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21 de febrero de 2018

LA ENDEMONIADA HERENCIA DEL GRAN ORIENTE ESPAÑOL (GOE) Y LA GLdE.

sobre-nosotros

Estado de la situación. -
El regreso de la Masonería a tierras españolas después 40 años de exilio, arrastró los mismos problemas que tuvo exilio en general, por un lado, los desencuentros entre aquellos que se quedaron en el exilio francés, y los que se instalaron en México, de manos del General Cárdenas.

El exilio que se quedó en Francia, subsistió esperando el posible cambio político en España, y que no le quitaba ojo a los Pirineos, la realidad fue cruda y larga, y poco a poco, con todas sus singularidades masónicas acuestas, como españoles, este se fue replegando y se fueron integrando en organizaciones masónicas que les habían dado auspicio el GOdF o la GLdF, en muchos casos manteniendo singularidades y costumbres.

Otra parte del exilio, perdida la esperanza se embarcó en pos de una mejor vida y que ya conocía de referencia, el fenómeno «indiano» en Asturias está relacionado con la abundancia y la confortabilidad, en Francia había bofetadas por irse a Hispanoamérica. Cuando uno trabaja los papeles del exilio se encuentra con esas peticiones de los Ros y los Acero, y tanto otros para irse al soleado Caribe, a México, donde realmente se instaló, este nuevo exilio, que fue renunciado a sus raíces masónicas más genuinas, virando hacia la regularidad que le invitaba a abrazar la Gran Logia de Valle de México, y dado que tenían potencia y dinero se hicieron con la representación de las instituciones, las políticas y las masónicas, quedando Francia como unas delegaciones, más pobres que las ratas y vaciados de contendido.

La Vuelta a la tierra madre

La reinstalación de columnas masónicas en España, estas no se dieron hasta muy tarde, aunque hubo algunos escarceos de sondear posibilidades, pero el terreno se consideró que era estéril.

Años más tarde, se dieron otras posibilidades y circunstancias. En España se estaba levantando columnas masónicas, y por medio estaban ambos dos bandos: el exilio masónico en México, y en Francia una Delegación, incomunicados y desconocedores de realidades, las que les contaban unos y otros, todos eran víctimas de luchas, de intrigas, y desconfianzas, pero había que liquidar esa situación como lo hizo el Hermano José Maldonado, ultimo presidente de la República Española en el exilio, que entregó estatutariamente el traspaso de la República al nuevo Estado surgido en 1978.

En la masonería esa situación de liquidar y cerrar el tema del exilio, estuvo perlada de desencuentros de todo tipo, traiciones, intereses espurios, desconocimientos de todo tipo, lo cual no era nuevo, también estaban impregnados en toda esa problemática los movimientos políticos del exilio, con sonados desencuentros entre los socialistas de Prieto instalados en México con el dinero de la República, y lo compañeros socialistas y masones de Llopis en Francia, pobres y desarmados, como diría la canción.

Y todo eso llegó partir de 1978, nuestras estériles arenas masónicas se estableció una tramposa carrera por ver quien llegaba antes al registro nacional de entidades, porque se pensaba en la tradición histórica que esa entrega tenía que venir preñada de dineros.

El conflicto fue prolijo, complicado y muy belicoso entre el grupo de los Hermanos formado por Borrajo, Terradillos y Vilar Massó, al primero lo conocí en Gijón, y del cual heredé parte de su documentación, y por el otro lado estaban los Hermanos Villaplana, Espinar Lafuente y un poco más lejano Salat, todos con sus peripecias masónicas a cuestas y con ciertas singularidades en sus periplos masónicos.

Tras los rechazos de unos, y de otros a reconocerse como auténticos herederos de la tradición masónica española, empezó la máquina de las irradiaciones, destituyendo e irradiando a perpetuidad, unos a otros.

Por su parte el grupo de García Borrajo, logró registrar antes que el grupo de Espinar el Gran Oriente Español (GOE) , y este ultimo (Espinar) tuvo que conformarse con registrar el Gran Oriente Español Unido (GOEU)

Toda esta lar y compleja historia se puede encontrar en varias fuentes:
  • En la página web de la logia Justicia 7 de Barcelona, donde hay una plancha del Hermano NICODEM muy interesante.
  • Está también el famoso libro de Pepe Rodríguez: Masonería al Descubierto.
  • El blog Rey Salomón, reproduce un artículo interesante publicado en la Revista Año Cero La Crisis de la Masonería Española .
  • La página de la Gran Logia de España http://gle.org/historia/ Estos cuentan su historia.
  • Y por supuesto, en el libro Logia Azul cuenta con muchos documentos, y relata todo el proceso y la implicación de la Gran Logia de España y el SC 33º en todo este embrollo.
En los grupos que se habían constituido tanto el GOE como el GOEU, había un cierto giro en interés en «suavizar la situación con el «Estado y la religión» para hacer valer varias preponderancias, y además mirar hacia Inglaterra en algunos no estaba mal visto, por tanto convertir, bien al GOE o al GOEU en regular , podía ayudar, sobre todo eso lo creía Espinar Lafuente, que provenía de tal facción, en la que se fue afianzando, máxime tras la fusión con Luis Salat, de lo cual nace la Gran Logia de España (GLdE) ,

La cual se fue impregnando de esa querencia de acreditarse como deudora de la herencia masónica del GOE en el exilio, una vez alcanzada la meta de implantar por segunda vez en la historia, tras el primer éxito cosechado por Warthon en España, implando la dichosa Regularidad Masónica Española.

La compraventa de la inscripción del GOE

A este organismo, la Gran Logia de España tras muchos avatares, vino a unírsele un tránsfuga andando el tiempo el Sr. Miguel Angel Foruria Franco, que estando unido al grupo de Borrajo, estuvo atacando durante años a la GLdE de forma furibunda a modo de una antena pirenaica masónica, al final terminó siendo Gran Maestro del GOE del grupo de Borrajo, el cual había rendido cuerpos y deseos, pudiendo de ese modo venderle a la Gran Logia España, la tan querida como apreciada mara GOE.

Esto lo consiguió Ton Sarobe, mediante un «convenio de integración» firmado en marzo del 2001, aparentemente sin mediar dinero, sino la entrega de algunos cargos. pasando este (Foruria) a ocupar cargos en la GLdE, gracias como algunos dice a esa conpraventa de las siglas del GOE, y pasando el Hermano Foruria, a ser el perejil de muchas situaciones en el seno de la GLdE.

Poco después de todo está implantación de la GLdE,y conseguido el apreciado papel no la Patente, sino la copia del registro ante Estado español del GOE, será Ton Sarobe, quien se lance, a por lo que venía detrás de ese cambio de cromos, y esto comienza en Madrid el 22 de febrero 2002 presentando un INFORME RELATIVO A LA RECUPERACION DEL PATRIMONIO HISTÓRICO “ESTADO DE LA CUESTIÓN.

El cual ya recoge la idea, de avanzar en la recuperación del patrimonio incautado a los masones españoles por las autoridades franquistas., y que ese mismo cantar ya se estaba dando en los partidos políticos y sindicaos y había toda una lluvia de millones de por medio.
Pero hay varios problemas para que en masonería se pudiera dar esa situación, las autoridades de 1978, no están por la labor de embarcarse en ese tema, no querían problemas con la iglesia y los militares, ya tenían bastante con la complicada devolución a los partidos políticos, las propiedades de la masonería en muchos casos estaba a nombre de particulares, y tenían claro que si abrían esa espita podían lloverle muchas peticiones de devolución, y luego había otra piedra en el camino, y es que quien reclamaba esa devolución en nombre de la MASONERÍA ESPAÑOLA, no era la propietaria del registro del GOE, sino la GLE (GOEU)

Será, el destroyer a modo de Santiago matamoros, el Hermano Sarobe, quien con las siglas en su poder del GOE, se lance en busca de sos dineros de la posible devolución, dado que además tenía ese Informe del 22/2 /2002, tanto es así que será él quien dé a los cuatro vientos la noticia de que se estaba en buena liz ya que « la Oficina del Defensor del Pueblo… daba la razón a la Gran Logia de España en su justa reivindicación por la restitución del patrimonio incautado durante la Guerra Civil

Lo cual ni era tanto, ni tan real.

Lo que exponía el Defensor del Pueblo, era la contestación a una queja ante el Estado, desde la GLdE, para que este explicase los motivos de la exclusión de la masonería de la ley 4/86 del 8 de enero, y de la Ley 43/98 del 15 diciembre.

La contestación dejaba a la GLdE fuera de la posible reclamación, puesto que era una asociación nacida en 1982, y poca persecución represalias podría haber sufrido ..

Pero Ton Sarobe seguía en las suyas, y a tenor de su forzada marcha, el autor del libro Logia Azul se hacia esta reflexión…«qué triunfo…para la restitución del honor de nuestra Gran Logia…” ¿Cuándo ha sido mancillado por el Estado «el honor» de la Gran Logia de España? Entonces, ¿de qué triunfo está hablando? ¿A no ser que considerase un triunfo que el Defensor del Pueblo conteste a una carta?»

En el fondo, en el seno de la GLdE siempre ha estado planeando esa potencial percepción moral y matreal, que le lleva a hablar siempre en nombre de la Masonería Española, y a unir a su historia con la compraventa de unas siglas (GOE) puesto que detrás siempre planea la potencial y utópica indemnización proveniente de las arcas del Estado, por el expolio que sufrieron unos Hermanos masones del GOE y otras Obediencias en 1936, lo cual nada tiene que ver con la membresía de la GLdE, curros currículos masónicos no van más allá de los años 1970.

De aquellos quilombos, como diría el otro, entre Foruria y Ton Sarobe, pue se veina en el seno de la GLdE estas cuestiones:

Grande Oriente Español
Gran Consejo Federal Simbólico
Comisión Permanente
Constituida tras las Grandes Asambleas Generales Extraordinarias de 31 de marzo de 2001

Gran Maestro
M.·. Il.·. y P.·. H.·. Tomás Sarobe Piñeiro
Pasado Gran Maestro
M.·. Il.·. y P.·. H.·. Miguel Angel de Foruria y Franco
Gran Maestro Adjunto
M.·. Il.·. y P.·. H.·. Alberto Martínez Lacaci y P. Cossio
Gran Secretario
R.·. H.·. Jaime García-Herranz Armendariz

La clave la dan Corominas y Foruria.

La persistencia de ese deseo, de hacerse con un golosa indemnización está siempre presente, tanto es así que el 16 de junio del 2003 el Sr. Foruria y el que fuera GM de la GLdE en ese momento, el H. Corominas se cruzaban esta carta

« Desde la seguridad de que, tanto los HH. Del Grande Oriente Español, como la mayoría de los de la Gran Logia de España, están de acuerdo en consumar, dentro del actual año 2003, el proyecto de unión de la GLdE y el GOE, dejando con ello definitivamente UNIDA en la GLdE la historia, LOS POSIBLES DERECHOS MASÓNICOS Y las tradiciones de la Masonería Española (todo ello aportado a la unión por el GOE), y la regularidad masónica que, junto con los RECONOCIMIETOS INTERNACIONALES residen en la GLdE. “Considerando QUE NO CONVIENE A LOS INTERESES de la Masonería Española la disolución del Grande Oriente Español, DADO QUE POR LEY SE PERDERÍA CUALQUIER DERECHO HISTÓRICO. …»

Aunque algo de extraño hay en el tema de los cambalaches entre Foruria y Ton Sarobe con respecto a la inclusión del GOE en el seno de la GLdE, puesto que el candidato a GM. de la Gran Logia España: Manuel Torres, plantea en su proyecto para ser elegido GM. que ese convenio de la GLdE-GOE debe ser replanteado y revisado…

¿Qué es lo que pasa con ese convenio...? Acaso Manuel Torres quiere deshacerse de esa herencia, o por otro lado ¿Desea confirmalo, pero rebajando la carga, y las pretensiones de Foruria..?

Este tema de la defensa de la continuidad histórica entre la masonería de 1936 que representa el GOE, y la masonería de 1982 que representa la GLdE, será a su vez el nudo gordiano en el permanente desencuentro entre la GLdE y el Supremo Consejo del Grado 33, por la ostentación de esa representatividad que quería ostentar tanto el GM de la GLdE, de modo plenipotenciario, y Soberano Comendado Ramon Torres, el cual no quería quedar marginado o desterrado de la potencial herencia del GOE, vía los Supremos Consejos.

Lo que hace que motiva que la GLdE, como organismo esté siempre hurtando el aval histórico a los posibles competidores, a la vez que envía un mensaje un tanto gobeliano a sus pares y a la sociedad en general, y por tanto, una mentira de tanta repetirla…, pues al final queda en la memoria social española, unida de la siguiente manera: MASONERÍA ESPAÑOLA igual a la Gran Logia de España (GLdE), y como este organismo se presenta directamente como heredero del GOE, pues miel sobre hojuelas.

Esa es la directriz machacona, que repiten una y otra vez los distintos portavoces y referentes de la GLdE.

La Contradicción entre la historia y el seudo Papel Patente.

Se enseñorea bastante con la seudo Patente del GOE, que no es más que un papel de registro ante el Estado Español, que el cual el grupo de Borrajo logro realizar, por tanto no es la Patente en si del GOE, sino el  boletín de registro 

Por tanto, cabe preguntarse ¿De qué rama dice descender la GLdE de los «irregulares» que representaba el grupo de García Borrajo, que provenían a su vez de una silente y desaparecida Delegación del GOE (Francia) cuando todos estaban en las logias de otros organismos, y ya no quedaba nadie de esa generación?

Sin embargo, la «regularidad» va a llegar a España, no por el papel de Foruria, sino vía Supremo Consejo del Grado 33 cuya remisión vendrá de la mano de Juan Pablo García Soberano Comendador del REAA en el exilio mexicano.

Por tanto, ¿De qué GOE, les vendría la sucesión histórica a los Hermanos de la GLdF, de México, de Francia o del papel seudo "Patente" de Foruria? Que por cierto dicho papel vale tanto como un billete del autobús hablando de enrocarse en la tradición histórica del GOE en el exilio, pero si que tiene un cierto y relativo valor de cara a que se ha inscrito dicha organización masónica  en temprana edad.

A la búsqueda de las Indemnizaciones del Estado

Esa pretensión que estoy indicando, digamos que ha cuidadosamente «escamoteada» en muchas ocasiones, como por ejemplo en las campañas por la Honorabilidad de la Masonería Española, campaña lanzada unilateralmente por la GLdE, y de lo cual ya he hablado varias veces.

Pero como dice el refrán la trampa restampala, y resultó que en una de estas mociones que se han ido presentando ante algunos Ayuntamientos de España, con la manifiesta intención de que se apoyara la moción de salvar a Honorabilidad perdida de la Masonería, casi siempre bajo un discurso victimista y emocional, resulta que detrás de ese deseo había letra pequeña, tal y como queda de manifiesto, tal y como expusieron los impulsores de tal cuestión cuando presentaron en abril del 2017 la llamada Moción de Telde, leída por Jose Maria Ayaso, integrante de la logia Hesperia 161, logia y miembro de la Gran Logia de España:

«Apoyar la pretensión de la demanda de la Masonería Española [GLdE] ante los organismos competentes, la reconstitución o devolución de los bienes y derechos de contenidos patrimonial por la aplicación de Normas sobre responsabilidades políticas y demás disposiciones jurídicas concordantes y complementarias, por entender que las pretensiones de la Masonería española están ajustadas a derecho y afectan a sus Respetables Logias»

Queda claro que quien tiene las siglas GOE, en sus manos, así como un buen montón de acciones, y peticiones avaladas por distintos ayuntamientos e instituciones, eso solo lo tiene la GLdE, que es definitiva quien puede poner el platillo, porque el resto de estructuras masónicas españolas, parecen pasar olímpicamente del tema, bien porque lo ven difícil ,y es gastar energías a lo tonto, además ya se intentó y se vieron sobrepasadas pro la avidez en los asuntos crematísticos de la GLdE, o bien porque saben que si hay reparto algo toca, y por tanto nadie toca pito, y deja hacer…que seamos otros los que movamos el árbol además de la GLdE.

EL PENÚLTIMO ASALTO. PLACA EN MADRID. LAS CONTRADICCIONES

No hace mucho, el ayuntamiento de Madrid aprobó sobre el 8 de febrero del 2017, que se pudiese poner una placa en recuerdo del GOE en la calle Pretil de los Consejos nº 5, que fue colocada, en un acto que puede considerarse, mire por donde se mire, de esperpéntico.
Todo él se hizo con el solo objetivo, el visible era dar un paso más en la ligazón de las siglas GLdE y GOE en recuerdo de este último.

El otro objetivo, una vez más escamoteado, era ponerse un pasito más en el pasillo de las indemnizaciones con un documento más de unión ente la GLdE y el GOE.

Pues en la citada calle de Prertil de los Consejos se colocó por parte de la Gran Logia Provincial de Madrid, como parte integrante de la Gran Logia de España (GLdE), una placa en un edificio y que pretende recordar el contexto histórico del GOE, y cuya placa dice así:

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Indicar que todo esto visto desde fuera, ha resultado todo un paripé un tanto esperpéntico, del estilo de lo más galdosiano, pues el todo el acto puede considerarse como un despropósito.

La placa fue colocada en un calle en la cual no estaba el Gran Oriente Español, como tal sino el Supremo Consejo del Grado 33, como ahora el SC del G33 y la GldE se ellavn bien pues sin problemas.

Pero parecen ignorar los Hermanos de la GLdE, que los HH., llamados simbólicos del GOE el brazo militante del GOE en defensa de los valores masónicos y republicanos, y esto tropezaba con la postura de los HH., filosóficos, algunos de los Soberanos Comendadores del Grado 33 , como pudieron ser Augusto Barcia y José María Rodriguez, ambos asturianos, representantes del filosofismo,.

Si alguien quiere conocer este tema hay un libro muy interesante de Gomez Molleda: La masonería en la crisis española del siglo XX

La renuncia al exilio masónico francés

Por otro lado, la placa en sí aporta un detalle importante que deja de manifiesto el desconocimiento que la GLdE tiene de la historia, eso es lo que han dicho algunos, aunque yo creo ese craso error,

Es un error querido que se refleja en la placa al referirse solo el exilio masónico mexicano, lo cual esconde otra realidad, y es que esa interesada y estudiada placa obedece otras intenciones, porque si reconociera el exilio masónico francés, lo lógico es de suponer que se tendría que compartir ese aval del exilio con organizaciones no regulares, como el Gran Oriente de Francia (GOdF) o la Gran Logia de Francia (GLdF), puesto que en Francia no había en esa época una masonería reconocida por la GLUI, y el exilio masónico español fue recogido por dichas organizaciones masónicas.

Por tanto la GLdE, renuncia a esa parte del exilio francés del GOE, a propósito, sin embargo sí que se afianza en la reivindicación del eximio exilio masónico español del GOE en México, puesto que este se integró en bases regulares masónicas como las que ostentaría la Gran Logia del Valle de México, de ahí que la placa de la calle Pretil de los Conejos, reivindique el exilio de México, así como como recalcó en el discurso que leyó el GM. De la GLdE Óscar de Alfonso.

Digamos que todo vale para ir un pasito más en pos de la indemnización que vendría en la cajita con el lazo rosa de la Honorabilidad de la Masonería Española, entonces si eso se produce, sí que veremos collarones, mandilones de ringo-rango y arreos de todo estilo y color.

Analizando el acto de colocación de la Placa del GOE

Cuando uno analiza el acto de inauguración de la placa no debería extrañarles, pues tiene claro que la «Regularidad» va de tapadillo a estas cosas, que además de hacerlas las hace en silencio y en su casa.

Y tenemos varios ejemplos de esa discreción, descubrimiento de un monumento en Avilés Asturias con los símbolos masónicos, colocados por gentes de Tampa, los masones regulares asturianos estuvieron, pero no se dieron a conocer, en el acto de la Memoria Histórica del penal de Santander, estuvimos Hermanos de las masonerías liberales, con nuestros arreos masónicos, y Hermanos Regulares sin denotar su condición. Estaban en su derecho, y en línea con sus directrices.

Pero claro en el trastiempo de la colocación de la Placa de Pretil de los Consejos, se puja por parte del GM Oscar de Alfonso, para que secretismo, con su cabeza jerárquica, se acabe e invita a todos a salir a la calle y les invita a los 3000 hermanos de la GLdE , para que ya no tengan problemas en ser reconocidos como masones, a pesar de los videos y las fotos de los candidatos , solo salen una docena de Hermanos, el resto se queda en la retaguardia de la discreción más discreta.

Y para que se vea que no hay problema para estar en la calle vestidos de masonazos, algunos Hermanos de la GLdE, se han encargado de enseñarnos el vídeo del paseo dominical en Canarias de Jerónimo Saavedra y los suyos, mandilón en ristre.

Por eso el acto de Madrid, no tiene sentido, que en ese staus quo, que se dio en la calle Pretil de los Consejos, se presentase un nutrido grupito, más bien escasito, faltaron las familias de los masones presentes, a modo de la cierta normalidad que quiere el GM. Óscar de Alfonso, todos ellos se reunieron a conmemorar, no sé sabe si la famosa placa del GOE, o el punto de luz que hay encima.

No es que los masones, de la GLdE y en concreto la Provincial de Madrid, no hayan estado prietas las filas, ante un acto tan suyo, sino que faltan unos cuantos cientos.

Por otra parte, ese pretendido deseo de estar en la calle, de proyectarse en lo social, no se muy bien cómo se entiende, pues si ve ven las fotos del acto, no parece que haya ningún objeto masónico que delate tal cuestión, ni bandas de Maestros, ni malletes, ni mandiles, ni estandartes, etc. Es más se ha tenido que ampliar la foto y colocarla encima del nutrido grupo de asistentes para que se supiera que era lo que allí estaban haciendo, esto se hizo a posteriori.

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A la vista de las fotos se podría argüir que en Pretil de los Consejos se reunió una serie de señores, algunos con sombreros, no sé si ello dice algo…, allí se lanzó un discurso.., que por cierto al GM no le quedo ningún liberal por meter en la nómina de masones, hasta tuvo sitio el Conde Aranda, y eso que ya le ha dicho por activa y pasiva el profesor Ferrer Benimeli, que lo apearan de la nómina. Ni caso¡¡ se descubrió la placa del GOE… y para casa,

Por qué no hubo presencia de arreos masónicos, supongo que pese a todo se supuso que no debía ser muy ajustado al acto, pese a tener carácter masónico, no fuera que con la cercanía de los carnales alguien confundiera el tema con un pasacalle de folclóricos mandiloneros, y como le gusta al bromista Óscar de Alfonso, alguien les hubiera #tocado el culo ante tan impactante taparrabos de la masculinidad masónica #

En fín, que en pleno destape del mandilón ratificado con una salida del armario total, cuestión a la que invita no solo el GM Óscar de Alfonso, con activos yotubers y globeros masónicos luciendo mandilón en la matinales canaria, pues ahora que el personal podía poner un pica en Flandes con la dichosa placa y sacar los arreos al aire, digamos que se visten de Anacleto agente secreto, y se presentan como el gaitero a la fiesta, pero sin gaita y sin tambor, e inauguran la placa y supongo que el punto de luz.

¡Por inaugurar que no quede¡ y para que se vea que la GLdE, está en la sociedad y en la calle.

Así se gestiona la endemoniada herencia de un Gran Oriente Español (GOE) que fue ajeno a la «regularidad masónica» internacional española, no tuvo empacho de reflexionar sobre temas de política y religión en sus trabajos, el cual (GOE) apoyó frente a monárquicos y frentepopulistas, la República de 1931, y fueron los Hermanos del GOE, los primeros en muchas ciudades que sin ambages, y desde su republicanismo burgués enarbolaron la bandera republicana, y se hicieron los valedores del mandato de las urnas, llevando las órdenes para que la Republica viera por segunda vez la luz.

Eso lo hizo el GOE, a cara descubierta y sabiendo que posiblemente la apuesta fuera arriesgada, pero ahí estaban los Hermanos, al igual que lo estuvieron en el tema turco, debiera leer el GM Óscar de Alfonso sobre ese apoyo del GOE a los Hermanos turcos, igual hay algo que no casa bien con esa exaltación de la amistad turca después de los brindis.

En definitiva ¡Que diferencia con otros actos de otras organizaciones, y otras latitudes, que si están insertas en el quehacer de hacer prevalecer los valores masónicos y republicanos, no lanzando campañas tipo, sino cada día, ante cada injusticia como valedores de la Libertad, Igualdad y Fraternidad.

La GLdE, en estos casos, como el de la placa del GOE en Madrid, se hace la estrecha y va de discreta, digamos que deja los mandilones para los paseillos dominicales de la cálidas calles canarias.

En fín, como diría el castizo: ¡Heredar para esto¡.

Victor Guerra.

19 de febrero de 2018

EL PATRIMONIO MASONICO ESPAÑOL. REFLEXIONES A VUELA PLUMA

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El patrimonio masónico español es importante, pero el que nos hemos construido digamos que es un tanto exiguo en más de un sentido, por más que lo exprimamos no da mucho de sí, lo cual, aparte del gran peso que ha tenido, de por medio en esa construcción idílica ha habido mucha carga emocional.

Porque nuestra compleja historia masónica es la que es, y no la podemos cambiar, y da para lo que da, y está claro que no siempre el imaginario mítico masónico coincide con la realidad de cada momento y nosotros hemos tenido dos épocas distintas el siglo XIX y el primer tercio del siglo XX.

Y por tanto esa historia masónica no dejar de tener un punto guadianesco, aparece aquí y desaparece allá, creo que la época más larga dentro de la trayectoria histórica, sin desapariciones, es la que va desde 1980 a día de hoy.

El resto son retazos, existencias un tanto efímeras, que configuran una historiografía llena de lagunas, y repleta de tópicos que hemos ido construyendo y como no, con alguna que otra notable falsedad, eso sí, de por medio muchas medias verdades contadas de forma historiográfica, y lo han hecho antimasones a porrillo, como notables masones aunque menos, unos con han hecho con la intención demonizar hasta lo indecible a la sociabilidad masónica, y otros por encumbrar a la Orden masónica para subirla a los altares de los bienhechores de la gloria patria o a las orgías celestiales de canteros libres.

En general estamos ante una historia masónica, rara y compleja, y llena de lagunas y de espacios vacíos, los cuales, muchos de ellos, se pueden contar por medio de las represiones clericales- monárquicas, que la masonería como sociabilidad ha sufrido, y han convertido a nuestra masonería nacional en un paradigma masónico poco conocido, lo cual nos lleva ante situaciones historiográficas importantes a la hora de tratar y retratar, pues nos salen casi siempre unos daguerrotipos un tanto churriguerescos y tópicos.

Aunque a decir verdad, y sin ambages decirles que por lo general nos ha importado más bien un pito la memoria masónica española, son escasos los trabajos de recuperación, realizados por masones, frente a la ingente cantidad de trabajos realizados desde el ámbito universitario profano, nuestra historia esta contada por jesuitas, buenos profesionales de la historia, pero frente a sus articulaciones en Fundaciones y Centros de Estudio, la masonería española como tal no ha levantado algo que merezca la pena, que pueda conocerse como un Centro de Investigación Masónica, más bien digamos ha habido más intentos de montar más negocio con relación a la investigación, que otra cosa.

Nos ha importado tan poco las cosas masónicas, que, salvo alguna visita al Cementerio de Buñol, o la ofrenda floral en las tumbas de masones y n os masones Presidentes de la 1ª República, decir que tras un artículo que escribí hace 10 años sobre el Cementerio Masónico de Valladolid, ahora un grupito de Hermanos se acuerda de hacerle un anómico e intimista homenaje a dicho espacio, pero nadie parece interesado en conocer cómo se gestiona ese cementerio de Valladolid y sus problemas, o como está el tema de Salamanca, o si los cementerios y las tumbas masónicas repartidas por la piel de toro de este país requieren de un trabajo de dignificación. En el blog de Oriente Eterno, siempre he ido dando las pautas de lo que ido encontrado al respecto.

Por no haber, digamos que hay pocas plataformas, páginas web o blogueros, que trabajemos de forma cotidiana en la recuperación de la memoria histórica masónica, yo lo hago desde Masoneria en Asturias, en la medida que puedo, aunque me cansa y me abruma el trabajo y la poca dedicación que hay más allá de estar todo el santo día dándole al pilón del Facebook

Alguien desde las alturas intelectuales dijo alguna vez que somos un pueblo de vándalos, y con nuestra memoria, digamos que al menos creo que nos comportamos como tal

Patrimonio documental historiográfico Masónico

Nuestro patrimonio historiográfico masónico responde a los criterios antes expuestos, el anaquel que tenemos como más completo, es el referido al primer tercio del siglo XX, o sea de 1900 a 1937, articulado gracias a la labor de las razias del franquismo, con Ulibarri a la cabeza, como Jefe de aquellos Servicios Especiales de represión contra la Masonería y Comunismo, los cuales arramblaron con todo lo que pudieron al saquear en nombre del nuevo estado fascista, presidido por Francisco Franco, las logias y las casas de los masones de cada pueblo, villa o ciudad.

Todo ello con un único fin de poder lograr constituir la pieza de cargo contra las instituciones masónicas y sus miembros, lo cual se logró mediante la apertura de unos 60.000 expedientes abiertos, cuando en realidad el GOE en sus datos económicos en 1928, no daba más de 3000 afiliados, o sea que contando a otras organizaciones como el DH o la Gran Logia Española, digamos que España podía contar tirando para arriba con 4000 masones.

Por tanto, lo que montó Franco contra los masones fue una auténtica razia tras la cual montó un proceso civil que significó la llamada Causa General 155, por la cual se juzgaron a todos los expedientados de lo cual unos salieron con condenas de muerte, los menos, con prisión y destierro, la mayoría, y el sangrado de las multas, o requisamiento de bienes e inmuebles casi todos. Amén de poner un pueblo camino del exilio.

Toda la contundencia documental que generó la Causa General quedó contenida en el Archivo de Salamanca, y otra parte, la de la Causa General 155, en las dependencias militares del Ferrol.

Con toda esa documentación, y alguna que otra quincallería masónica de variada importancia, es lo que hoy comporta y contiene el Archivo de la Memoria Histórica de Salamanca, sección MASONERÍA, que en general es de una calidad muy desigual, por no decir «baja», en cuanto al contenido…, más allá de los listados de masones y logias, con escasos libros de actas, planchas, etc .., digamos que lo primó fueron los listados que podrían aportar los nombres de masones, los demás importaba poco.

Con respecto, a la masonería del siglo XIX, apenas si nos han llegado listados o materiales masónicos, salvo lo publicado en letra de imprenta, el resto son someros listados, algunas actas de diversas Obediencias, muy parciales…, materiales en general muy fragmentarios, pues los propios masones ante la pérdida de la legalidad en las puertas de la Guerra Civil hicieron cenizas parte de sus archivos.

Y todo eso lo podemos ver y comprobar en el producto de 20 años de investigaciones que muy diversos historiadores, que hacen una historiografía, a mi juicio un tanto repetitiva, y hasta monótona, que en parte tiene su explicación, por un lado tenemos una serie de historiadores y estudiosos «oportunistas» que con cuatro legajos policiales y un superlativo desconocimiento masónico, hacen cada dos años una ponencia sobre el quehacer masónico español, cuyo trabajo de desescombro está bien , pero se debería ir un paso más allá, porque lo que tenemos como base documental de trabajo, es un archivo de carácter policial y represivo, del cual se embebe la gran mayoría de investigadores del CEHME, y cuyos resultados, en parte son los 25 tomos que se han ido produciendo, Eso y algunos libros más es todo nuestro trabajo de recuperación histórica durante 37 años.

Mi critica puede ser muy dura, pero se puede probar a pasar la prueba del algodón, e indagar por ejemplo ¿Cuántas ponencias existen sobre rituales que se trabajaban o se trabajaron en España? O sobre los temas debatidos en las logias sobre temas simbólicos, o sobre las visiones conceptuales y de referencia de la masonería española. Digamos que se pueden contar con los dedos de la mano. Es verdad que la base documental es parcial, pero la preparación historiográfica masónica también lo es.

Y es que en parte nuestra historiografía responde a otro criterio, el de ser una historia pegada al positivismo del documento, y lo que tenemos son los diversos impresos policiales y las recopilaciones que se fueron recogiendo por toda la España masónica, con muy desigual fortuna y contenidos los servicios franquistas.

Decir que día de hoy, en ese volumen documental sito en Salamanca (archivo que hoy se denomina de la Memoria Histórica), existen metidos en los millares de expedientes que se abrieron a los masones, cientos de diplomas, de todo tipo, planchas de viaje, diplomas de Iniciación, de Maestría, Cartas Patentes, y nadie, ni masones ni organismos masónicos, parecen preocuparse de salvar de forma honorable tal patrimonio, forzando al estado a que se cree una nueva sección archivística, que ponga en valor tanto documental epigráfico.

Nos hemos preocupado más de ver como metíamos el cuezo en el meollo de Salamanca para una posible cogestión, y llevarse el agua al huerto, que de enriquecer ese patrimonio, con un tema tan sencillo como ese desdoblar documentaciones y mejorar la archivística y la digitalización.

Ello, sin olvidar las requisas que ha habido por medio mundo en nombre de la Masonería Española, encabezada por la Gran Logia de España y el Supremo Consejo del grado 33 que sigue sus pasos en esto de hacerse con un contingente documental, con el que jugar modo de moneda de cambio con las instituciones estatales, a cambio de algunas prebendas que se llevan persiguiendo hace años. Sin olvidar los baúles de documentación comprados a los masones exiliados, en Argentina, Paraguay, México por masones, editores, etc .., para su consumo propio y sin saber dónde están.

De todo ello disfrutamos poco los masones y los estudiosos del tema, hace poco se daban dos situaciones que explican en parte esta sinrazón, una que ha publicado Diario Masónico  . ¡¡Así somos ¡

Otro detalle, de ver cámo se gestionan esos fondos que se han ido repatriando, es que se anunciaba al mundo de la globosfera, la apertura en la GLE de un determinado fondo documental y bibliográfico, pero solo estaba dispuesto para los miembros de la Gran Logia de España, el resto no podíamos ni recibir los listados bibliográficos y documentales. Había que consultar con el Gran Bibliotecario si podíamos recibir los sumarios de los contenidos documentales, de esto hace dos meses. A buen seguro que los jesuitas ya tienen en su poder tales documentaciones, tal y como habla de ellos el GM de la GLE.

Por eso el valor moral con nuestros antepasados masones es mucho a lo que nos obliga, pero digamos que los organismos masónicos están a otros menesteres, e intereses o cuando no en la inopia…, que de todo hay en la variada viña del GADU.

Como estamos viendo el patrimonio documental está sirviendo para lo que interesa que es la reivindicación de una endemoniada herencia patrimonial que debiera ser moral, pero que algunos se empeñan en traducir a Euros.

Sobre este tema ya he escrito algunas cosas:



Esto es lo que hay…   y para fin del semana: La endemoniada herencia masónica del GOE..

Victor Guerra.:.

11 de febrero de 2018

PROYECCION E IMAGEN MASONICA., DOS REALIDADES CON PLACA DE POR MEDIO

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Dice el refranero  «que vale más una una imagen, que mil palabras» supongo que sin son dos imágenes contrapuestas explicaran mejor las cosas.

Desde hace relativamente poco tiempo se viene dando una fuerte tendencia en el seno de la Masonería de Tradición, la «regular» que en España representa la Gran Logia de España (GLE) lo que estos Hermano llaman abrirse a la sociedad, sus campaña de Honorabilidad de la masonería, o colocar impulsar a que el Ayuntamiento de Madrid, coloque una placa  en memoria del Gran Oriente Español (GOE) que poco tiene que ver con la GLE , me parece bien que se reivindique la Memoria Histórica Masónica  por quien sea menester, pero de ahí a cierta utilización torticera  para aprovecharse de tal cosa, para ir vinculando imágenes que no son realidad  en ese camino de construirse una imagen y muy pretendido y perseguido aval,  es algo que no solo falta a la verdad, sino que es un insulto a la propia historia masónica.

Pero de esto hablaré otro día, acerca  de cómo se vinculó  el GOE y la GLE, o semi se vinculó porque ahora hay quien pone en solfa y se debiera hacer estatutariamente dicha unión…

Pero hoy me interesa exponer unas imágenes de dos actos masónicos`para que se analice lo que es la proyección masónica, de la que tanto venimos oyendo hablar de estar en la calle…

Uno de estos actos se produjo el día 9 en Madrid y  fue protagonizado por la Gran Logia de España (GLE), con el impulso de que fuera recordado al Gran Oriente de Español, que era una masonería liberal , a dogmática y anticlerical , una masonería combativa en lo religioso y en lo político y cuyo empuje se dio entre1900-1936  y exilio 1939-1978,  no solo en México sino también en Francia, pues bien a esta organización se le puso  una  placa en una calle de Madrid, eso si aprovechando que le Pisuerga pasa por Valladolid, se anexionó en nombre de la MASONERÏA ESPAÑOLA a la placa  el nombre de la Gran Logia de España : 

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Autoridades y miembros  de la GLE impulsores de la colocación de la placa con el Gran Maestro Oscar de Alfonso

Quién es su  Gran Maestro  (GLE) Óscar de Alfonso exponía en su programa estas cosas «nuestro proyecto tiene que ver con la normalización de nuestras relaciones con la Sociedad. El siglo XXI exige de todas las instituciones públicas y privadas un esfuerzo de transparencia por explicar qué son, qué hacen y qué valor aportan a la sociedad. Es ahí donde la Masonería está afrontando con éxito un reto en España, el de abrir espacios de diálogo permanente con la sociedad preservando la intimidad, la quietud y el silencio que reina en nuestra vida»

Publico asistentePublico y miembros de la  Gran Logia  de España en Madrid  el 9 de febrero del 2017
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En Enero del 2007 , otra masonería con 12 logias en España, el Gran Oriente de Francia, colocaba en el Cementerio de Gijón (ASTURIAS) con su Gran Maestro y Dignidade del Consejo de la Orden, y muchos asistentes una placa de la Logia Rosario de Acuña, «por todos los  Masones y CIUDADANÍA asesinados  aquí por su compromiso con la Democracia»  (Muro del Sucu en el Cementerio de Gijón.

El Gran Oriente de Francia, masonería, liberal y adogmatica, con una clara vocación de proyección en la sociabilidad en la que se encastra,  y garante de los valores republicanos: Libertad, Igualdad y Fraternidad., deja en estas fotos patente casi once años antes, su patente compromiso social, bajo los simbolos que nos distinguen.

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Queden estas imagines a modo de  entender  de como unos y otros entienden la imagen , la proyección y el compromiso y los Homenajes en Masonería

@ Victor Guerra . MM.:.

7 de febrero de 2018

¿Primaveras Masónicas en la «Regularidad» Masónica Española?

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Al igual que ha sucedido en el mundo árabe, donde hubo una serie de revueltas que se titularon como «primaveras árabes», que líneas generales no han servido de mucho, más allá de la definición de nuevos referentes para un futuro incierto.

En ese sentido soy de la opinión de que lo mismo está aconteciendo en la masonería española, o al menos en una parte de ella, aunque hubo otros tiempos y otros lugares…Hagamos un repaso.

Repaso Histórico. Francia

Está claro que la masonería francesa ha pasado históricamente por esas primaveras, las cuales han dejado secuelas importantes, por un lado el GOdF ha tenido las suyas, con derivas por parte de singulares Hermanos que tentados en la búsqueda de un significado más «espiritual», esta exploración concluyó en 1968, con la creación de la Logia Nationale Française (LNF) , que andado el tiempo y antes de una heterodoxa revuelta, esta estructura desarrolló un concepto nuevo la Masonería Tradicional Libre, «basado en la convicción y el hecho de que hay en la tradición masónica, que es algo esencial, enseñanzas, claves para descubrir, de poner en práctica, y vivir. Y para buscar esta tradición, solo es adecuada en base a una obra de restitución según los métodos académicos de los estudios prácticos de los documentos, en toda libertad, y especialmente en relación con las obediencias».

El Derecho Humano (DH), también tuvo la suya en su momento, con la creación en 1973 de la Grande Loge Mixte Universelle (GLMU) que marcó diferencias con respecto a los viejos y cerrados moldes en los que se movía y se mueve el Derecho Humano, derogación de la escalera de grados simbólicos sobre los que se montaban los Altos Grados, la ruptura del marco ritual circunscrito al REAA, etc.

El GOdF, tuvo su «primavera» interna para romper el molde de la masculinización que dio origen a esa revuelta que concluyço con la «primavera Chaumont» un Hermano convertida en Hermana, que obligó al GOdF a virar hacia un movimiento de compromiso hacia la mixtidad, porque no se puede decir que el GOdF, sea netamente mixto, aunque lo parezca, no hubo escisión y la revuelta, como ha pasado en el mundo árabe terminó con soluciones de compromiso.

De rebote se dio en el bloque de la Masonería de Tradición de nuevo cuño, la Loge Nationale Mixte Française en el 2015.

Como vemos casi todas estas «primaveras» se han dado en el mundo masónico «liberal», manteniéndose muy monolítico el bloque de la llamada Masonería de Tradición, lo que en España denominamos como Masonería Regular, pero también al final le llegó, por una u otra causa, en general más bien por cuestiones de personalidades y liderazgos, la crisis a ese modelo cuasi perennemente cerrado y muy jerarquizado, y se instaló en la Masonería de Tradición francesa, que representa la Grand Loge Nationale Française (GLNF), que tuvo su «primavera» con el establecimiento de las rebeldes Myosotis, que trajo varias y variadas micro estructuras masónicas al palé del hexágono, como la GL-OMA, etc..

Pero poca más revolución hubo, lo que no fue poco en líneas generales.

España tuvo también sus «primaveras».

En nuestro país, tan propenso a una vida masónica convulsa, los que nos situaría ante su propio nacimiento, también tuvo sus «primaveras».

En el ala liberal de la masonería española, se dio la que tuvo la Gran Logia Simbólica Española, ( GLSE), que tras una cerrazón de apertura a nuevas corrientes con relación al ámbito y proyección social, esto trajo como consecuencia más inmediata la llegada del Gran Oriente de Francia (1999) a los predios españoles, lo que ha significado tras el correr de los tiempos, el establecimiento de unas 11 o 12 nuevas logias, españolas federadas al GOdF, cuya cabeza visible es la logia Constante Alona.

En dicha estructura (GLSE) también floreció otra primaveral revuelta, que dio como resultado la aparición en el 2001, del Gran Oriente Ibérico (GOI).

La implantación de la masonería femenina en España, nucleado a través de la presencia de la Gran Logia Femenina de Francia, dio como resultado en el trasvase a una masonería bajo cuño nacional, el desencuentro entre Hermanas de Madrid y Barcelona, estoy resumiendo mucho, por un lado se creó la Gran Logia Femenina de España (GLFE) y por el otro, se dio vida al pequeño movimiento fue el Gran Oriente Femenino de España,( GOFE).
El monolítico movimiento masónico «regular» también tuvo sus «primaveras» internas, que afectaron a la Gran Logia de España, (GLE) revueltas muy feroces y brutales, al menos algunas de ellas, pero a pesar de todo, muchas de ellas quedaron en meros guillotinamientos de algunos referentes y personajes, y solo fructificó en su momento una «primavera» como fue la creación de la Gran Logia Federal, con Manuel Tuero de referente, cuya escisión correspondió más un tema de nombres y personajes, que de concepto; luego se dio también otra «primavera» de la que surgió la Gran Logia Confederada con Adrián Mac Liman, de por medio como Gran Maestro, y finalmente la creación de la Gran Logia Ibérica Unida, que encabezó Josep Corominas, quien fuera Gran Maestro de la GLE.

Estado de la situación actual.

Durante un tiempo la bulliciosa masonería española ha estado más o menos «quieta», y hasta en cierto modo silente.

Los minúsculos movimientos a modo de revueltas internas que se han dado, han sido más tendentes a los permanentes abandonos de membresías, con números muy importantes, a la transfugalidad de una masonería a otra, y desde luego sin olvidad los silentes abandonos de logias, y abatimientos de columnas, a veces enmudecidas tales situaciones en base a tácticas y estrategias, de rellenarlas con dobles afiliaciones, etc.,

Esta sería, casi que al completo la escenografía convulsa en que se ha movido de un tiempo a esta parte, más allá de los rifirrafes e intríngulis internos, la masonería española.

Sin embargo, se puede observar en el seno de la Masonería de Tradición, se vienen dando pequeñas fallas dentro del organismo que representa esta masonería, que es la Gran Logia de España (GLE).

Desde la elección del Gran Maestro, Óscar de Alfonso, hace ahora 8 años, se entró en una fase de «tranquilidad» y sosiego, al menos parecía que era sólido  después de los grandes tumultos, escisiones y del funcionamiento de la guillotina de las irradiaciones a todo trapo y por tanto pareciera que el nuevo Gran Maestro Óscar Alfonso, a simple vista de profano o de observador exterior, se puede decir que trajo la paz, o que el sosiego vino de su mano. 

Nadie, hasta hace bien poco, pareció disputarle ese autoimpuesto mérito.

Sin embargo, desde hace unos meses para acá, sobre todo a partir del 2017 se empezaron a dar una serie de situaciones «extrañas». que este blog fue poniendo de manifiesto: ataques directos a la Masonería Liberal, por parte de invitados masones en actos institucionales de la GLE; Manifestaciones de apoyo al rey D. Juan Carlos, por parte de Oscar de Alfonso, que «horas» más tarde pasaría, después de unos tiempos calamitosos, y sonados desmanes a ser rey emérito; invitaciones extrañas en momentos más aún más raros con representantes del Gobierno Catalán y la presencia de Puigdemont en actos de la GLE, o la tan caciqueada presencia de una alta referente de la Gran Logia Femenina de España, Patricia Planas, en los actos de la GLE.. etc..

Cataclismo y fallas tectónicas

Todo esto es algo que asombraba tanto a propios como a extraños, y más viniendo de la Gran Logia de España, que se había creado un mundo de respetabilidad, a modo de un organismo sumido en la más pura defensa de la discreción, casi que prueba de la bala, aunque luego los tratos, la circulación de dossieres, los dimes y diretes, se hicieran bajo el mandi, mediando feos asuntos de cogestión de los Archivos de Salamanca , la existencia de contactos con la fundación Dharma,  y sus problemas...etc., algo de lo que algunos hablan, apuntan, y soplan a modo de gargantas profundas, pero que se guardan muy mucho de dar nombres o señalar movimientos precisos, aunque no por ello dejan de susurrar declaraciones al oído:

«Hay un gobierno que no está en la superficie que crea escenarios propicios al fin de un gobierno que no es visible…, los hilos pueden ser manejados en función del plan dentro del plan, [matrix] ha existido siempre, lo que ocurre es que a veces conviene que un candidato sea reelegido porque es fácil de manejar…, ¡conociendo sus debilidades y su ego sólo hay que darle en cada momento el pienso que precisa para alimentarse!! ¡Está controlado aún que él no se dé cuenta! Recuerda, que está [Óscar] en su adolescencia, así lo ve el núcleo duro, en la adolescencia se sueña mucho todo se intenta cambiar y hacerlo a tu medida, pero lo que no sabe es que no tiene el poder de legislar».

Este es el magma que está surgiendo tras la hecatombe que ha creado la elección a Gran Maestro de la Gran Logia de España en marzo del 2018.

La puesta en circulación en el mundo de la globosfera por parte de Oscar de Alfonso, de su universal candidatura, el cual se presenta a la reelección para tal alto cargo, con una campaña pública en abierto, y radiada a cada minuto por él mismo, su equipo colaboradores en la imagen y promoción, y la permanente divulgación de enemigos y los contra atacantes, con argumentos a veces veraces y otras veces utilizado todo ello a modo de tácticas para crear falsos imaginarios, y poder tener más minutos de audiencia, y de proyección, así como las frenéticas actividades de los trols, con perfiles bajo alias, y surgidos antes de ayer a la sombra del animato de Facebook, todo lo cual ha dejado al descubierto un submundo de situaciones un tanto aletargadas o semi ocultas,  que ahora y en algunas ocasiones se presenta con cierto matiz de «matonismo»..

Dos Universos y una sola organización

De las manifestaciones que van saliendo a luz en las redes de la globosfera, a modo de «revoltosa primavera masónioca», provenientes de muchas latitudes, de unos y otros, más silentes unos de cara a que trabajan interiormente, para su propia membresía, pero no por ello dejan de tener sus enlaces de exteriorización que no desisten en dejar caer, aquí y allá las adecuadas perlas, soflamas o sugerencias, presentándose todos ellos y en general como auténticos defensores de la estructura clásica en la que se encuadra la Masonería de Tradición

En esa línea están o convergen, gente sosegada y de claro trabajo proyectivo bajo las clásicas directrices «regulares»,  que indican que «Los Masones Regulares transformamos la sociedad, conseguimos “el perfeccionamiento de la Humanidad” que dice nuestra Constitución, mediante el perfeccionamiento individual, la influencia del ejemplo de cada uno de nosotros. Esa es una diferencia, y no menor, con otras Obediencias que –legítimamente- lo intentan a través de la adopción de posicionamientos de grupo».

Esta posición clásica, cuasi neutra, choca frontalmente, con la otra posición, que a mi juicio parece haber traspaso las líneas rojas de la demarcación regular, para envolverse en la «primavera de la renovación masónica», con numerosos y activos miembros, muchos de ellos envalentonados bajo el pasamontañas guerrillero de la discreción, en base a seudónimos, alias, o anónimos, aunque no por ello haya quienes ponen la jeta, y la firma…al pie de sus opiniones.

En general, por no decir todos ellos, y al unísono manifiestan soflamas  primaverales como estas: «Porque los Grandes Maestros de otros tiempos se queden entre columnas y solo se dediquen a construir #estoyconoscar# Porque no podemos permitir una oligarquía #estoyconoscar#. Porque los 33 saben mucho y deberían manifestarlo #estoyconoscar# Porque quiero una GLE unida y no polarizada #estoyconoscar# Porque los jóvenes tenemos derecho a opinar y a evolucionar iniciáticamente #estoyconoscar# Porque me gustan las campañas transparentes y abiertas #estoyconoscar# Porque No me gustan las campañas de corrillos, cuchicheos, miradas esquivas y silencios incómodos #estoyconoscar#

En definitiva, según ellos #Porque es posible una Masonería moderna, útil y abierta a la sociedad #estoyconoscar# y por esto dejar de representar una evolución en la institución, llegando a ser divertida y atractiva para los jóvenes y la sociedad, llegando a sentirse orgulloso de ser Masón, y expresarlo públicamente sin miedo siendo reconocidos por nuestra honorabilidad»

Toda estas querencias y deseos se presentan bajo el sello de la primaveral 2.0, y el hashtag general de #estoyconoscar #.

De lo cual subyace que hay dos modelos, y dos visiones diametralmente distintas a la hora de concebir esa masonería, y esa organización de cuño regular, y como no, de proyectarla.

Una de ellas se encuadra dentro de los cánones clásicos en los cuales se concibe un determinado marco de actuación, en cuanto al «ser y estar» de la masonería regular, a la cual se la acusa de ser, por parte de los renovadores, una masonería casposa, jerarquizada, ñoña y de muy poca utilidad en los tiempos que corren, movidos por el inestable y permeable 2.0.

La otra facción, oyendo sus argumentos, indica que todo ello suena a «primaveras adolescentes», todo lo cual indica que se están traspasando las líneas rojas de la fraterna relación, que se han roto moldes, y aguas, y se ha pasado de una masonería ágrafa a la más vanguardista era digital masónica, estos últimos postulados parecen pasar por la izquierda al mayor abanderado de la masonería de proyección social en el mundo como pudiera ser el GOdF. Pero solo eso, parece …, no es una realidad.

Son dos visiones totalmente distintas de la Masonería, la última parece como si proviniera de Hermanos que han estado en otras estructuras masónicas, y quisieran bajo su influencia y modo de concebir las cosas cambiar los moldes en los que hasta ahora se encuadraba  la GLE, insuflando modos y maneras de otras estructuras que tienen mal encaje en la regularidad, salvo que se lleve a cabo una auténtica revolución y no una revuelta, por alguien que ha encendido la mecha, que no se sabe con qué efecto , pero todo ello empieza  parecerse al paradigma Puigdemont, a cerca de algo que no parece tener más meta que ser reelegido para cambiar, o  intentar cambiar un modelo fallido.

Ya vemos qué recorrido tiene esta especie de sinrazón, que como digo ambos dos temas, el tema de Puigdemont y de Oscar, salvando las diferencias, tienen muchas cosas en común, como la explotación de la 2.0, el movimiento creativo de la burbuja radical que se pretende, la ilusionamiento de las bases, etc.

¿Óscar de Alfonso, de tonto útil, o el cobro de la venganza?

Leyendo y releyendo a unos y a otros, se va dejando notar que Óscar de Alfonso ha sido el tonto útil, aquel que era bueno para un momento, y una muy larvada y cruenta  crisis, que amenazaba con llevárselo todo por delante, ya que había que buscar alguien «neutro» que no tuviera inclinaciones, ni fuera ambicioso, para lo cual, en caso del abogado valenciano, tan solo era cuestión de inflar su ego para que resistiera el embate y hacerlo sentir útil a la causa.

Esto es lo que se pretendió, pues hasta ahora nadie puso en solfa su mandato, hasta estos momentos todo era silencio,  de cara al exterior no parecía haber contestación interna alguna.

Tal vez este sea este el anzuelo que ha mordido el Gran Maestro Óscar de Alfonso, y  ha creído que este era su momento para lanzar su renovación hacia una masonería abierta, coqueteando con las féminas, dejándose ver en su salida del armario, lo cual estaría bien dentro de las directrices regulares, sino fuera porque han ido más allá, porque ha salido a la calle, han mostrado quienes son y que quieren, y lo que es más inquietante, lo que no quieren…

Este no querer, es el que ha puesto en solfa el conflicto, pues si estas son las coordenadas del movimiento renovador que alienta en su campaña por la reelección el Gran Maestro. 

Quiere decir que hay poco hueco para los consensos queda, y hay un relato que suena a algo así como: o conmigo o por la borda,..

Estas son las tesituras en las que se están plateando las actitudes, eso si desde la fraternidad más educada posible, pues han pasado los tiempos de Iwo Jima, pero en el fondo afloran visiones muy contrapuestas que, gane quien gane, no se muy bien como se van a limar tantos desajustes, tanto fino y silente navajazo, y queda por despejar la incógnita  de quien va ser el arquitecto revisor para recomponer tanta destroza.

Parece que el papel jugado por Óscar de Alfonso como GM, se da por amortizado, y a este se le termina el carrete de la revoltosa adolescencia masónica , pues los viejos del lugar, el establishment masónico, parece querer su cabeza sin que note mucho, y una vez que se han dado las necesarias recolocaciones, y cada uno ya sabe dónde está, y sabe que puede hacer, y con quien, se revalida la lucha de antaño y cada cual reclama el poder como suyo dando por terminada la potente juerga primaveral alfonsina.

La pregunta que queda por hacerse es ¿Tanta fuerza hay, tanto por un lado como por el otro, para jugar esta arriesgada partida de poderes y vanidades varias...?

Ensayo de otras modalidades.

Al principio de esta larga entrada, daba las claves de quienes han jugado en Francia a evolucionar en base a las «revueltas primaverales masónicas», los cuales por ejemplo han sido capaces de crear un nuevo concepto y marco en el cual encajar sus renovadoras propuestas dentro del granítico molde de la regularidad, con un concepto basado en una Masonería Tradicional Libre.

Pero está claro que en casi todos estas revueltas siempre hubo un intento claro de muchos querer modificar su propio panorama, ensayando nuevos modelos, nuevas propuestas, que por lo general han consolidado nuevas estructuras, al margen por lo general del marco de reconocimiento de la GLUI.

A veces, apostando por modelos mixtos regulares, pero no jugando a hacer manitas con las féminas en los rincones oscuros jugando a ser iguales, sino apostando por nuevas estructuras de relación con el poder y las bases que los retroalimenta, aun perdiendo los reconocimientos tan apreciados de los albiones.

Esa es la gran diferencia, detrás de los deseos hay proyectos y estrategias para logarlos, tal vez porque en Francia hay madurez, calidad y cuantidad, muy al contrario que en la regularidad española, donde hay potentes intereses, de cuatro gatos y mucho mandilón extraño ajeno a los intereses autóctonos, y todos jugando a cosas distintas en el patio logial, sabiendo que el poder está en 1.150 miembros, a los cuales parece gustarle más las honras, grados y los sitiales y  prebendas, que una chocolatina a un tonto., al menos a una mayoría cualificada de ellos, sino- me indicaba un alto grado de la GLE- cómo« se explica la obtención de cargos, grados y recompensas aun después de las irradiaciones, por ejemplo: Sarobe, Carretero.. Torres Izquierdo, etc, y la presencia de tanto tonto inútil en las bancadas de los PM»

Los Pasados Maestros, saben que son un poder goloso, y se dejan querer en los juegos florales del mariposeo electivoo, y no sueltan sus prebendas de haber pasado por la silla de un plutócrata como fue Salomón, así como así es, y todo saben cual es el statu quo, el cual  lo conocen todos, y juegan todos ese monopoly masónico tan al uso, pues llevar el gran mandilón, collarones y puñetas de floreados adornos, tira mucho y en la GLE tiene mucho peso.

Y lo que no veo, tras la soflamas renovadoras que encabeza y proyecta Óscar de Alfonso, es el proyecto, y el modelo, eso sí veo,  como estrategia la proliferación de pintadas neo-libertarias, de «levantaros viejos que las columnas son para quienes las trabajan», 

Pero no veo coherencia en la propuesta ni mucha madurez, o al menos yo no alcanzo a visualizarlo, y tampoco creo que las soflamas nos hagan ver la esencia de esa mueva protesta primavera masónica, por no ser insultante, y decir de los primaveras que siguen a Óscar de Alfonso, un GM., de sonrisa fácil, gatillo con gracejo humoral rápido, y una muy vanguardista puesta a punto de su persona, y su pretendida propuesta de innovación,  masónica, frente a lo de siempre, a lo ya conocido y cocido…pero eso no debiera ser bastante para el sepuku que estas elecciones pueden deparar.

Llegados a este punto, tampoco veo que del otro de las trinchera se esté dejando un espacio para el consenso, tal vez porque se saben dueños de las claves del poder, y saben jugar muy bien con una cuestión esencial, como es el tiempo y la paciencia, sino que se lo digan a los Sarobe, a los Carretero, etc… y entre todos ellos se dan por enterados que la época de Óscar de Alfonso concluye, ha jugado el papel encomendado por la tetralogía encargada de llevara adelante  el plan matrix  masónico, y ha llegado el tiempo de los daimios.

Lo que es posible, es que los jóvenes apostatas primaverales queden en modo rōnin , o sea, sin referente, quedando su actividad, y su memoria a merced del flujo y reflujo de las mareas…, y su cabecilla será amordazado bajo el discreto encanto del silencio, del cargo y las prebendas, como les ha pasado a tantos otros, no hay nada más que mirar las bancadas del Oriente.

Queda aún tiempo para despejar la incógnita, aunque he de indicar que por otro lado  toda esta larga estela se va apagando, si los primeros posteos eran respondidos por rápidas respuestas de lecturas, ahora estas decaen ante el largo culebrón de la partida de ajedrez, que se está desarrollando sin tablero.

 lo cual empieza a ser una cuestión monótona y hasta tediosa, aunque queda por ver el resultado final,

Personalmente no creo que haya un nuevo ensayo del modelo de regularidad, en España a modo de una Masonería Regular Libre, ya se intentó, ahí está Corominas, recuerdo en la página web de su Gran Logia Ibérica Unida, hoy toda primavera no es nada  más que  ese edificio conceptual de la pagina web , realmente no sé lo que queda, de momento solo eso una pagina web con los artículos de J. Corominas.

En España digamos que los inventos con gaseosa, y las «revueltas primaveras», sirven  para quitarse la modorra invernal, pero nada más…y en este caso en la GLE se esta dando una situación de muy difícil recomposición, pues se están cerrando puertas y pasillos que no sé si algún dia se volverám abrir.

He dicho.

© Victor Guerra. 02/2018
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