Lo expuesto en este blog, solo responde a los criterios
personales de su autor como Maestro Masón

30 de abril de 2016

GEOPOLITICA MASONICA Y LOS HIJOS DE LA LUZ, de MILTON ARRIETA


Hace ya unos días concluí la lectura de un libro, que tuvo la amabilidad de enviarme el amigo y Hermano: Milton Arrieta, de fulgurante carrera profesional y masónica en su tierra colombiana, el cual presenta su primer libro bien arropado por su amigo y prologuista: Herrera Michel.

El libro se titula: Los Masones en el Mundo de la Geopolítica Masónica. La historia de los Hijos de la Luz, editado por la editorial Almuzara, digamos que se engarza en dos realidades muy distantes a la hora de abordar la temática del libro.

Esta es la reseña del autor que hace su editorial: 

«Milton Arrieta López (Barranquilla, Colombia, 1977) es Abogado de la Universidad del Norte (Colombia) y Licenciado en Estudios Interreligiosos de The Home Temple School of Sacred Studies (Aromas, California). Ha realizado posgrados en Derecho Privado Económico y en Dirección y Administración de Negocios en las Universidades Nacional de Colombia y Camilo José Cela de Madrid. Es autor de artículos jurídicos, de historia y de francmasonería que han sido publicados por diferentes medios y revistas, así como de diversas obras literarias. Ha ejercido la docencia universitaria como Catedrático de Lógica Jurídica y Filosofía del Derecho. Ha vivido extensos periodos de tiempo entre Venezuela, Uruguay, Estados Unidos y Colombia, y recibido reconocimientos de la Ciudad de Barranquilla por su servicio comunitario. Fue iniciado en la francmasonería en la ciudad de Barranquilla el 24 de marzo del año 2000 y recibió el Grado 33 y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Francmasonería en la ciudad de Bogotá el 22 de noviembre de 2014»

Esta primer obra publicada en España es una de las contribuciones que ya  tiene mucho peso y  proyección en España, como es el tratamiento biográfico de los personajes masones, cuestión trabajada por la escuela historiográfica de abrió en su momento el quehacer  Ferrer Benimeli, aunque distante de la prosopografía que marca por el ejemplo, uno de los últimos trabajos de Charles Porset y Cécile Revaguer.

Bajo esas directrices tan hispanas Milton Arrieta, nos aporta una sucesión de breves retratos sobre personajes que han «marcado» la historia, bajo los cuales siempre está presente  el sello de su membresía masónica. 

Aunque debemos entenderse que el laboreo masónico es una obra al margen de la condición social, económica y política, que es lo que siempre se magnifica por parte de cierta historiografía, y tal hecho me retrotrae a otro libro recientemente editado: Masones en la Nobleza de España, el cual personifica a los masones por su condición social de nobleza; toda una paradoja de segmentación sociológica y antropocéntrica, de unos hombres insertos en una sociabilidad que hicieron de la igualdad su quehacer., aunque igual no que se nos quiere indicar es que todos iguales, pero unos menos que otros…

En todo caso a diferencia del libro citado, Milton Arrieta nos aporta un amplio repertorio de personajes que han marcado la historia, desde la actitud masónica pero también desde su propia cosmovisión, comprendiendo el libro un amplio registro hagiográfico de muy distinta naturaleza, aunque lo cierto es que no aborda el cómo, y desde qué, punto masónico se imbricaron en el desarrollo histórico, por lo cual cabe preguntarse ¿sí fue solo su membresía masónica el motor para el cambio? lo cual nos abre muchas interrogantes sobre el acto identitario de los proyectos de reforma social y política  y por tanto cabe la pregunta final ¿Estos hechos han venido sobrevenidos desde las orientaciones masónicas?

Decía, que el libro empata con el quehacer español en torno a la historiografía masónica muy proclive como digo a la confección de amplios repertorios masónicos, quehacer este muy difícil de encontrar en otras latitudes  como Francia, pese a la larga cadena de Hermanos que desde el siglo XVIII, ocuparon importantes cargos en entidades: sociales, económicas y políticas de Francia; y es que la proliferación de  listados a veces nos hace meter alguna que otra morcilla, como por ejemplo el tema de Arguelles y su membresía masónica expuesta por los Supremo Consejos del REAA y que no parece tan probada tal cosa a decir de algunos doctos historiadores.

Lo que es común en Francia, y debiéramos tomar referencia de ello  sobre todos los historiadores masones es la reflexión sobre la masonería, realizada  esta desde distintas visiones y opciones, y por cierto una de estas nuevas vertientes de encarar el análisis es  la perspectiva geopolítica, y ahí Milton Arrieta empata con el trabajo de otro autor que ensayó esa difícil senda, estoy hablando de Alain de Keghel, ex Soberano Comendador del REAA en el Gran Oriente de Francia (GOdF) que precisamente escribió en castellano una obra titulada: La Masonería. Una perspectiva geopolítica, lo cual inició una senda a transitar y a tener como ejemplo, con lo cual Milton Arrieta empata con esta novedosa  perspectiva, aunque tal vez se deje notar cierta  dificultad  en el acceso a los fondos  bibliográficos  en el continente latinoamericano, necesarios  a la hora de abordar este tipo de análisis.

Por otro lado, es una pena el descuido de la editora del libro, pues  lo que debieran ser pies de fotos aparece como parte del texto, lo cual crea paradójicas situaciones  un tanto extrañas, por ejemplo en el capítulo: El Supremo Consejo para las Españas 1811, encontramos un subtítulo dedicado al: Paredón donde fueron fusilados los francmasones de Gijón, que sería el texto un pie de foto, amén de que en dicho paredón no fue fusilado ningún masón, más allá del hecho que puede inducir a confusión cuando dos logias: Amigos de La Naturaleza y la Humanidad (GLSE) y la Logia Rosario de Acuña (GOdF) pusieron en su día dos placas en dicho paredón en memoria de aquellos que murieron de un lado y de otro en la barbarie de la Guerra Civil, y se rindiera un homenaje por parte del Gran Maestro del GODF ante dicho paredón, pero en ese paredón no fue fusilado ningún hermano masón.

Es en todo caso, volviendo al trabajo de Milton Arrieta, creo que es un libro muy ambicioso realizado desde Colombia para el habla hispana, que quiere  abarcar mucha historia y mucho concepto, y de muy diversa naturaleza…

Examinado el libro como lector crítico, indicar al prologuista Herrera Michel, que el Rito Francés y Rito Moderno, son entidades distintas aunque nacidos de una misma raíz, lo cual debiéramos tener siempre en cuenta, porque son los propios franceses, los primeros que se han deshecho el uso de la raíz, o sea «moderno» para convertir a mediados del siglo XIX, el rito en «francés», por más que Pierre Chevalier en 1977 quiera hacerlo «francés» a posteriori, ya que ni los propios franceses de la época se atrevieron a denominarlo así, ni incluso el mismísimo Roettiers de Montaleau con la compilación de 1785 del Regulador del Masón,  que fue  la oportunidad máxima para recoger esa dualidad y expresarla como tal Rito Moderno, pero ni había esa mentalidad ni se atrevieron. Eso sin contar con el abandono por parte del GOdF de este rito de consenso, el cual solo media docena de logias de las 1.150 que tiene el GOdF, lo practican.

En ese sentido, en el libro hay un cierto manejo de temas que debiera tener una cierta profundidad y exquisito estudio como es el relacionar determinados hechos con la membresía masónica,  pues para mi coleto personal decir que  tengo dudas, por ejemplo, de  que la Cruz Roja, o la fundación de la Unión Europea, hayan sido actos programados por los propios entornos masónicos, más allá de que sus impulsores hayan sido masones; y por lo gneral hay una cierta tendencia a la generalización en la proyección de cualidades que no siempre encajan de forma adecuada en la construcción objetiva de la historia.

Tal vez haya que deshacerse de l cierta tendencia marcada por la «monita»  que va titulando a estudiosos  con media docena de libros en sus estanterías, convirtiendo a estos en expertos  masonólogos e imponiendo  desde dichas cátedras visiones , yo creo un tanto erróneas, por ejemplo al adjudicar a Anderson una cierta relevancia, cuando el peso real de Anderson, y sus Constituciones, no parece que tuvieran tanta consecuencia y presencia sobre la masonería del siglo XVIII , aunque sí que tuvo luego cierto corretaje en el siglo XIX cuando los Hermanos de la «regularidad» redescubrieron a Anderson y sus Constituciones, para desde dicha base reafirmar algunos de sus peculiares Landmarks. Es en ese momento cuando Anderson recobra actualidad.

Y digo esto, porque tanto leer sobre lo de «ser libre y de buenas costumbres» e intentar redefinirlo una y otra vez, pues sería inter3e4sante  realizar una revisión a fondo desde la visión y el contexto inglés sobre tal cuestión, teniendo en cuenta en esos momentos la coexistencia con la esclavitud y los nuevos paradigmas que se estaban dando en relación al Nuevo Mundo. Para este menester aconsejo leer el libro de David Harrison sobre la The Liverpool Masonic Rebellion and the Wigan Grand Lodge, donde se nos habla de este contexto y  las conceptualizaciones a cerca de las buenas costumbres y ser libres,  en ese momento en Inglaterra,

Lo cual nos lleva a otro tema tan manido como es el  del «ateo estúpido», por mi parte aconsejaría se fueran abandonando las clásicas concepciones para abordar este tema desde perspectivas más interesantes como las que nos propuso Charles Porset en sus reflexiones sobre el latitudinarismo, y los movimientos libertinos del siglo XVIII.

Echo de menos un trabajo serio y profundo, sobre una cuestión sobre la que Milton  toca  y que tiene muchas transcendencia  como es  la sucesión de logias desde la Promulgation Lodge, hasta concluir en el Acta de Unión de 1813, que resultó la claudicación final de una apuesta que empezaron los llamados «Modernos» en 1717. Cuestión esta que las actuales masonerías liberales y adogmáticas no han sabido recuperar en toda su esencia, ya que su apego al REAA las hecho cómplices de una serie de disquisiciones que casan muy mal con la esencia del rito de fundación de los «modernos».  Ese sí es, para el Continente y para el habla castellana, un abordaje necesario a efectuar, profundizando en cómo ese Acta de Unión modificó la forma de hacer y comprender la masonería, e incluso su ritualidad, y que Milton apunta unos párrafos contenidos como se puede ven en la página 29, pero que necesitaría más concreción.

Pero tanto el tema de «ser libre y de buenas costumbres», o el «ateo estúpido» desde la perspectivas inglesa y protestante o el Acta de Unión de 1813 suponen ya de por sí todo un estudio geopolítico de primera magnitud, de lo cual  no parecemos los masones del área continental darnos cuenta de su importancia ya en esos momentos.

Indicar a su vez al Hermano y colega Milton Arrieta, desde mi noción histórica que la masonería especulativa no pasa al Continente intacta, ni mucho menos, ni tiene una fecha concreta a modo de marca de salida, ya que hubo un constante goteo de idas y venidas, primero en suelo anglosajón con un totum revolotum de escoceses, irlandeses e ingleses, que se fueron preñando unos a otros en usos y costumbres masónico-rituales, que tuvieron diversas escorrentías dentro del mundo anglosajón, y más aún dentro del mundo continental, sin olvidar los trasiegos y mezcolanzas entre jacobitas y estuardistas y sus distintos desarrollos en cada país o continente, y sus influencias, donde nosotros como continentales ignoramos bastante. Un panorama difícil de comprender para las mentalidades del orbe católico y del continente frente a una variedad de préstamos, influencias, y mezcolanzas varias, entre unos y otros, diversas raíces evangélicas  y toda una reelaboración posterior en cada territorio, y estructuras masónicas en un  medio a veces protestante y a veces católico.

Por cierto, el Gran Oriente de Francia (GOdF) no nació en 1728, esa ya fue una vieja polémica que mantuve, desde este mismo blog, acerca de ese corrimiento de mojones por parte del GOdF en sus sellos, y cuyos trabajos despertaron una importante polémica, que terminó con la exposición de uno de estos nuevos másteres y coleccionistas de dex-subrianas tacitas, cuya polémica terminaba con por parte de este citado personaje con eso de que dicho corrimiento se hacía porque «queremos y porque podemos», claro poderío de la mentalidad hexagonal, cuyos palmeros, pues proclaman como tal. llegados a este momento me alegro, de  tan agria polémica, en la cual hasta se me quiso hacer pasar por falsificador,  ya que pasados los años el propio Gran Oriente de Francia ha publicado un trabajo en su revista de Crónicas de Historia Masónica, nº 77 (2016) firmado por Jean Luc Lebras bajo el título Ce que nous disent le sceaux du GOdF, en el cual sin hacer mucho examen autocritico coloca los mojones donde corresponden, dándome la razón.

Comentaba lo ambicioso del libro de Arrieta, en querer abarcar muy diversos personajes de muy distinta índole  y eso es lo que hace que Desaguliers apenas ocupe el espacio de la página 42, frente a otros desarrollos muy meritorios, pero que son más bien fruto de empujar como diría Charles Porset en un intento del «márquetin caroliniano» para ensalzar a personajes como Ramsay o Ashmole, aunque entiendo que para el REAA sean auténticos hits- parades sobre la que asentar en algún punto su mítica construcción histórico-ritual, muy necesitada de viejos referentes.

Por otro lado, en esa geopolítica masónica, echo de menos un análisis más extenso sobre el tema de la masonería liberal y la «aceptación» de la mujer en los trabajos masónicos, ya que las citas en los Antiguos Deberes, la presencia femenina que se cita es meramente circunstancial, lo cual no quita su importancia, pero eso no nos puede llevar a un correlato hasta el siglo XXI, y por tanto  no entrar en los temas de cómo los masones perdemos terreno en el campo de las ideas debido a la geoestrategia, como ha sido el cambio de orientación sobre la mujer y la masonería en el  GOdF, que a mi juicio es un fracaso importante en relación al debate de las ideas por  la falta de prospectiva , y la imposición de realidades como las de Chaumont y sus transexualidad que hace que una organización cambie de modelo, y no por las ideas.

En el libro de Milton Arrieta se mezclan el mundo masónico más divulgador a modo de exponer los valores generales de la Orden Masónica, con pinceladas interesantes para otros posibles desarrollos, de mucho calado, no de tanta «universalidad» lectora,  pero sí temas muy interesantes para los propios masones, tendencia que se manifiesta en todo el libro, un conjunto de historias expuestas a modo divulgativo, y   un aspecto más enfocado a masones, que es lo que deja entrever el propio título del libro LOS MASONES EN EL MUNDO,  y su  una vocación divulgadora, y luego tendríamos GEOPOLÍTICA MASÓNICA, más enfocado a los  lectores masones, y ambos mundos desarrollados en conjunto a través del hilo conductor  de personajes de muy distinto desarrollo masónico, en lo personal y en lo ritual, a este respecto indicar que se dan muy poca información de las claves de rito de cada personaje.

Pero conciliar esos dos mundos para construir la Historia de los Hijos de la Luz, no es una tarea fácil, pero ahí está el trabajo de Milton Arrieta,  que intenta dar con el quid de esa simbiosis y dar a conocer a base de pinceladas, muy bien ejecutadas, esa historia mítica y tópica que ya tiene un recorrido de 250 años.

En fin un interesante libro, de cuyo autor esperamos más trabajos, y darle desde aquí las gracias por la valentía en abordar temas complejos como estos.

Ahora los lectores tiene la posibilidad de compara el libro y opinar http://grupoalmuzara.com/a/fichalibro.php?libro=3104&edi=1

Víctor Guerra

24 de marzo de 2016

Acción Masónica Conjunta,( francesa) ante los atentados de Bruselas

Francia, la masonería liberal y de Compromiso, noa ha vuelto a dar a los masones españoles una lección.

Podía como otras veces, este editor, rastrear por las redes sociales , a ver quiénes del abanico de las variadas organizaciones masónicas españolas han realizado el correspondiente comunicado oficial o «semi oficioso»  en las páginas web, en general muy refractarias a cambios en sus estructura, de hecho en general pocas colocan el comunicado que han realizado de una forma visible, digamos que hay que ir trasteando por secciones y paginas para dar con el citado comunicado, sí es que lo ha habido.

Porque esa es otra, no todas las estructuras masónicas han emitido un «Comunicado Oficial» en algunos casos ha sido oficioso, o semi oficial. y plasmado en alguno de los de los variados perfiles en redes sociales que suelen tener, los cuales no siempre responden a las siglas o título distintivo de las Obediencias, sino a referencias específicas, o generalistas, de todo hay, y como me he cansado de rastrear estas cuestiones, cada uno sabrá en qué tipo de masonería quiere trabajar en la «inerte» o en la de «compromiso», cada uno debe requiere una acción y unas respuestas, pero ambas deben tomar nota de lo que se hace fuera, por parte de masonerías maduras y consecuentes.

Me llamaba la atención el retardo en el pronunciamiento de Estructuras masónicas en Francia, y que reactivos masónicos como el GOdF no tuvieran una reacción contundente y rápida frente a los atentados de Bruselas, la explicación de esa tardanza, venía de la mano de querer sacar un Comunicado conjunto como Entidades masónicas francesas, al menos el ala liberal francés lo ha hecho, y aquí está.

Cabe preguntarse ¿Por qué el famoso EMdE (Espacio Masónico de España) no ha reaccionado en conjunto? Pues da la impresión de que cada uno ha estado a ver quien corre más para colgar su manifiesto, si es que todos los han puesto, (que espero que sí)  y es que pareciera que dicho ente  (EMdE) solo sirviera a modo de goma, para caprichos, o para montar algún que otro «bodorrio» mediático, tipo  el  Salón del Libro Masónico, etc,

Cuál es la dificultad para que en España bajo la fórmula del EMdE que somos cuatros gatos, nos haya manera de descolgar el teléfono para que los equipos de las distintas Obediencias se pusieran a trabajar y elaborar un Comunicado al estilo de Francia. Pues eso tan simple parece imposible, así luego tenemos el corolario que tenemos, blogs personales que solapan la voz de la Obediencia en los Comunicaos, Logias que «suplantan» o asumen el papel comunicador de las estructuras orgánicas bajo las cuales está, o sea una pérdida de identidad y de identificación del modelo comunicacional casi que total. En fin esto es España. Luego hablamos de Fraternidad, y de Masonerías.

Aquí queda mi reflexión y mi queja a modo de «pepito grillo» masónico. 

Por cierto otra vez la «coincidencia» de sacar este editor una reflexión y minutos más tarde la reacción en este caso un COMUNICADO DEL EME, aunque curiosamente  no se ha visto nada más de un par de perfiles, 



Y pregunto como Comunicado Oficial del EMdE. ¿Este  no debería estar presente es más lugares que el perdida pagina de una logia sevaillana?

Víctor Guerra

 Comunicado Conjunto del 23 de marzo, algunas ENTIDADES MASONICAS tras los atentados de Bruselas

bbruselas
Los trágicos atentados que acaban de ensangrentar  Bruselas nos recuerdan que nuestras sociedades están en la diana de un odio y de una violencia cuya erradicación será  más larga en cuanto estamos viviendo en un mundo de cada vez más devastado.

Las democracias tienen enemigos que tenemos que saber combatir: los partidarios de un islam político. Este último instrumentaliza a una juventud de cada vez más desesperada. Nos toca reafirmar, sin concesión, los principios republicanos. Es menester movilizar a los ciudadanos al servicio de un humanismo portador de libertad, igualdad, fraternidad y de libertad absoluta de conciencia. Les otorgamos a estos principios un alto valor. De esta forma, paso a paso, haremos que retroceda esta nueva barbarie que amenaza a la humanidad entera hasta dentro de nuestras fronteras.

En estos momentos de profunda aflicción, les trasladamos nuestra más sentida compasión a las familias dolorosamente heridas y enlutadas.

París, a 23 de marzo de 2016

Obediencias firmantes
Gran Oriente de Francia
Federación francesa del Derecho Humano
Gran Logia Femenina de Francia
Gran Logia Femenina de Memphis-Misraim
Gran Logia Mixta Universal
Gran Logia Mixta de Francia
Gran Logia de las Culturas y de la Espiritualidad

22 de marzo de 2016

DE NUEVO LA BARBARIE SE MANIFIESTA EN EUROPA.AHORA BELGICA




De nuevo estamos en una nueva andanada terrorista sobre una medio Europa, la cual se recobraba malamente del atentado de París, y jugaba sus piezas de domino geopolítico con Grecia y Turquía en el conflicto con los refugiados iraquíes, eso sí después de meter unos y otros las manos en la mitad de los conflictos de medio mundo.

No habíamos  salido del espanto de la acción armada en Paris, por parte de dos  yihadistas (neologismo occidental para describir las ramas violentas y radicales del Islam político,) contra la revista satírica Charlie Hebdo, donde han muertos unas 12 personas, entre ellas algunos Hermanos masones,, y ahora una escalada  de atentados en Bélgica que ya ha dejado una buena caterva de muertos y cientos de heridos, lo cual hace que de nuevo  tengamos que reflexionar seriamente sobre una situación que se puede volver insostenible, y que puede ser todo un revulsivo para que se dé  una convulsa situación de caos y persecución.

En medio de la tragedia, con la sangre caliente y el dolor en el corazón y el espanto en las retinas debemos como comunidad de pensamiento (la masonería) reflexionar en profundidad sobre el mundo que estamos desarrollando.

En nombre de la religiones, cristianas, mahometana, o de cualquiera otra, podemos decir que  han muerto miles de seres humanos, pero si queremos analizar este tema debíamos irnos a tiempos pasados,  muy lejanos… por los que nadie hasta ahora ha perdido perdón por tanta barbarie y ponzoña, aunque no deja de ser cierto que la historia se cuenta como se cuenta, y los defensores del  Islam ha aparecido la mayor parte de las veces como bárbaros del Sur que arrasaban pueblos y nuestra civilización , mientras nuestros Cruzados han sido valerosos Caballeros de noble espíritu a los cuales aún ensalzamos incluso en algunos lares masónicos se recrea su espíritu, retorciendo la historia para ajustarla a una serie de valores que habría que ver hasta qué punto nos hemos inventado para crear un imaginario de cuento de fantasías lleno  de guardianes del sacrosanto espíritu occidental.

Tal vez en este artículo se revele mi ascendencia morisca y me revele por ese continuo maniqueísmo de contar  la historia en base a buenos y malos,  aunque no por ello dejo de reconocer que la barbarie venga de donde venga, política o religiosa, es siempre barbarie  y es repugnante y condenable, todo atentado, por algo que aún no entendemos y que no solo se produce en Europa , sino que el mundo árabe también está sufriendo ese mismo esquilme en su misma población.

Y no llegamos entender que lguien que vive a nuestro lado, que convive codo a codo en una sociedad dura para con todos, de repente se vuelven  lobos solitarios, que muerden con rabia la mano que les ha sustentado, no hablo del estado, sino de la convivencia  del día a dia, y todo eso sucede de la noche a la mañana. Algo hemos hecho mal y seguimos haciéndolo aquí y allá para que se vayan generalizando este tipo de acciones.

Debemos  mostrar  una condena sin paliativos, tal como dice Jean Francesc Pont , sin enarbolar comunidades ni étnicas, ni religiosas ni políticas, pero dicho esto no debemos olvidar la corresponsabilidad que tenemos en multitud de casos, por nutras pasividad  en múltiples conflictos ante los cuales hemos cerrado los ojos como fue la permisividad que hubo con la  erradicación de los musulmanes en las tierras Bosnia-Hergovina, o los conflictos de Afganistán, o Siria…, que han ido creando un juego sucio y solapado de intereses políticos y económicos, en un juego de estrategia que ha desembocado en un negocio del odio montado o disfrazado de religión que se inserta en esa aseveración que hacía el premio Nobel en física Steven Weinberg: “La religión es un insulto a la dignidad humana.

Con o sin ella, se encontrará buena gente haciendo cosas buenas y gente malvada haciendo cosas malas. Pero para que la gente buena haga cosas malvadas, se necesita la religión”, religión como excusa.

No debemos perder de vista que estas situaciones traen consigo , no solo la barbarie contra la barbarie, sino también la puesta a punto de un sofisticado sistema coercitivo  que va recortando las libertades que Occidente ha ido conquistando, ya se habla de condenas por consultar o ver fuentes yihjadistas”, este tipo de declaraciones  y de planteamientos en caliente, sin reflexión, sin consenso, debieran ser condenables desde las instancias políticas, y sociales ya que al final conlleva a  la aparición y aumento de  cristianos-fascistas o mahometanos-fascistas, en una intensa compleja situación mundial  muy viciada, donde de poder y religión es toda una estrategia de terrorismo social.

Nadie puede entender como de la noche a la mañana pueden aparecer fenómenos como Al Qhaeda, o el  Estado Islámico, que se comen tierras y países, y las conciencias de tantos jóvenes autóctonos y occidentales que no dudan en rebanar el cuello de otros seres humanos en nombre de la religión, un Estado Islámico  que ya gobierna a ocho millones de personas, que tiene todo un ejército y enseña su bandera y bandería de la forma más trágica posible, y todo ello sostenido desde comunidades religioso –políticas eminentemente provenientes del Golfo, en las que estamos insertados como sus aliados y metidos de lleno querámoslo o no en su guerras de sunitas contra chiíes.

Pero no todo se puede cargar sobre el mundo occidental, también las comunidades árabes, y musulmanas (suníes y chiíes)  deben salir a la calle, y deben decir BASTA , porque de lo contrario ese gran lobo que es el terrorismo religioso nos irá devorando a todos, nos irá poniendo en contra unos de los otros, y entonces sí que tendremos un gran problema.

No es que solo se reúnan los lideres mundiales  en las Conferencias de Paz, sino que las comunidades sociales, religiosas del mundo musulmán deben también decir BASTA, no se pueden acoger al miedo, o a esa historia de que ellos son la parte débil del eslabón, porque entre todos  han convertido al Oriente Próximo  en el tablero de juegos religiosos, entre bandos religiosos,  con mucho trasfondo político, que han sido campo de abono  para  cuestiones como las que estamos asistiendo y hemos vivido apenas unas horas.

El mundo musulmán, las comunidades árabes, las mezquitas, deben decir BASTA, y desde ese dolor, desde esa solidaridad empezar a presionar y caminar para poder en la medida que se pueda  emprender de su mano el cambio de signo de ese  tour de force en el que nos hemos visto metidos, uno y los otros, sin esa muestra de dolor, de cansancio y repulsa por parte de la comunidades religiosas y étnicas de mundo oriental, el mundo occidental seguirá en esa escaleta de ver pérdida una guerra ficticia que puede devorarnos a todos en la vorágine política-religiosa que se está creando.

La masonería como think tank que representa la masonería en el orbe mundial debe reemprender el camino de la reflexión sobre asuntos como este, estudiar los hechos, deslindar linderos, religiosos y políticos, y empezar a elaborar en el tanque del debate interno de las logias una pléyade de reflexiones que podamos presentar en los foros internacionales como una aportación del mundo de la reflexión. Esta puede ser una buena ocasión.

En todo caso la reacción como masones ya se ha dejado notar en perfiles personales de masones, de logias y de Obediencias esapañolas.

La GLE en su perfil de Facecook ha reaccionado rápidamente




Víctor Guerra

MEMORIA MASÓNICA ESPAÑOLA. LA GRAN LOGIA ESPAÑA .LOS COMIENZOS

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Una cuestión que salía estos días en los debates mantenidos en Facebook acerca de la reciente historiografías masónica española, veníamos a incidir en falta de materiales historiográficos, a pesar de la abundancia de material que el personal masónico guarda en su memoria y en sus archivos personales, tal vez un poco fragmentada, pero importante para conocer el quehacer masónico de los años 80 hasta ahora. 

Porque la realidad es que entre el vértigo al que se desarrollan los hechos, la memoria de pez que nos va quedando a los mayores, y la reconstrucción parcial e interesada, pues casi que tenemos el coctel ideal para que la realidad y las referencias en cuanto a la historia masónica tengan poco que ver una con otra
. 
Mis amigos y Hermanos de la Gran Logia de España, (GLE) andan un poco enfadados conmigo porque están persuadidos de que tengo algo contra de su Obediencia y estructura masónica, olvidando que mis criterios nacen no de los prejuicios como ellos creen que tengo contra la mal llamada “regularidad”, sino que mis juicios, equivocados o no, nacen de la lectura atenta de sus propios manifiestos, proposiciones, y exposiciones, pues he de decir que la GLE me interesa desde varios puntos de vista el masonólogo, y el sociológico, y en ambos dos campos dicha estructura genera mucha documentación.

Además se ha producido un cambio importante hay que tener en cuenta y esa ha sido un cambio radical y en la información, antes el «enemigo» estaba dentro de ahí los numerosos líos , problemas y desfases que de todo hubo entre las jerarquías de la GLE, los ex y los titulares, entre los GM y las bases, estas fueron antológicas, y como el personal de la GLE parece que sufre amnesia, igual hay que recordarle los blogs que hubo al uso y de dominio público:.

En aquellos momentos álficos de la blogosfera estaban en activo
Ahora como el personal parece que está fuera se dispara contra aquellos que reflexionamos en voz alta sobre los que vemos o leemos, y no falta quienes acudan a nuestra ayuda para indicarnos como se deben leer e interpretar las cosas de la GLE en clave interna y externa, profana y masónica.

Bien en un intento supongo que baldío creo que es bueno aportar materiales de reflexión y lectura, que nos permitan entender realidades complejas a la luz de documentos y reflexiones emitidos por actores de mi primera fila en el hacer masónico de la Gran Logia de España.

Uno de esos extraños libros, que no ha visto la luz dentro de las editoriales al uso es LOGIA AZUL, un claro testimonio de alguien que como Hermano de la Gran Logia de España ha vivido muchas de sus vicisitudes., cuyo texto nos permitirá refrescar la memoria. Y no quiero extenderme más pues material habría más que suficiente para pedir coherencia y ética, y para que digan que es solo somos los de afuera los que ponemos en solfa a la institución masónica "regular"  española


He dicho
Victor Guerra

16 de marzo de 2016

LA MASONERIA “ADOGMATICA” ESPAÑOLA REACCIONA. EL DH Y LOS REFUGIADOS

Preencia  de DH en España

Es una pena que la desorganización de la MASONERÍAS  españolas sea tan grande.
Mientras la «regularidad» sigue con su campaña del «orgullo masón y repitiendo fotos de instalaciones a base de collarones, y produciendo noticias de «cenas pascuales de ritualística masónica» ajenos como parecen estar sus elites a lo que sucede en Europa, reunidas en Madrid, habrá que esperar a lo que suceda en Canarias donde se reunirá el Supremo Consejo Regular de España del REAA y en línea consanguínea con la Gran Logia de España.

Mientras el ente que pusieron en marcha algunas obediencias masónicas «adogmáticas» españolas, el Espacio Masónico de España (EMdE) (GLSE-DH- GODF- GLFE), no parece que haya tenido mucho músculo de reacción, más allá de convocar algún que otro trampantojo, y frente a la actual crisis pues cada Obediencia ha salido por donde ha creído conveniente, sin esperar a salir de la mano, lo cual tampoco no nos debe de extrañar mucho, ya en alguna ocasión fue este mismo blog tras hacerse portavoz de algunas consideraciones, cuando las estructuras Obedenciales reaccionaron y sacaron sus baterías de comunicados, y no ha sido la primera vez.

En fín, tras el comunicado de la GLSE, que ha salido anteanoche (15/03/2016) y del cual se hizo eco este blog, recogemos ahora el comunicado del Le Droit Humanin (DH).

Un Comunicado con más carga de profundidad, tal vez menos de circunstancia, pero incidiendo en aspectos más coherentes con respecto a una Masonería de Compromiso y de Combate.

Victor Guerra

 
Madrid 16 de marzo de 2016

La crisis humanitaria que se está planteando en Europa en relación con los refugiados que huyen de la guerra de Siria, de Irak, Afganistán o Eritrea, está poniendo de manifiesto cómo nuestra teórica comunidad de naciones puede hacer dejación de sus principios con la misma velocidad que conculca la legislación, propia o internacional, en materia de protección de Derecho Humanos.

Nuestros responsables políticos pretenden hablar de migraciones motivadas por cuestiones económicas o sociales, cuando lo que se está planteando es la inexcusable obligación de acoger a quienes sufren los efectos de conflictos  generados con la connivencia, incluso complicidad, de la propia UE. Hablemos por tanto de REFUGIADOS, REFUGIADOS QUE NUESTRA SOCIEDAD ESTÁ PROVOCANDO.

La inexistencia de líderes europeos que se planteen la Europa de las personas por encima de la Europa de los mercados, está en la base de la actual situación; pero ésta evidencia no puede servir como disculpa para la inacción o el desprecio absoluto a las más elementales obligaciones éticas y morales, algo que por otra parte nos concierne a todos como ciudadanos de esta Europa devenida en insolidaria, en la que ahora se desprecia a los ajenos tras haberlo hecho con los propios. Recordemos el trato vejatorio dado a las poblaciones de Estados miembros como Irlanda, Grecia, Portugal, España o Italia, lo que de alguna manera alimentó las posiciones xenófobas que  resurgen en nuestro viejo continente.

Es evidente que Europa se enfrenta a una gran crisis humanitaria que ella ha contribuido a crear.  Pero únicamente desde la aplicación de principios éticos, y la puesta en práctica de los valores sobre los que se ha construido el ideal europeo, indisociables de una manera de entender la convivencia y el respeto a los Derecho Humanos por encima de los intereses económicos, será posible encontrar la solución. Solución incompatible con el retroceso en la ampliación de los derechos ciudadanos conseguidos, como la libre circulación de personas, y que en estos momentos se encuentran en cuestión por la actitud de algunos gobiernos europeos empeñados en levantar nuevos muros y alambradas.

La obligación de los Estados miembros de la UE de respetar la Convención de Ginebra de 1951 sobre el Estatuto de los Refugiados, y muy especialmente el principio de non-refoulement (no devolución), es un derecho consagrado por los convenios internacionales y el derecho consuetudinario  y ha de estar por encima de los interese políticos de los actuales representantes de nuestros países; asimismo, el Artículo 4 del Protocolo IV al Convenio Para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales, que taxativamente prohíbe las expulsiones colectivas, ha de ser respetado en su literalidad.

El Consejo de la Federación Española de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain-El Derecho Humano, quieren hacer un llamamiento, no a la sociedad que sabemos perfectamente concienciada, si no a sus representantes políticos para que, en aras de la responsabilidad que tienen adquirida, exijan a la Comisión Europea los esfuerzos necesarios para dar acogida de una manera digna a quienes, recordemos, huyen de conflictos bélicos y situaciones de emergencia que hemos contribuido a crear, y les exigimos que pongan todo su empeño en lograr el fin de  los mismos, lo que permitirá que la inmensa mayoría de estos hermanos puedan regresar a sus hogares.

La Libertad, Igualdad, Fraternidad y Laicidad, han de volver a ser la piedra de toque para una nueva construcción de la ciudadanía.

UNA VOZ MASONICA ESPAÑOLA: LA GLSE EN PRO DE LOS REFUGIADOS

La GLSE pide a Europa un trato justo y humano para los refugiados"Nievess Bayo-GLSE"

Mientras una masonería «españolisima» anda en plan comunicacional  luciendo su eslogan del año «orgullo de ser masón» y sus «Cenas Pascuales con ritual»  y rebuscando  en las hemerotecas para sacar a luchadores Hermanos que poco tuvieron que ver con el  poderío  de Grandes Asambleas,  y presencia de grandes mandilones y collarones que estos días autodenominados Elite Mundial  en cónclave en Madrid  ( España)

Una masonería cuyos regentes reunidos en Asamblea  estos dias en España invitados por la GLE,no han sido capaces de sacar un manifiesto en pro de los refugiados en el seno de la UE,, ni una linea de recuerdo sobre el sufrimiento y las contradicciones del sistema para con los refugiados, y ni una crítica a los gobiernos y sus representantes, estando como han estado reunidos  buena parte de del mundo masónico «regular», en nuestro país, en Madrid.

A buen seguro que ahora serán lo bastante rápidos como para que los palmeros de turno salgan diciendo el tópico tan consabido de que ellos, la «regularidad» es escrupulosa en eso de no hablar de  política., y que la culpa es mía por poner el acento en estas cosas.

En fín, en el otro extremo tenemos una masonería adogmática  de tipo medio, como la Gran Logia Simbolica Española, engarzada en una Masonería de Compromiso,  y sin ínfulas de querer hurtar herencias en base al lucimiento de Patentes y legados  históricos como hacen otros,

Muy al contrario se liga a la tradición masónica española, tanto del siglo XIX como del primer tercio del Siglo XX, que luchó contra las dictaduras y la Iglesia por una sociedad esclarecida, y lo hizo con las herramientas que conoce y en las que profundiza cada logia, cada Hermano/a Masón/a. luchando para que el acróstico LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD, sea un referente a conseguir de forma plena, y  esa es la tradición en la  se ha engarzado   la GRAN LOGIA SIMBOLICA ESPAÑOLA con  un Comunicado en pro de una dignidad para con los  refugiados en la UE.

Víctor Guerra 

COMUNICADO DE LA GRAN LOGIA SIMBÓLICA ESPAÑOLA

La Unión Europea siempre se ha considerado a sí misma como un baluarte de los Derechos Humanos. La dignidad de las personas, la libertad, la democracia, la igualdad y el Estado de Derecho son valores consagrados en sus Tratados.

La Carta de los Derechos Fundamentales de la UE es una declaración clara y firme de los derechos de los ciudadanos europeos. Este documento, en su artículo 19, que habla de la protección en caso de devolución, expulsión y extradición, afirma textualmente que “se prohíben las expulsiones colectivas” y que “nadie podrá devuelto, expulsado o extraditado a un Estado en el que corra un grave riesgo de ser sometido a la pena de muerte, a tortura o a otras penas o tratos inhumanos o degradantes”.

Es evidente que el acuerdo alcanzado recientemente con Turquía, un país al que hace solo unos meses Bruselas recriminaba que había sufrido un importante retroceso en el respeto hacia los derechos de las personas, vulnera flagrantemente este principio.

No hablamos solamente de dar un trato justo y humano a los cientos de miles de personas que pretenden alcanzar el viejo continente huyendo de la guerra y de la muerte que les aguarda en sus países. Hablamos de un acto cínico y vergonzante que degrada y niega nuestros propios valores y sobre todo nuestros propios derechos como ciudadanos de la Unión Europea.

La Gran Logia Simbólica Española, como potencia masónica firmemente comprometida con los valores de la libertad, la igualdad y la fraternidad, rechaza y condena este acuerdo contrario a nuestros principios y a la dignidad humana, y exige a los Estados miembros de la Unión que estén a la altura que exige este momento y lo afronten que la generosidad y la amplitud de miras que hizo posible el nacimiento de la Europa unida que hoy estamos poniendo en peligro.

Nieves Bayo, Gran Maestra.

7 de marzo de 2016

LA ANTIMASONERIA «BOBA»

 
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El viejo antimasonismo fiero y combativo del siglo XIX y del siglo XX, ha dejado paso a una antimasonería que pudiéramos calificar de «boba».

Tal vez ello esté en consonancia con una parte del público lector que pulula por las redes sociales, la cual a mi particular juicio sufre de una especie de enfermedad rayana en la imbecilidad.

Total que hemos pasado de los elaborados discursos de Leo Taxil, a noticias como las que se han venido publicando estos días, por ejemplo, con referencia al «piquito» que se dieron entre dos «podemitas» Pablo Iglesias y Xavier Doménech, y que un tal Bermejo Fabián de blastingnews, a modo de fatuo aprendiz de Leo Taxil, pues deleitó a la parroquia internáutica, comentando una foto que ya ocupó portada llegando a puestos virales, y que el Señor Bermejo Fabián en su reseña, califica de «beso masónico» por sí las masas lectoras no se habían dado cuenta.

El argumento de por qué es un beso de tal naturaleza, el señor Bermejo Fabián, no lo explica, pero digamos que lo califica así en su columna, y santas pascuas, y con eso es con lo que se queda la peña del minimalismo tipográfico.

Un besazo como ese que tiene antecedentes según nos dicen los exégetas en besos masónico como el señor Bermejo Fabian, ya que se encuentra entre de J. Travolta y K. Douglas, o de Breznev y Honecker, por poner unos ejemplos

Está claro que la «bobería antimasónica» llega a la exposición bobalicona de inducir por ejemplo a pensar que el número 33 de los médicos es «masón», o que la bandera ajedrezada de la fórmula 1, pertenece al secretísimo, según el autor, del Rio Escocés Antiguo y Aceptado (REAA).

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Diviértanse con este video SIMBOLOS MASONES o con los videos s del Sr. Luis Carlos Campos, sobre futbolistas iluminatis, o el vestuario de Mesi, Kati Perry o Neymar, fruto de la conspiración masónica mundial. Ese es el nuevo antimasonismo del siglo XXI.

Cuyos promotores nos explican que todo es parte de la maquinación universal de los masones, y seguramente que a buen seguro que ignoran que todo pertenece a los trabajos y rituales de los Superiores Desconocidos o Incógnitos, que es algo que no parecen saber Bermejo Fabián y el señor Luis Carlos Campos, y cuya pista le doy para que terminen de configurar su artículos que encuadraría dentro dela serie «antimasonería boba».

Pero estas buenas reseñas virales no solo quedan aquí, sino que también nos ha llegado en casi que el mismo paquete una recomendación bibliográfica, al modo «neutro» e ideal dentro de una «antimasonería boba», que se reproduce en http://es.aleteia.org/Aleteria.org bajo la firma de Miguel Pastorino, y que bajo una pátina neutra de una entrevista aun investigador uruguayo Efrain Cano que nos recomienda en su entrevista: ¿A quiénes leer sobre Masonería para no perderse en las leyendas?

El cual nos recomienda a tres grades referencias para conocer la masonería, El primero es Manuel Guerra, doctor en filología clásica y en teología patrística. El Segundo es Cesar Vidal, y el tercero es Ricardo de la Cierva. Esta es la gran panoplia bibliográfica, queda por conocer, no su contenido y discursos que ya los conocemos de sobra, sino quiénes pudieran ocupar la cuarta Sota de la baraja antimasónica. Se abren las apuestas

Tal vez en otros contextos no se sepa quiénes son estas tres sotas de bastos de la antimasonería que si beben de las fuentes taxilianas y no de «antimasonería boba» que ilustra por ejemplo el artículo con lo que creen que un símbolo masónico, cuando en realidad es un simbologremial, pero me imagino que ver una Escuadra y un Mallete, ya es para todo el mundo mundial un signo masónico, en correlación igualmente, con el beso que se dieron los podemitas españoles.

Esto es lo que nos llega de la mano de la citada moda periodística llamada anti masonería boba» , que a partir de hoy se ha ganado un perfil en Facebook, para risión del personal y para que se vea con quienes tenemos que lidiar.

Victor Guerra

1 de marzo de 2016

ARCHIVO MASÓNICO DE LUCIO MARTÍNEZ GIL. UNA LOABLE TAREA DE LA GLE

alt "archivo de Salamanca"

Dice el refrán que al «César hay que darle lo que se merece», y en el caso de los Papeles del que fuera Gran Maestro del Gran Oriente Español, Lucio Martínez Gil, que recogió o le fueron entregados a la Gran Logia de España en México hace ya años es todo un «hit parade».

Es una tarea loable e interesante esta de ir recopilando el material historiográfico individual y colectivo, primero para que esté todo en un fondo conjunto, como es el de Salamanca, y sobre todo y lo importante será muy útil para conocer en detalle la historiografía masónica de este país.

Esta reflexión viene de la mano de la noticia generada por la materialización del convenio de Acomodatio, entre la Gran Logia de España (GLE) y el Centro Documental de la Memoria Histórica de Salamanca, para que dichos papeles estuvieran en un lugar accesible a los investigadores, como así lo ofrece el CDMH.

Es un fondo interesante que puede resultar interesante, se habla de unos 40.000 documentos, y esperemos que esta diversidad pueda aportar a su vez una visión más estereotómica de la que hasta ahora se viene dando en España por parte de los investigadores masónicos, regida por unos patrones muy «positivistas» y muy planos y lineales, como bien demuestran los 22 tomos generados por los Simposios del CEHME.

Lucio Martínez Gil, y su larga época masónica, pues fue iniciado en la logia Hispanoamericana, de Madrid en 1919 en Madrid en cuya membresía perseveró en el exilio, sobre todo mejicano, este en su largo periplo existencial cruza trasversalmente toda la historiografía masónica española, como bien demuestra el libro de Dolores Gómez Molleda. La masonería en la crisis española del siglo XX.

Tal vez , y para que todo no sea grano, que también hay paja, habría que indicar que lo lamentable de todo esto de los "papeles el exilio" es la pérdida de acción conjunta en este tipo de acciones documentales en cuya tarea debían de estar todas las Obediencias españolas, liberales y conservadoras, en pro de haber encontraran punto de inflexión común a la hora de llevar adelante esta imperiosa acción de recuperación de la memoria histórica masónica, que no debería atañer solo a las documentaciones, sino que debería ir más allá y alcanzar por ejemplo a la dignificación de los cementerios

Pero siempre parece que detrás de todas estas acciones,se esconde una carta a modo de comodín, para luego con ella jugar otras partidas. 

Al menos es una duda que siempre me queda antes estas cuestiones,  ya alguna vez he escrito sobre algunos procederes en la recolección material por el mundo adelante por parte de la GLE, y algunas feas acciones de preeminencia.

Pero bueno es el momento de congraciarse por la llegada de este fondo documental después de 30 años de su entrega, allá en tierras mejicanas, y no entiendo esa tardanza en  ese convenio de Acomodatio, 

Personalmente espero que todos mis archivos vayan directamente a las instituciones bibliotecarias asturianas...y o tengan tanto meneo.

Victor Guerra

25 de febrero de 2016

LOS ACERCAMIENTOS MASONERÍA-IGLESIA. PARADOJAS MASÖNICAS

alt "masoneria e iglesia"

El largo culebrón de las relaciones masonería y la iglesia y viceversa, es algo que sobrepasa a los estadios veraniegos, ya que salpica de forma continuada los tabloides informativos masónicos y los eclesiales a cada hora.

Tan pronto nos asaltan noticias sobre las condenas «vaticanas» habidas y por haber, sobre la membresía masónica, ignorando a día de hoy la condena que pesa sobre los masones por su adscripción, aunque es de suponer que solo incumbiría a los masones creyentes.
Es de suponer que esa condena no irá más allá de vivir en un virtual «pecado» a decir de los medios eclesiales, aunque no sé si ese pecado es «venial» o por el contrario es «mortal».

Aunque a decir verdad no parece que estén muy abrasadas las conciencias masónicas, sobre todos aquellos que pueden sentir imbuidos al estar dentro de la llamada «masonería bíblica» o sea aquella que se sitúa en el ámbito de exigir a sus miembros la creencia en un Ser Supremo, en la trascendencia, la inmortalidad del alma, como es la masonería «regular».

A los demás me imagino que les da igual ocho que las posibles ochenta condenas, pues se sitúan en el ámbito de que las «creencias o no creencias pertenecen al ámbito íntimo de las personas» y por tanto nadie tiene potestad sobre tales consideraciones, por tanto, hay una gran mayoría de masones que estamos a salvo de tanta proclama vaticanista.

 Y a partir de esta propalada noticia se nos plantean las primeras paradojas, pues que se ha dado una reacción íntima entre las condenas y las posibles explicaciones de unos y otros, para que esas condenas no parezcan lo que son y viceversa, cuando en realidad la masonería «regular» no debiera sentirse concernida, puesto que hay una importante mayoría, no en España, pero sí en el resto del mundo, la cual basa su membresía en la exigencia de una serie de dogmas antes citados, pero cuya creencia religiosa está dentro del mundo protestante, por tanto no debieran sentirse incluidos en las diatribas y  condenas vaticanas.

No deja de ser curioso que cuando tales cuestiones se producen estas no tenga tanta repercusión en Europa. No veo yo que los entornos masónicos europeos, digamos que se manifiesten muy al contrario de lo que sucede en esta España nuestra.

Todo esto viene a raíz de la noticia que provoca el prelado italiano Gianfranco Ravasi, presidente del Colegio Pontificio para la Cultura, que publica un extenso artículo publicado en el diario italiano “Il Sole 24 Ore” en el que llama al diálogo entre la Masonería y la Iglesia Católica basado en los «valores comunes» de ambas instituciones como pudieran ser el «sentido de comunidad, la beneficencia, la lucha contra el materialismo o la defensa de la dignidad humana».

Lo cual ha sido rápidamente repicado por muy diversos medios informativos masónicos, en España, llama la atención la noticia recogida por el órgano de la Gran Logia de España, Gran Oriente, que se hace eco de dicha noticia lo cual se ha extendido también como reguero de pólvora por diversos perfiles masónicos en Facebook.

Y me llama la atención esa prestancia a lo que se dice en los ámbitos religiosos vaticanistas, que además se permiten definir lo que es la masonería y su práctica, claro está arrimando el ascua a su sardina.

Evidentemente los exegetas de la «regularidad» a renglón seguido empiezan con sus morcillas interesadas como estas perlas: «Recuerda que muchas logias inglesas se nutren del clero de la Iglesia Anglicana y que fue un pastor presbiteriano quien redactó las Constituciones de la Masonería Regular, de la que es garante en nuestro país la Gran Logia de España, en las que se afirma que un masón no será nunca un ateo estúpido ni un libertino irreligioso».

Las tergiversaciones llegan a crear símiles de este tipo; la Gran Logia Unida de Inglaterra, como gran logia madre a decir de la «masonería regular» está trufada de elementos eclesiales, por tanto, pareciera que las demás masonerías debieran seguir ese mismo patrón, cuando en realidad esto debiera preocupar poco a la Iglesia Católica, ya que esta no tiene mando en plaza sobre el protestantismo.

Más allá de sentirse grey de una cierta creencia religiosa por parte de una cierta masonería y hacer un cierto seguidismo, lo cual no parece casar muy bien con toda la monserga que siempre se nos recita a modo de letanía «la masonería no es una religión, en masonería no se habla sobre política y religión». Etc.

Por otro lado, la «morcilla» introducida en la noticia no deja de tener su aquel, cuando se dice «que un pastor presbiteriano fue quien redactó las Constituciones de la Masonería Regular»

¿Pero no habíamos quedado en que la Gran Logia de Londres (1717) y todos sus prohombres eran todos unos «irregulares» ?, Y lo auténtico era la Gran Logia de los “Antiguos” de 1751 de Dermott y compañía, entonces, ¿Cómo es eso de que   Las Constituciones de 1723 son la expresión de una masonería «regular» ?, ¡Impresionante ¡
Lo que ya es de risa, ya que el Pisuerga pasa por el Támesis, es eso de «España es garante -de ello- la Gran Logia de España» ¡Toma ya¡,

O sea que las Constituciones de 1723 son «regulares» y de ello es «garante» la Gran Logia de España (GLE)

De verdad los juegos malabares por estar en todas las salsas por parte de los Hermanos de la Gran Logia de España (GLE) no tiene precio.

Dicen ser liberales y herederos del quehacer del Gran Oriente Español (GOE), y no dudan en revindicar tal herencia, traicionando la memoria laicista y anticlerical de un quehacer «fuerte, combativo y republicano y político» como encarnaron los Hermanos del GOE cuya coherencia les llevó a muchos de ellos al exilio, y ahora resulta que más a más. La GLE se fija como garantes de la «irregular» Gran Logia de Londres de 1717, cuando en realidad son hijos directos de la escisión creada por Dermott y sus Gran Logia de los “Antiguos” lo cual se materializó con la aparición de la Gran Logia Unida de Inglaterra en el Act of Union de 1813 y la materialización de los conceptos de «regularidad»

Por otra parte, veo que unos y otros, vaticanistas y «regulares», se empeñan en recoger rábanos por las hojas con el tema de «no será nunca un ateo estúpido ni un libertino irreligioso» que creo que a estas alturas ya merece la pena unas aclaraciones para conocimiento general de los presentes, lo cual dejaré para otra ocasión, pero es una pena la poca exégesis que hacen los librepensadores «regulares» de la patrística masónica.

La otra paradoja que se produce es lo expresamente veloz que se está para socorrer a estos llamamientos, y las abluciones ante estas proclamas, y lo parco y cerriles que se está en la voluntad de crear espacios de consenso y encuentro entre «Hermanos Separados», que decía Alec Mellor.

Es increíble que algunos Hermanos sean más proclives a «hacerse perdonar los pecados de rebelde membresía”, supongo que ello supondría disolver en la memoria histórica los movimientos heréticos, tenidos como tales por la Iglesia Católica en pro de ese acercamiento y entendimiento, como pudiera resultar con el tema de Giordano Bruno, por poner un ejemplo.

Sin olvidar la acción de toda la escuela librepensadora, de la cual debiera ser también heredera la GLE, pues el GOE, al que tanto revindica, participó en tiempo y forma en el desarrollo y mantenimiento del mundo librepensador con el sostenimiento de los Congresos mundiales de Librepensamiento, que eran muy combativos con el mundo religioso y clerical.

Por otra parte, no veo preocupación por parte de la «regularidad» en que ese posible acercamiento con los estamentos religiosos católicos conllevaría a su vez una separación aún más profunda con el entorno de la «masonería irregular», dadas las calificaciones por parte del prelado italiano de «estúpidos, libertinos, materialistas».

Aunque me imagino que eso les importa un bledo, me refiero a la GLE, que a diferencia de lo que pasa en Francia, la GLE, a día de hoy carece de la voluntad de «crear espacios comunes» entre las «masonerías» para intentar un mayor conocimiento y encuentro, más allá de los prejuicios y las animadversiones.

Esa es paradoja, que se está más pendiente de lo que se diga desde el Vaticano, que lanzar redes para una mayor profundización de carácter masónico, entre «Hermanos» y entre «Masonerías»

Cosas del querer ¡


Victor Guerra
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