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2 de julio de 2019

AHORA EL GOdF EN ESPAÑA. Conflicto en la Logia Constante Alona de Alicante


Dice el viejo refrán eso de «en todas las casa cuecen habas y en la mía a calderadas»..., y eso parece suceder en una masonería que siempre se ha mantenido estable, al menos de la puerta para fuera las logias del Gran Oriente de Francia en España, no ha sido talleres de presentar mucho escándalo más allá de los sarpullidos que presentaron algunos Hermanos cuando ellos creían que se competía por su espacio o se invadían sus predios, pero por lo general la política de muchos de ellos ha sido más bien silenciar las cuestiones y aplicar otras políticas como la invisibilización.

 Fuera como fuere, es extraño que los conflictos salten fuera de los entornos de las logias y menos que ellos lleguen al mundo profano , y eso es lo que ha pasado esta mañana, para pasmo de propios y extraños, dado que una serie de Masones, notables por su lucha porque el GOdF tuviera un punto de referencia en el Levante, hoy se ven obligados a salir a la calle con un Comunicado.

Está claro que el GOdF no ha resuelto bien la cuestión del paso a ese extraño limbo en el que se mueve y que denomina como "mixtidad", no lo ha resuelto bien, y se deja ver en la revista La Chaine d´Union dedicada a este tema, donde opinan los hombres y mujeres que componen el marchamo pro-mixtidad, pero lo hacen desde una visión orgánica, escondiendo bastantes datos sobre ese conflicto en el que nos vimos involucrados muchos Hermanos, y no porque no quisiéramos a las Hermanas en nuestras bancadas, sino porque los lobystas tenian prisa por coronar su gallo, y hasta estaban dispuestos a llevar a la Obediencia ante los tribunales profanos. Lo que son las cosas.

Pues bien de aquellos polvos mal echados estos lodos. Les dejo con el Comunicado de los  ex- Venerables de la Logia Constante ALona:

VGG.

COMUNICADO

En el día de hoy, 2 de julio de 6019 (v.·.L.·.), fecha en la que hace 17 años encendió luces la R.·.L.·. Constate Alona en el  seno del G.·.O.·.D.·.F.·., estos Pasados VV.·.MM.·. activos en la actualidad en este Tall.·., queremos transmitir el siguiente comunicado:

La R.·.L.·. Constante Alona, que levantó columnas el 7 de junio de 5.997 (v.·.L:·.), ha desarrollado todos sus trabajos dentro de los Land Marks y los valores de la Masonería Universal y del G.·.O.·.D.·.F.·. en particular. Por este motivo en estos diecisiete años de recorrido en la Ob.·. hemos trabajado siempre bajo el respeto nuestros Reglamentos, puestos al servicio de los HH.·. y no al contrario; hemos sido rigurosos con el Rito y devastado la piedra bruta con planchas y debates, de gran calidad, fruto del esfuerzo y del trabajo introspectivo de los miembros de este Tall.·..

Constante Alona decidió a su vez ser, desde su nacimiento, una Log.·. ciudadana utilizando como instrumento a la Sociedad Benéfica Constante Alona. Desde el año 2001, ha participado en los eventos anuales de los Mártires de la Libertad en Villafranqueza hasta nuestros días. Forma parte de la Comisión Civica para la Recuperación de la Memoria Histórica desde el año 2005, ha realizado conferencias en el Club Informacion (Periódico provincial y local) sobre temas de gran interés para la ciudadanía. En la celebración del 175 aniversario del nacimiento de la primigenia Log.·. se realizó un curso de Masoneria en la Universidad de Verano Rafael Altamira, de la Universidad de Alicante (2007) y ha creado el premio Franklin Albricias que se concede desde hace doce años a las entidades que dedican su trabajo a la defensa de los valores de Libertad, Igualdad, Fraternidad y Laicidad en la Educación Pública.

Este premio tuvo como colofón la entrega de un busto de bronce en reconocimiento a la figura del H.·. Franklin Albricias en la plaza que lleva su nombre en Alicante y que fue sufragado no solo por el G.·.O.·.D.·.F.·., sino también por Logias belgas, la comunidad evangélica española y por suscripción popular con la venta de bonos.

La Log.·. a su vez ha sabido estar acorde con los nuevos tiempos, disponiendo de página web desde el año 1999 y teniendo un amplio trabajo en las redes sociales situándola como la página más visitada como Logia en la red Facebook de España, lo que ha facilitado el conocimiento de nuestra Aug.·. Ord.·. así como el acceso de gran número de profanos, algunos de los cuales han realizado su iniciación masónica en este Tall.·.. Podríamos decir en este momento que más del 90% de los HH.·. de la R.·.L.·. Constante Alona han accedido a nosotros por esta vía.

Este recorrido nos llena de satisfacción, y ha recibido su reconocimiento, como la constante visita de consejeros de la Orden, pero sobre todo, siendo una de las pocas logias españolas que ha recibido en sus trabajos en dos ocasiones al Gran Maestro del G.·.O.·.D.·.F.·.. así como al G.·.M.·. del G.·.O.·.S.·.. Pero si algo nos enorgullece es el haber sido la primera Log.·. de España que ha realizado una Ten.·. en el Templo Arthur Grussier de Paris, un justo reconocimiento a nuestro Trabajo.

La R.·.L.·. Constante Alona ha trabajado incesantemente por el crecimiento del G.·.O.·.D.·.F.·.  en España. Así pues un total de cinco Log.·. han nacido directamente del seno de nuestro Tall.·..  realizando las iniciaciones, subidas de salario, exaltaciones, a la vez que las regularizaciones de masones ya iniciados, provenientes de Canarias, Andalucía, Madrid y Murcia. Más de sesenta semillas de masonería se irradiaron por nuestro país y hemos de decir con satisfacción, que todo fue para hacer una Masonería Adogmática de gran calidad. 

Todo esto está siendo empañado por algunos HH.·. del Tall.·., que con difusos fines han conseguido quebrar la armonía que debe reinar en los corazones, con informaciones vertidas que han sido manipuladas o se comentan de forma intencional

Hemos sabido en estos últimos días que, tanto en el seno de la R.·.L.·. Constante Alona como en los foros que esta participa, se ha definido el reciente proceso de elección de Venerable de nuestro Tall.·. como el fruto de la necesidad de recuperar la “Auténtica Masonería”.

Nos sorprende a su vez, que circule entre los HH.·. de iniciación más reciente en el Tall.·. la afirmación de politización de la Log.·.. En el seno de nuestro Tall.·.. Como es normal en cualquier Log.·., ha habido y hay HH.·. de todo el espectro político democrático, sin preponderancia de ninguna organización, dentro de los límites que exigen los RR.·.GG.·. del G.·.O.·.D.·.F.·.. No por ello renunciamos a denunciar, dentro de nuestras columnas y en el mundo profano, la vulneración de los valores de Libertad, Igualdad, Fraternidad y Laicidad, posicionamiento que debe ser identitario, pues somos una Log.·. en el seno del G.·.O.·.D.·.F.·..

A su vez consideramos que la exteriorización es uno de los pilares que ha conseguido el reconocimiento ciudadano en nuestro entorno como organización de reflexión (así lo demuestran nuestros actos públicos, publicaciones en prensa e incesante actividad en las redes sociales), y consideramos que no debemos renunciar a la misma, por ser esta nuestra vía para dar a conocer nuestros valores y en cierto modo nos da identidad como Log.·.

Acorde con los tiempos y el posicionamiento de nuestra Ob.·., la mujer debe estar en pie de igualdad con los hombres, pues no es posible esta premisa ignorando al 50% de las mujeres. Iniciamos personas libres y de buenas costumbres, no hombres o mujeres.

Hasta ahora compartíamos el templo con logias femeninas y mixtas y por respeto les facilitábamos el crecimiento con la indicación a las profanas de su existencia para la libre elección. Las circunstancias han cambiado, los Tall.·. con los que compartíamos nuestro templo han optado por trabajar en los de la Masonería Dogmática, y en nuestra opinión ya no hay excusa para no iniciar y afiliar a mujeres en el seno de nuestro Tall.·.. Cualquier otro planteamiento sería un paso atrás en las conquistas de nuestra Aug.·. Ord.·. y de nuestra Ob.·..

Apoyamos sin ninguna duda que el hecho de ser mujer no sea un impedimento para fortalecer las columnas de la R.·.L.·. Constante Alona.

Y no queremos dejar al margen la grave acusación a estos HH.·. que firmamos este manifiesto, de falta de respeto a la Libertad y a la Democracia en el seno de nuestro Tall.·. por parte de aquellos que con la  fuerza de los votos ganaron la votación de la nueva veneratura y el Col.·. de Off.·. para el próximo curso. Todos los votos han de ser iguales y tener el mismo valor, y con esta premisa han de aceptarse los resultados de las votaciones. Pero a su vez la base de nuestra Ord.·. es la concordia y el respeto, que se construye a base de consensos.

Durante los dos cursos masónicos pasados, quienes ahora tienen la responsabilidad de llevar adelante la Log.·., han estado castigando y criticando incesantemente, en Log.·. y fuera de ella, a nuestro V.·.M.·., Miguel Sarceda, un H.·. bueno, que ha estado al lado de todos nosotros cada vez que lo hemos necesitado en el mundo profano, en situaciones en ocasiones desagradables, y al que se le ha acosado tenida tras tenida, en lugar de trabajar para apoyarle en lo necesario, como así aceptaron al comprometerse con su cargo los HH.·. que conformaban su Colegio, y al que apoyaron y votaron en sus dos elecciones a V.·.M.·..

Los metales han entrado en el Templo. La ambición, el fanatismo y la ignorancia, son los peores compañeros del Maestro M.·.. Pero nos entristece la actitud de los maestros más jóvenes del Tall.·., influenciando el voto de los App.·. en el nombre de la “Auténtica Masonería”. Estos maestros recientes nos tuvieron a todos nosotros como sus VV.·.MM.·. o incluso como sus Vigg.·.. Lo que aben lo aprendieron de nosotros,  y no se debe despreciar unos de nuestros principales valores masónicos, la trascendencia y la transmisión.

Con esta actitud poco podremos aportar a los nuevos AAp.·. y CC.·., máxime si nuestro recorrido masónico no tiene perspectiva más allá de un lustro, lo que hace muy atrevido definir que es la “Auténtica Masonería”,  para como colofón, romper la cadena de la trascendencia.

Por esto hacemos un llamamiento a la introspección, a la importancia de vernos en el otro para ser reconocidos como HH.·., al respeto a la tarea realizada en todos estos años, que ya suman décadas, como punto de partida para construir una Log.·. fuerte. A la importancia de los consensos para construir concordias duraderas. A no aplicar el rodillo a cualquier H.·. Maestro por el hecho de no haber apoyado al actual candidato ganador, a pesar de lo ajustado del resultado. A la Hermandad que nos caracteriza que parece haber desaparecido de entre nuestras columnas.

Nos avala la experiencia de bastantes años en nuestra Aug.·.Ord.·., de lo vivido en nuestro Tall.·.  y visto en otras LLog.·.: De seguir asi, veremos como se debilitan nuestras col.·. y al final habremos perdido HH.·. queridos y algo muy importante, habremos estado mucho tiempo sin construir, sin trabajar al progreso de la Humanidad. Una victoria en una votación no nos da la razón, nos otorga una responsabilidad, máxime cuando la logia está absolutamente polarizada, partida en dos, como se pudo ver en el resultado de las votaciones. Ahora es tiempo de sumar, no de dividir.

Sería nuestro deseo que a la vuelta del verano hagamos entre todos los HH.·. de nuestra R.·.L.·. realidad la frase de inspiración masónica del Juan de Mairena del H.·. Antonio Machado:
 ¿verdad? no, la verdad; y ven conmigo a buscarla.

La tuya guárdatela.

Hemos dicho


  • Rafael García Meseguer
  • P.·.V.·.M.·. Juan Carlos Rodríguez Carrero
  • P.·.V.·.M.·. José González Asencio
  • P.·.V.·.M.·. Pedro Lloret García
  • P.·.V.·.M.·. Miguel Sarceda Bruzos

25 de junio de 2019

Congreso de Rito Moderno y Francés. Porto 2019. Una reflexión.


Belmiro Sousa, Joaquim Villalta, Jean-Pierre Duhal en la inaguración del Congreso

Con la reminiscencias del I Congreso del Rito Moderno, Barcelona 2011, que conllevó el nacimiento de la Unión Masónica Universal del Rito Moderno (UMURM) y la aprobación de la Carta de Barcelona, que trajo consigo la rápida respuesta de los aliados al Rito Francés  con la famosa Carta del Rito Francés de Lisboa. En fin, dos orientaciones y aspiraciones cuasi distintas, aunque unas alentadas por el estudio de la tradición y otros por la geoestrategia masónica.

Han pasado los años, y aquel primer congreso que vino de la mano del Supremo Consejo del Rito Moderno del Brasil,  del Supremo Consejo del Rito Moderno de España, del Gran Capítulo General del Gran Oriente de Colombia, entre otros de nuevo nos hemos encontrado en la preciosa tierra portuguesa, acogidos en Porto por el Soberano Grande Capitulo Rosa-cruz de Portugal, para dar por cumplido el anhelo de muchas ilusiones de un reencuentro con temas y debates pendientes, pero el marco institucional era un poco distinto pues se trataba de un Congreso Académico  Masónico, al margen de las instituciones masónicas, aunque algunas de ellas estuvieran representadas por diversos participantes.

Así comenzó el II Congreso del Rito Moderno, Porto 2019, que abrieron el día 21 de junio al unísono dos grandes referentes como Belmiro Sousa, y Jean Pierre Duhal, teniendo como telón de fondo la Universidad Lusófona de Porto.

Belmiro Sousa habló del complejo desarrollo de encuentro y desencuentros en el marco del Rito Moderno y Francés en Portugal,  cuya consistencia  y antigüedad se ha tratado de poner en solfa por algunos sectores en base a una mal entendida patrimonialización obediencial, lo cual ha supuesto una refriega permanente, que por ejemplo trae como consecuencia  más inmediata y perentoria ciertas ausencias inexplicables, tanto de estudiosos, y practicantes del rito Moderno y el Rito Francés, que son coartados en su libertad si atienden a los llamados de este tipo de Congreso. Es una realidad insoslayable.

La ausencia de Hermanos masones de España o de Portugal o Francia, es algo que se deja notar al minuto de entrar en el hemiciclo de las conferencias, y eso que se ha convocado como Congreso Académico Masónico, al margen de Obediencias o estructuras masónicas, más allá del respaldo de los entes anfitriones y que han sostenido el Congreso.

En esas latitudes se ha movido el II Congreso del Rito Moderno y Rito Francés de Porto 2019, de buscar y sentarse en esa tradición auténtica por parte de los practicantes del Rito Moderno de Portugal, cuyo periplo existencial expuso Belmiro Sousa, que no en vano es el Gran Venerable del Soberano Capitulo Cavaleiros  Rosacruz de Portugal.

La ponencia esperada por los presentes, unos 70 participantes, fue la de Jean Pierre Duhal,  Muy Sabio del Sublime Consejo  del Rito Francés de los Modernos  Provence-Fidelite, el cual fue uno de los grandes pesos pesados en la recuperación de las Ordenes de Sabiduría allá por los años  en la década de los 80 y al frente  del Capitulo Pax Caritas, y por tanto tiene ese bagaje en la conformación  del primer Gran Capitulo General  de Francia y luego anexionado en el Gran Capitulo General del GOdF. Una larga historia que en parte han tratado Cécile Revaguer y Ludovic Marcos en Les Ordres de Sagesse del Rito Français., y que yo he comentado largamente en el blog.

Jean Pierre Duhal, ha huido de embarrarse en esos viejos desarrollos, y trató del problema de Fijación de la Vª Orden como una cuestión delicada a la luz de las nuevas aportaciones y desarrollos historiográficos, aunque queda mucho por saber tanto sobre ese nacimiento de 1717, como el desarrollo y articulación de ese Arca del Vº Orden, y Duhal intentó definir algunas reflexiones al respecto.

Eric Decanis. Gran Venerable de la Alianza de Logias Simbólicas, que planteó una historiografía que arranca en Barcelona 2011 y que culmina con la liga o federación  de la Alianza  de Logias Simbólicas, cuyos motivos metodológicos fue explicando como valores  de universalidad y la concretización de una utopía masónica, planteando un marco complejo a cerca de la una alianza de futuro o el futuro de la Alianza basado en la recuperación que se va marcando a lo largo de estos dos congresos sobre el Rito Moderno.

Una apuesta que se puede dar, y tiene cabida dentro del ordenamiento masónico francés, que contiene una importante madurez, pero que en otras latitudes es impensable ese desarrollo y lo vemos en el seno de la regularidad española que no es capaz de abrirse a nuevas experiencias y proyecciones.

Fabrizio Frigerio, Soberano Comendador del Sublime Consejo del Gran Capítulo Mixto de Bélgica, que planteó  un tema interesante como fue  el siempre complicado  retorno a las raíces para desde esas perspectivas  plantear una regeneración de la masonería, misión cuasi imposible, primero porque ese retorno a las fuentes todavía es muy precario dado los desconocimientos que hoy tenemos en cuanto a esas raíces y sus desarrollos, tanto es así que el contenido del Arca de la Vª Orden nos aporta muchos rituales, pero no sabemos de donde proviene tales herramientas, ni quienes las practicaban  y en dónde.

Aún así Frigerio planteó una referencia interesante en cuanto a esa recuperación con ciertos desmarques hacia la estructuración orgánica que quiere hacer suya la patrimonialización ritual del Rito Moderno, que pese a la paternidad del GOdF, indiscutible e insoslayable, hoy es ya universal y revindicada por practicantes y estructuras de diversas culturas masónicas.

 El que fuera el alma mater en la puesta a punto de estos congresos del Rito Moderno, y Director de la Academia Internacional de la Vª Orden-UMURM, Joaquim Villalta, planteó la cuestión ya manida y puesta en la modernidad por algunas estructuras masónicas que inciden como «marca de su quehacer» el llamado Método Masónico, pero visto este desde el Rito Moderno

Este sería uno de los trozos estelares de su reflexión: «Precisamos de un lugar único, de espacio-tiempo, donde llevar a cabo el trabajo utópico de alcanzar la Perfección, aproximarnos a ese G.·. A.·. D.·. U.·. para algunos concebido como elemento simbólico de lo Bueno, lo Bello y lo Justo. Ese lugar es la Logia. En ella se fundamenta el crecimiento desde la individualidad colectiva, concepto este que puede aparentar contradictorio, pero que en definitiva no es más que la caracterización de dicho método donde nuestro ser más íntimo puede florecer y crecer libremente gracias a la interacción con el resto del grupo selecto y cerrado al abrigo de la realidad externa, a cubierto de las distorsiones de aquello que denominamos Profano.

Es este conjunto de individualidades que comparten un mismo fin generando un espacio Sagrado, entendido como digno de veneración y respeto, el que configura la Logia, y es solamente en su interior donde esa sinergia constructiva es realizable mediante la vivencia Ritual».

Olga Vallejo Rueda, Presidenta de la Unión Masónica Universal del Rito Moderno (UMURM) , de nuevo abordó el tema de la presencia de la mujer en la masonería, modos y comportamientos propios y ajenos en una cultura masónica para el siglo XXI, con el telón de fondo del la violencia de género.
El Silencio en Masonería, también tuvo su hueco desde una perspectiva distinta y basada en las viejas tradiciones africanas en contextos no religioso, sin que por ello se dejé de encontrar ecos de ese silencio en algunos textos rituales como el Catecismo Masónico de 1725, la divulgación Sceau Rompu, el Luquet, o el propio Regulateur de 1801.

Tras esta exposición y ya metidos en la tarde del sábado 22 de junio, se desarrollaron un conjunto de ponencias desarrolladas por miembros del Soberano Capítulo General Cavaleiros Rosacruz de Portugal, que por este orden: Jorge Antunes como Rito Moderno versus REAA. Que tras una amena y corta exposición dejó claras las diferencias entre ambos ritos tanto en lo conceptual como en lo estético. Rui Albuquerque profundizó en  la necesidad de recuperar los valores antiguos del Rito Moderno, haciendo hincapié en el Centro de Unión logrado en 1717 en medio de una gran diversidad en los miembros que constituyeron esta primera Gran Logia de 1717: católicos, protestantes de diversas corrientes, monárquicos, republicanos, etc… y que debiera servir de crisol y espejo para el nuevo quehacer en el siglo XXI.

Yo mismo, presente un trabajo sobre las problemáticas habidas y anotadas entre propios y extraños sobre las diferentes acepciones que recibe toda la familia ritual dependiente del 1717: Rito Moderno; rito Francés y Moderno, Rito Francés Primitivo, etc, versando sobre la necesidad de ir hacia unas definiciones que nos puedan ayudar a clarificar toda esta diversidad de acepciones utilizadas por los más diversos estudiosos y estructuras masónicas.

Por su parte Luis  Vaz, nos habló de los esos «grandes y pequeños misterios» que se dan alrededor de la iniciación, aunque por mi parte prefiera hablar de aceptación máxime en el entorno del Rito Moderno, del cual nos habló también Antonio Mª Fonseca en su intenso repaso para definir al Rito Moderno, aun a pesar de la figura del GADU, sostenida más en las vertientes espiritualistas, que como tal rito estamos ante el manejo de una herramienta laica.

Finalmente, Manuel Almeida Santos, desde la talaya de su sapiencia y edad, se atrevió a desmenuzar el tema de Igualdad de Género en rito Frances y Rito Moderno.

La sesión concluyó el domingo con unas piezas musicales, presentando las conclusiones del Congreso, y la propuesta de sede para el próximo encuentro, que será en Marsella, sin definir fecha y firmando los Miembros de la Vª Orden presentes la Carta de Porto 2019, que presentaré en otro artículo.

En suma, un discreto y modesto encuentro, donde hay que significar muchas ausencias y la desidia generalizada por saber que se reflexiona en torno a la masonería, lo que hace que al final solo vengan «los propios», es una pena.., pero es hacia la masonería hacia la que caminamos.

No tardando mucho la organización del Congreso de Porto 2019 presentará la publicación de las ponencias.

Víctor Guerra. MM del Rito Moderno. Presidente del Circulo de Estudios de Rito Moderno y Francés Roettiers de Montaleau

17 de junio de 2019

LA MASONERÍA ESPAÑOLA FRENTE AL ALZA DE VOX



Otra de las cuestiones que la masonería española tiene en el tapete y que hasta ahora no ha puesto a debate, al menos que se sepa  es el tema de la ultraderecha y el alza de su representante ideológico VOX en la España de hoy.

Hasta ahora se ha manifestado una parte del pueblo español, y algunos miembros del llamado pueblo masónico, pero las estructuras masónicas españolas: GLE, GLSE, DH, GLFE, COC… ni han dicho, ni han hecho nada de momento… digamos que de momento han hecho un mutis por el foro, pero es algo que por mucho que se esconda bajo la alfombra del momento político, algo tendrán que decir, digo los masones y la masonería.

No es un tema nuevo, tanto en lo relativo a ser pieza de trofeo para los ultra derechistas, me refiero al tema masónico, ya tenemos la experiencia de 1938 y como fuimos perseguidos por la derecha española con Franco como promotor.

Y en cuanto a lidiar con la ultra derecha la masonería española también tiene experiencia, la cual tuvo que afrontar el tema cuando en 1934 se dio a elegir a los masones militantes de la CEDA , que o la organización política o la masonería.

En ese sentido el Consejo federal simbólico del Gran Oriente Español, no se anduvo con cuentos, y dio de baja a bastantes masones y algunos de ellos muy significativos, incluidos a los reformistas de Melquiades Alvarez que habían pactado con la CEDA, y al propio Melquiades..

Ahora en el 2019 tenemos una situación muy parecida, sabemos que VOX va de frente y pone proa a los principios masónicos, al menos a los de talante liberal, aunque al final terminará afectando a todos los masones y a todas las masonerías, por tanto, la masonería en general y cada Obediencia en particular tendrá que tomar posición en el tema de VOX y la presencia de la ultra-derecha en las instituciones publicas.

Hasta ahora casi que no había habido movimientos, salvo el patente hecho de estar atentos a su existencia, pero ahora con votos propios y con ayudas de otros partidos se están patetizando  con pactos activos o actitudes pasivas el que  VOX esté entrando a en las instituciones públicas, tanto regionales, estatales como municipales.

Por tanto la masonería deberá, no tardando mucho, en posicionarse no solo ya con el tema de VOX, que ya va siendo tarde dejar oír su opinión, sino también con respecto a las posturas de las posibles militancias de masones en VOX, por si hubiera caso alguno,..

Pero además sería bueno que la masonería española en su conjunto o por separado emitiera cuál es su postura ante la existencia de VOX, o la posibilidad de que hubiera militantes de VOX en su organización masónica, y debiéramos oir su opinión y postura activa sobre los pactos.

Porque este tema no solo influye en la posición masónica sobre VOX, sino sobre aquellos otros partidos que están facilitando la llegada de VOX a las instituciones, como es el caso del PP y de Ciudadanos.

Por tanto la pregunta es ¿Dejará la masonería española (GLE, GLSE, DH, GOC., GLFE… al libre albedrío que sus miembros alaben y participen activamente o pasivamente en organizaciones, no solo de ultra-derecha, sino  en aquellas otras que colaboran o participen en el alza de la ultra-derecha en las instituciones españolas., mediante pactos u otras estrategias?

Tema peliagudo que al GOE no le tembló la mano, aunque imperaba el espíritu republicano y ser garantes de los pilares de la República y la Democracia, pero ahora mucho me temo que en nombre de un cierto apoliticismo se intente justificar algunas militancias y concurrencias no se haga nada pues puede verse como se vacían algunas logias de militantes del PP y Ciudadanos, y eso no le conviene a la maltrecha masonería española.
En suma que hay un gran debate y toda una apuesta por ver como resuelve la masonería española la papela de la ultraderecha y sus colaboradores…
 
Es algo que me tiene intrigado, y que espero se empiecen a oir algunas voces al respecto …, porque hasta ahora hay como mucho silencio.

UN TAF. Victor Guerra

11 de junio de 2019

Balance irónico Masónico 2018-2019 en la España cañí


Ahora que el personal anda subiendo a los foros los ranquings de lectura de los artículos  sobre el culebrón de OdA  y la Gran Logia de España,(GLE)  pues vemos que todo vale, los seudónimos, las lagarteranas comedietas que nos cuentan, lo cual se suben a la red como grandes aportes mediáticos para disfrute de no se sabe bien qué…

Me río porque no hace mucho se desataba por la derecha y por la izquierda de OdA y de los fieles de la GLE cierta campaña contra mi persona por mis críticas a la GLE a  su GM y algunos de los que hay otros denominan “secuaces”, y lo hacían aduciendo que no debía entrometerme en asuntos que no fueran de mi incumbencia masónica, y menos no siendo miembros de la GLE.

Pues bien, ahora el blog TRANSPARENCIA MASONICA, publica una serie de aportaciones que a buen seguro que serán colaboraciones de miembros de la  GLE, pero no será por los alias que utilizan para pergeñar sus colaboraciones, por lo cual se sabe que son miembros de la GLE, lo cual me lleva a pensar  que parece haber muy pocos arrestos para firmar con nombre y apellidos las colaboraciones…, y que sea lo que el GADU o el OdA desee.
En fin son cosas que cambian cuando se miran el cristal de  otro color, al igual que la críticas, los cual me recuerda a otros antiguos blogs al estilo de Juegos de Tronos masónicos caballerescos, como el Bosque de Serwood .. etc…,

En todo caso si esos contenidos son la gran andanada contra OdA, creo que habrá OdA para rato, al menos hasta que él quiera o le venga bien, o se acabe su mandato, pero este,  como el general del bigotito, se muere en el cargo, eso sí dejándolo todo amarrado y bien atado, va camino de ello

Mientras la oposición a OdA juega al impeachement bloguero en base a sacarle los colores y los trapos sucios a  su alter Ego supremo bajo las más diversas  firmas, a la cual más peregrina: H. La Pasma Americana;  H. El Sacristán Borrachuzo; H. Cartabón M.M.; "H. Metatron, etc  ah y  uno más de los pocos que firma con nombre y apellido el "H. Joan Llorenç.

En fín por mi parte, he desistido de hacer más análisis y tratar de comprender la extraña y paradójica Regularidad masónica española, que tiene mucho de regular, poco de masónica y menos de española…,  y para ir despidiéndome…, como dice  el castizo: que con su pan de lo coman y que con su lengua

Por otra parte el resto de la flota masónica española, la cosa está digamos que en calma chicha, ahora que la GLE está en horas bajas  ha venido de refresco la Gran Logia Simbólica Española, (GLSE) que ha tomado el timón mediático y si Pedro Sanchez se echó con su cochecito leré por las Españas adelante para cambiar modos y maneras, pues lo mismo ha hecho el nuevo Gran Maestro de la GLSE  Xavi Molina que se ha echado al monte de los abencerrajes, y se ha paseado por las Taifas de la GLSE, y parece que si bien no debe cambiar  en los modos y maneras,  al menos ha calmado los furores de necios y necias, y contrapone frente aceifas varias medallas para los que cumplan 20 o 30 años de militancia masónica.

¿Lo que no sabemos es si esa entrega es por la constancia durante 20 o 30 años en la GLSE, o en la Masonería?

Porqué de ser por fidelidad a la organización, digamos entonces que se gastarán poco en medallas, salvo que se salga a las orillas de las logias y se impongan a tanto Hermano que han dejado tirados por los márgenes logiales y Obedienciales, pues si bien la GLSE no ha sido un maquina de aniquilar Grandes Maestros, si que durante su historia ha laminado a cientos de Hermanos/as masones por activa o pasiva, que de todo ha habido.

Puede echarse un vistazo a este enlace, CRECIMIENTOS MASONICOS  en el cual calculaba que la GLSE había dejado por el camino por una u otra razón «GLSE, donde he tenido pasaporte masónico, en el año 1996 mi pasaporte marca  el número 867 de registro de la Obediencia , y en el 2004 un viejo amigo  presentaba en su pasaporte de la GLSE  el nº de registro 1.497 , o sea que  8 años han pasado por  la Obediencia  630 miembros poseedores pasaportes masónicos , o sea entre 1996 y el 2004,  

Si tal Obediencia presenta un cómputo  total de 700 miembros,  ya me dirán como se entienden todas estas cifras.  y tras  y tras 38 años de existencia esos son los números eso quiere decir que ¡Muchos Hermanos y Hermanas está fuera de las logias, pero muchos

Es curioso porque pese a esa limpieza de modos y maneras, o el intento, esto es contemporáneo con otras acciones logiales y capitulares, e incluso con invasión de competencias, cuando a propuesta de una logia madrileña de la GLSE, se puso mi nombre y el de mi amigo Joaquim Villalta encima de la mesa para dar unas conferencias en el marco logial, y puedo decir que funcionaron las Taifas con el consiguiente veto a través de las largas manos de algunos prebostes. Hay cosas que nunca cambiaran.

Pero desde luego con la acción y afición y fijación del nuevo Gran Maestro: Xavier Molina, que tiene mando en plaza hasta el próximo xacobeo, se deja notar, al menos en el hecho de que se  pasea la piel de toro masónica y lidia como el que más, que lo calme ya es otra cosa, hay mucho barrabás, aunque el tiempo va haciendo su limpieza y purga.

Pero se le ve fresco, elegante en maneras y decires, otra cosa es que le hagan caso, y mientras se levantan logias aquí y allá… pues otras silenciosamente van muriendo de inanición o simplemente se caen las columnas, aunque lo clásico es el agotamiento por inanición.

Esa función le está pasando factura a una parte del GOdF en España, digamos que a la parte del Rito Francés que después de poner pica en Flandes, hoy ya ni pica la piedra, la falta de renovación, los personalismos varios,  pues de ser la alegría de la huerta el paso del tiempo sin renovación y con los mismos temitas año tras año se va fraguando en cansancio y  la monotonía, lo cual me  llega a través de los emails de Hermanos pidieron trabajo y aclaraciones..

Lo mismo le sucede al DH, que tras razzia zaragozana de los Banu Qasi que se llevaron por delante logias y a importantes Hermanos terminando en clonación de talleres con los mismos miembros,  al final  cuando el califa se le daba por finiquitado, mal se midió la cuestión pues  este no se ha enrocado en el cargo pero es el gran Alter Ego del DH y su empuje ha concluido por enrocar el cargo de Presidente de la Federación del DH,  en los territorios maños, que son quienes a modo de los Banu Qasi gobiernan la plebe masónica, que recibe refuerzos por el rompimiento de varias timbas masónicas, y que antes de entregar el pescuezo o de ir a las Taifas ya conocidas quieren probar las mieles del DH.

Pero desgraciadamente para esta Organización, es que debiera hacerse mirar sus estructura y crecimientos, y los números me refiero… puede ir al enlace de más arriba y ver las consecuencias : «Por ejemplo el DH en el 2016 presentaba el mismo número de bajas que de afiliaciones, y pongo un ejemplo  un miembro en el 2002 el número tenía de número  de registro de su pasaporte masónico el nº 497, en el 2014 se afilia otro miembro y el pasaporte  expedido ese año, lleva el el nº 775, o sea que en esos catorce años han pasado por la Obediencia unos 278 miembros.

Hoy, en el 2018 la estructura española del DH apenas si rebasa poco más allá de los 200 o 250 miembros, y ya les regalo unos cuantos miembros ¿Que ha pasado...?  y me pregunta   desde el 2014 al 2019 cuantos miembros han entrado y cuántos se han quedado»…

Para ir cerrando este balance pese a los paseos de unos y otros por España y el mundo mundial, y con un partido de ultraderecha  en la España de hoy, como es VOX, no se han oido mucho a las distintas masonerías: GLE, GLSE, DH, GLFF, GOC. GOdF manifestarse al respecto de sus existencia, de los pactos con dicha ultraderecha, o el repudio de posibles masones militantes de VOX, y las actitudes conciliadoras y de apoyo de otras organizaciones politicas para que VOX esté en la escena publica.

Buen tema para ir pensando a lo largo del verano, y que a buen seguro que ira pasando factura...

Y así están las cuestiones en lo general y en lo particular y a punto de celebrar el cierre de los trabajos con elecciones de nuevos grupos dirigentes y objetivos para el curso 2019-2020 . Desde Masonería Siglo XXI, que ya va cerrando sus puertas les deseo lo mejor, y no se me alteren que tienen un verano para el relax.

UN TAF   Victor Guerra

29 de abril de 2019

El señor Jiménez Lacave y sus filias masónicas



CARTAS AL DIRECTOR. DIARIO LA NUEVA ESPAÑA 26 de Abril del 2019 -
No deja de sorprenderme que un prestigioso investigador como el profesor Jiménez Lacave entretenga su tiempo buscando la subliminal acción masónica sobre el acontecer mundial, y en el caso de su escrito (columna)  en la Nueva España del 21 de abril de 2019 en este mismo diario, sobre la infiltración masónica en los partidos políticos españoles.
Supongo que tras oír al señor ex ministro Fernández hablar sobre realidades actuales en un foro masónico se le habrán abierto las carnes masonofóbicas al señor Lacave y se habrá puesto a buscar masones hasta debajo de las piedras de la mano de D. Manuel Guerra.
Y veo que a usted igual que a Manuel Guerra le valen tanto churras como merinas, pues mezcla en su articulillo nombres de personas y personajes cuyos nombres han estado más en los corrillos de correveidiles que los pasillos de las logias, y me llama la atención esa afición a colocar la gacetilla de masones al que se les cruza a modo de moderno progresista, y no contrastar si de verdad son masones. Aunque no niego sus grandes aportaciones como la de Jerónimo Saavedra, Ricardo Fernández o Paulino Lorences, como masones confesos, le podría dar algún nombre más, lo que parece que eso a usted le vale para confirmar sus tesis contubernistas, que se pueden entender cuando uno se encuentra con el dato que usted es un miembro del Opus Dei.
Creo, señor Lacave, que un investigador serio como usted debiera echar mano de amplios registros bibliográficos y de trabajos como los que por ejemplo yo publico en blogs Masonería en Asturias, o Masonería siglo XXI, donde queda patente algunas filiaciones, pero sobre todo hago acercamientos históricos y sociológicos sobre la masonería española y asturiana, y donde dejo patente que el abanico de presencias de los masones en los partidos políticos es muy amplio y diverso, y podrá ver que no es que la masonería haya calado en el todo el orbe de político, sino que ya estaba en él, y eso deriva del siglo XIX.
Si bien es cierto que la querencia de los masones de dicho siglo XIX se inclinaba más bien hacia el republicanismo de distinto cariz, y huía de los partidos conservadores, aunque los hubiera luego en el siglo XX, durante el primer tercio, hasta que Franco acabó con todo el período, los masones han conformado las filas socialistas, republicanas, catalanistas, etcétera, y hasta hubo algún que otro masón marxista como Loredo Aparicio.
Y hoy, tras la diáspora masónica que forzó Franco, el retorno de la masonería a la sociedad española actual ha hecho que los masones como tales hombres y mujeres progresistas estén incardinados, como el resto de la sociedad, en el amplio abanico social, religioso, cultural, económico, político que se da en la España actual, incluso los hay fuera de los contextos citados.
Hacer aporías sobre el hecho de que por ser masones uno se ha de situar en el ámbito del poder y se ha de estar en línea, con eso que usted denomina Nuevo Orden Mundial, y conformar una nueva égida de futuro, es cuando menos dejar patente que se es un completo ignorante sobre las realidades masónicas, sobre todo españolas.
A este respecto indicarle que con una masonería que en conjunto malamente llega a los cinco mil miembros el grado de presencial es cuando menos mínimo y que su grado de influencia en las áreas de poder a las que usted alude es cuasi nulo, digamos que la masonería española pisa bastante poca moqueta, tanto política como económica, y no tiene nada más que leer con atención algunos artículos.
Por tanto, venir a alertarnos que se tenga cuidado con las posibles presencias masónicas en los distintos partidos españoles, haciendo gala de una tabla rasa de que por el hecho de ser masón uno ya es laicista o está a favor de una ideología de género es un error.
Y es más, igual con sus aporías termina usted dándose un tiro en el pie, y pueda resultar que el sector conservador español tenga más masones que el resto... pero de ahí a que estos tengan poder o mecanismos para cambiar actitudes políticas y sociales hay un abismo. Esto, señor Lacave, ni es Francia ni USA.
 Víctor Guerra García (ASTURIAS) Historiador de la Masonería

24 de abril de 2019

WCF 2019 - Program Constructing Fraternal Rites Des rites pour construire la fraternité

Third Conference on Fraternalism, Social Capital, and Civil Society

3e Conférence Internationale

d’Histoire de la franc-maçonnerie

et des organisations fraternelles

 1000 Degrees: Constructing Fraternal Rites 

 Des rites pour construire la fraternité

June 13 - 15, 2019
The Bibliothèque Nationale - Paris, France
Bibliothèque nationale de France
Site Tolbiac-François Mitterrand
Quai François Mauriac - 75013 Paris
Vendredi 14 juin et samedi 15 juin 2019 
Policy Studies Organisation (Washington)   Musée de la franc-maçonnerie (Paris)  
*Simultaneous translation will be available for all sessions. Translation will be offered for the Thursday seminar. Refreshments will be available all day during the sessions. Registration is free but needed to provide for catering and translation headphones.
Program 
The conference is about fraternalism and social capital, so all are welcome. We have had papers on many different fraternities and aspects of fraternalism. It does have an interest in 2019 in having some papers on the creation of various degrees and rites.  The workshop on the Thursday before the opening will specifically examine some rare documents related to the generation of Masonic degrees in the 17th and 18th centuries. We recommend the recent book by Dr. David Harrison, The Lost Rites and Rituals of Freemasonry as a good introduction. 
Among the several dozen Masonic bodies in Paris might be mentioned the following, some of which have awesome libraries:

GODF
 , Grand Orient of France - GLDF , Grand Lodge of France - FFDH , French Federation of Human Rights - GLNF , French Grand National Lodge - GLFF , Grand Lodge of France -GL-AMF , Grand Lodge of the French Masonic Alliance - GLMF , Grand Lodge Mixed of France - GLTSO , Grand Symbolic Symbolic of the  Opera House - GLEFU , European Grand Lodge of the Universal Brotherhood - GLMU , Grand Mixed Universal Lodge - GLFMM , Grand Lodge Feminine of Memphis-Misraim - OITAR , Initiatory Order of the Royal Art - GLTF, Grand Lodge Traditional of France - GPDG , Grand Priory of Gaul - LNFU , French National Lodges - GLCS , Grand Lodge of Cultures and Spirituality  
Jeudi 13 juin
14h30-17h Workshop
Sur invitation
Bibliothèque du Grand Orient de France
16, rue Cadet -75009 Paris (Métro Cadet)
Translation French-English/English-French : Jean-Pierre Gonet
Les matériaux de l’histoire des grades/Sources of degrees history
Paul Rich
Introduction
Pierre Mollier
Comment apprehender et étudier les manuscrits anciens de rituels 
Joe Wages
The Early Scot Masters: Which Manuscripts?
Jean-Pierre Gonet
Translating and Editing the Sharp Documents: A New Franco-American Project
Dominique Jardin
Les apports de l’iconographie dans l’étude des rituels maçonniques anciens
François Gruson
La presentation des Temples dans les manuscrits anciens de hauts grades

Vendredi 14 juin
BnF Grand Auditorium
9:30-11:00. Plenary
Greetings and Introduction of Opening Plenary Panel by Paul Rich, Guillermo De Los Reyes and Pierre Mollier, Conference Co-Chairs
Andrew Prescott
The Origins of Freemasonry and the Invention of Tradition: New Perspectives
11:00-11:20. Coffee Break in foyer.
11:20-13:00
Thomas Fressin
Les compagnies des nobles jeux de l'arc, de l'arbalète et de l'arquebuse : des sociétés urbaines initiatiques, fraternelles et privilégiées  
Francis Delon et Yonnel Ghernaouti
Une société para-compagnonnique dans la France de la fin du XXe siècle
13:00-14:00. Lunch Break. 
14:00-16:00. 
Une table ronde organisée par Renaissance Traditionnelle
Sources et histoire du "Maître Ecossais"
Pierre Mollier
Les origines de la légende de la Voûte 
Paul Paoloni
Les premiers Maîtres Ecossais et les débuts des hauts grades
Reinhard Markner
The 1745 Berlin Scots Master Catechism: Context and Significance
Roger Dachez
Le grade d'Ecossais dans les différents
rites maçonniques (RF, RER, REAA etc.)
16:00-16:30. Coffee Break in foyer
16:30-17:30.
Samuel Macaigne 
Du mythe au rite : Fabré-Palaprat et l'Ordre du Temple
BnF Petit Auditorium
11:20-13:00
Mike Ford
"In diesen heil’gen Hallen?" Debates around Freemasonry in the Music of Mozart’s Die Zauberflöte
Reinhard Markner
Cagliostro's Initiation: His 1777 Grand Lodge Certificate Rediscovered
13:00-14:00. Lunch Break. 
14:00-16:00. 
Patrick-André Chéné
L'Ordre du Pacificateur Américain, Chevalier, Prince du Tropique
Pierre-Henri Landrieau
Les degrés du Tabernacle, marqueurs de l'évolution des Tuileurs
Francis Delon et Yonnel Ghernaouti
Être membre de l’Ordre DeMolay dans les bases américaines de l’OTAN
16:00-16:30. Coffee Break in foyer
16:30-17:30.
Rogelio Aragon

 Samedi 15 juin
BnF Grand Auditorium
Table ronde organisée par l'Aréopage de Recherche «Sources»
Sources et histoire du grade de Chevalier Kadosh
9:30-11:00.
Jean-Marie Mercier 
De l'apparition d'un proto-Kadosch à la fixation d'un grade à connotation templière ou la ''malédiction'' d'un nec plus ultra maçonnique ayant suscité fascination et détestation
Henri Lombard
L'imaginaire du chevalier Kadosch
Guy Giraud
La gestuelle du chevalier Kadosch
11:00-11:20. Coffee Break in foyer.
11:20-13:00
Jean-Luc Lebras
L'échelle du Kadosh dans tous ses états - Esquisse d'une typologie de sa représentation dans une quarantaine de rituels, entre 1750 et 1805
Bernard Pateyron
Etude lexicographique du corpus des rituels de chevalier Kadosch
13:00-14:00. Lunch Break. 
14:00-16:00. 
Round table organized by Heredom. Chair: Dr. Wallace Boston, President of the American Public University System
Scottish Masonry in US before the Scottish Rite
Joseph Wages
Etienne Morin and the Baylot Manuscript
François Gruson
Hauts grades et stylistique architecturale dans le manuscrit Francken
Brent Morris
1768-1801: The Deputy Inspectors General of the Order of the Royal Secret in US, who they are, what they did 
Pierre Mollier
Deux Députés Inspecteurs Généraux français -... ou presque - aux Etats-Unis: Augustin Prevost et Pierre Le Barbier Duplessis
16:00-16:30. Coffee Break in foyer
16:30-17:30.
Dominique Jardin
Les hauts grades en France vers 1780 à travers leur iconographie : les 80 planches d'un étonnant proto-tuileur
17:30 Conclusions de la IIIe Conférence internationale d’histoire de la franc-maçonneriepar Brent Morris
18:00 End of the conference
BnF Petit Auditorium
9:30-11:00.
Paul Rich
Masonic Discrimination Against Ethnic, Gender, and Religious Groups: Fraternity without Brotherhood?
Sylvia Hottinger
Françoise Moreillon
1958 : Du Rite d'Adoption au Rite Écossais, un moment-clef dans l'histoire de la Grande Loge Féminine de France
11:00-11:20. Coffee Break in foyer.
11:20-12:00
Aymeric Le Delliou 
Philippe Buchez et Saint-Amand Bazard dans les années 1820, l'utilisation politique des organisations rituelles et ses limites : Les amis de la Vérité, la Charbonnerie française, le Saint-Simonisme...
13:00-14:00. Lunch Break. 
14:00-16:00. 
Emanuela Locci
Michael Coughlin
From Mythos to Logos: Andrea Palladio, Freemasonry and the Triumph of Minerva
Henri Lombard
16:00-16:30. Coffee Break in foyer
16:30-17:30.
Joseph P. Garske
18:00-19/00h
Cocktail / Farewell toast
Rencontres et échanges entre les participants et les intervenants
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