Junta Directiva de la Cámara Nacional de Comercio y Servicios del Uruguay y la Cámara de Comercio Italiana del Uruguay. Ocupó la Presidencia de la Sociedad Interamericana para la Libertad de Expresión (SILEC) y de la Internacional Advertising Association (IAA). La República Italiana le concedió Titulo y Honores de:"Cavaliere Ufficiale dell' Ordine al Merito della Repubblica Italiana".


Iniciado en la Respetable Logia Rebis Nº 6, fue Maestro Fundador y - durante dos períodos - Venerable Maestro, de la Respetable Logia Constructores de la Libertad Nº 11. Ingresó al Consejo de la Orden en el año 2007, ocupando el puesto de 1er. Vice Gran Maestro durante dos períodos sucesivos: 2007 y 2008. En esa calidad, ha formado parte de varias misiones internacionales de la Obediencia, en particular, a las celebraciones del Centenario de la Gran Logia de Italia el 12 de Octubre de 2008.


Se recibieron una gran cantidad de saludos de parte de Grandes Logias y Grandes Orientes, Cuerpos Filosóficos y personalidades del mundo masónico. A todos ellos la Gran Asamblea del GOFMU expresó el más profundo agradecimiento, por la amistad, fraternidad y buenos deseos expresados en los mismos.

Montevideo, 15 de Diciembre de 2008.


Elbio Laxalte Terra

Ex Gran Maestro

Responsable de las Relaciones Internacionales

GOFMU

San José 934

Montevideo – Uruguay

Telefax: (5982) 901 82 54

E-mail: gofmu@gofmu.org

Sitio Web: www.gofmu.org

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