Lo expuesto en este blog, solo responde a los criterios
personales de su autor como Maestro Masón

21 de septiembre de 2016

EL REGRESO DE LAS VACACIONES, DE NUEVO AL TRABAJO

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Lo de estar de vacaciones, ha sido más bien un eufemismo, puesto que los tres meses que he estado alejado de estos pizarrones,  más tiempo del previsto, he estado trabajando en el proyecto de CICLAMADRID, o sea sufriendo los rigores del calor estival madrileño a lomos de una bicicleta todo terreno (BTT) para sacar adelante un recorrido de unos 500 km., alrededor de la Comunidad de Madrid.

Hoy regreso, aunque a decir la verdad he de decir que me he ido a medias, porque siempre he estado ojo avizor sobre el acontecer masónico español, y el cual he intentado dejar plasmado en otras plataformas informativas como los diversos perfiles que manejo en Internet, concretamente en Facebook, como los Observatorios Masónicos, los Puntos de Encuentros, y otras serie de referencias de paginas que edito o administro.

El verano  ha sido largo, aunque no ha venido muy preñado de muchas  noticias o de acciones, más allá del culebrón que ha descerrajado la Gran Logia de España (GLE) en su nueva andadura comunicacional masónica  «Orgullo de ser Masón», interesante propuesta , con muy variadas acciones, algunas de las cuales han generado vivas polémicas en el perfil de Facebook, OBSERVATORIO DE LA MASONERIA ESPAÑOLA, y con muy diversos matices y aportaciones de propios y ajenos  con temas como ética, coherencia y  corresponsabilidad ….

Digamos que este verano nos ha tenido ocupados y entretenidos informativamente la Gran Logia de España (GLE) pues las declaraciones del Gran Maestre: Oscar de Alfaro, la celebración de un paseo  procesional masónico por las calles canarias, han suscitado mucha expectación y comentarios en los contornos masónicos.

En fin, la celebración del Convento, del DH en  Madrid, con muy pocas novedades, más allá de la continuidad de Manuel Álvarez López, como Presidente de la Federación  Española del DH, o la propuesta de nuevo candidato al cargo de Soberano Comendador Pedro Mateo, (Zaragoza)  ya que Gonzalo Tapia cumple sobradamente con su largo mandato, pues lo que he vivido estos días, amén de algunas instalaciones de Colegios de Oficiales, como las de Renacimiento de la (GLSE) a la que asistí y participé como Orador accidental, fueron de las pocas acciones sociales masónicas a las que pude participar, estando ausente de la activa vida de mi actual logia, Progreso 1850  (DH) que ha trabajado el mes de Julio y Agosto.

Ahora toca volver a la carga cotidiana , y lo harte en breve sobre un tema curios y paradójico. La celebración del tricentenario de la fundación de la masonería en Inglaterra.

UN TAF, y volvemos a la cantera de la reflexión

Victor Guerra

30 de junio de 2016

EL SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33 DEL REAA PARA ESPAÑA


Esto de los Supremos Consejos  del grado 33 del REAA, es todo un totum revolotum, cientos de ellos y todos parecen descender de la base primigenia de  la masonería de cada país y cada momento, a pesar de que el REAA es un rito de hace dos dias como quien dice.

Pero bromas aparte la activa editorial MASONICA.es. ha sacado a la calle un nuevo numero de la famosa revista  CULTURA MASÖNICA (Año VIII- nº 26- Julio 2016) dedicada al SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33  Y ULTIMO DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO PARA ESPAÑA, que por cierto dicho país cuenta con otro SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33, anexionado o relacionado con la Gran Logia Simbólica Española, amén de los que dependen  de otras potencias masónicas.

Del que hoy hablaré es del SUPREMO que esta directamente relacionado con la Gran Logia de España, o sea estructura masónica  incardinada en la llamada Masonería dogmática por unos, Masonería de Tradición por otros, y Masonería del Libro, o conservadora…. por algunos , y para ellos mismos, (el Supremo): Masonería Regular.

Es un Supremo que se enraíza, o quieres enraizarse con los basamentos históricos de la masonería española de Tradición que tiene su punto de arranque a partir de 1980, aunque tome prestada la historia de varios Supremos habidos en España… incluido del Gran Oriente de Español (GOE) que poco tiene que ver con la masonería de Tradición actual que sobrepone  como puede y con todo tipo de contradicciones, ese marchamo de una masonería política, republicana, y combativa en lo político y en lo religioso, aunque no es menos cierto que hubo un periodo de ese Supremo Consejo en tiempos, de dos paisanos y convecinos míos: Augusto Barcia Trelles  José María Rodriguez, que fueron adalides del apoliticismo del Supremo como Soberanos Comendadores del Supremo del REAA (GOE) como lo fue otro paisano Juan Pablo  García Alvarez, ya en el exilio, que después de hacer activa política en la masonería azul astur, pues en México los ánimos se apaciguaron.

Pero no es esta temática histórica  en la que entra el nuevo número de la Revista CULTURA MASONICA, sino muy al contrario como novedad digamos que deja fuera el tema histórico y sus enraizamientos, lo cual, por otra parte, ya fue tratado en algún  número de la revista.

En este caso la temática que toca, bajo ese titulo, y el subtítulo «Más de 200 años al frente de un rito Tolerante, humanista y unificador» es más bien como les gusta decir a los propios «regulares» inclinado a los temas iniciáticos,  en cuyas temáticas se emboscan desde los más diversas ópticas, Hermanos de muy reconocidos y abrumadores currículos profesionales  y masónicos, los cuales van desarrollando sus diversas temáticas y visiones, desde muy distintos enfoques partiendo como dice en su entrevista el Soberano Comendador: «Una Orden iniciática, una comunidad fraternal de miembros que se obligan por juramento, a seguir una regla de vida que trasciende el solo interés individual, en un idea de caballería ordenado a la soberanía del Espíritu».

En general me ha gustado el tema desarrollado por Ramón Montoya, sobre el concepto de símbolo, que se queda corto, pero da pautas de como las herramientas canteriles se las ido categorizando como símbolos, aunque hay otros elementos más novedosos en el REAA y en otros ritos , como el espejo, que data de 1974.

Y me ha dejado sorprendido el tema planteado por Alfredo Kasner cuando habla del rito francés moderno en 1717, que más bien digo yo que sería Moderno, y luego ya en forma muy tardía siglo XIX  «francés» , y veo que el Hermano en cuestión se ha llevado al Oriente Eterno alguna que otra confusión. como que el «rito llamado  francés moderno, que luego evolucionó al REAA”  ante lo cual cabe incidir que una cosa es la ritualidad nacida de accionar de los Modernos, y otro cosa un tanto distinta es la que deriva de los Antiguos, o sea de Dermott y los suyos… de cuyas raíces bebe el REAA, que para nada es una evolución o una involución de nada, sino de una perspectiva distinta de ver la masonería y sus conceptualidades.

Otro tema que desarrolla el Hermano Florentino Guzmán Plasencia es el desarrollo , un tanto puntual sobre la libertad de expresión, y que hubiera estado muy bien se hubiera correlacionado con el axioma de un «masón libre en una logia libre» y la libertad de expresión., lo cual hubiera dado una buena dimensión a cerca de estas paradojas masónicas, y en ella se instalan algunos autores cuando hablan de la búsqueda de la Verdad como premisa inicial y cenital de la masonería y lo hacen  desde la posición del creyente y de que Dios, es la Verdad el GADU, lo cual creo  que en ese determinismo en que nos situa  Kesner  de «hacernos funcionar de la forma que la Naturaleza y el GADU dispusieran que funcionáramos cuando nos crearon”"» no deja lugar a un «mejor posible». A este respecto incito a leer lo publicado hace unos días en el blog Rito Francés: La Rosa Cruz  y Perfecto y Libre Masón.

Y como no, ha sido sugerente el trabajo de Miguel Ángel Sanchez, y el manejo e referencias mitológicas no muy al uso como el Oso o la Grulla, o al menos no usadas en nuestra mítica cotidiana española, pero si en  Japón como es el caso de la Grulla, la cual está presente en el ideario  de los que practicamos Bushido.

Paz Neira nos sitúa ante una cuestión profana a la que los masones. algunos se cuestionan y buscan esa pretendida Verdad que nos incitan continuamente a buscar los rituales y es tema de la Moral ética frente a la Muerte, sabiendo la gran paradoja que se da y que solapa todo el entramado ético  y  publico y lo privado y la posición en este caso del Francmasón. al igual que Luis Moyá que teorizan  como masones aterrizando en la cruda realidad de una sociedad  que vira hacia planteamientos muy divergentes de los que busca o expone la masonería, y ante los cuales no parecen muy proclives muchos masones  a planteárselos desde la institución, puesto que parece que los masones regulares expulsaran de sus vida todo axioma que no estuviera relacionado con la vida mística y y de interiorización , y como hemos visto tanto Paz Neira y Moya, hace aproximaciones a nivel de calle y de respuestas que debe sa la masonería, como un ejercicio de compromiso, pues está bien  filosofar… pero también hay que dar trigo.

A los autores que se adentran en los campos del  grado 18, Soberano Príncipe Rosa -Cruz les recomiendo darse un garbeo, por lo que vengo publicando en los blogs que edito sobre el tema Rosa-Cruz (Blogs: Rito Francés- REAA y Masonería Siglo XXI )  y sobre todo  les recomiendo la lectura de  Aux Sources de la Rosa-Cruz.  de  Claude Delbos.
Por lo demás un numero de Cultura Masónica, que ha resultado sugestivo

CULTURA MASÓNICA Nº 26  Páginas: 184;  Tamaño: 160 x 240 mm  Encuadernación: Rústica fresada; Tapa: plastificada brillo,   ISSN: 2171-1968   Depósito Legal: SE-6062-2010  - Formato en papel -Precio con IVA: 7,00 €

Victor Guerra

22 de junio de 2016

GRANDES MAESTROS DEL GRAN ORIENTE DE FRANCIA (GOdF)

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Es curiosa la cuestión de la masonología histórica, mientras en España aparecen cantidad de libros sobre personajes masones, nobles y plebeyos, Presidentes de Gobierno  y miembros de logia a tutiplén, en Francia que han tenido miles de miembros, pues apenas le prestan atención a estas cuestiones, en cambio en Francia se publican cientos de libros sobre reflexión masónica, y aquí seguimos instalados en el positivismo del archivo de Salamanca y la escuela desarrollada a su pairo.

Yo echaba de menos, como miembro que fui durante 11 años del  Gran Oriente de Francia (GOdF) el hecho de no que no hubiera una publicación que recogiera la biografía de los Grandes Maestros o Presidentes del Consejo de la Orden del GOdF.

Tal fue así mi empeño, ante tanta ausencia,  que por mi cuenta y riesgo en este mismo blog fui publicando mis propias reseñas sobre algunos Grandes Maestros, eso sí un tanto a desmarque de las fichas orgánicas al estilo de las que  recoge este nuevo libro de Conform Editión.

Esto fue lo que publiqué en su día creo que empecé en el 2008 con la serie, lo cual viene a demostrar una vez más de que uno no es buen profeta en su propia Obediencia:


En general en este blog hay recogidas notas de muchos Grandes Maestros, y en mi biblioteca y archivo pues lo mismo, aunque como digo mis notas y reseñas están un tanto  alejadas de las 55 fichas que han elaborado  autores tan prestigiosos como :  Charles Bonaparte; André Combes, Jean –Luc Le Bras; Denis Lefevre; Irene Manguy, Pierre Mollier o François Reboud.

Todos ellos han llevado adelante este interesante libro de apenas 125 paginas, que recoge a buena parte de los Grandes Maestros desde Philippe Duque de Warthon  y 4 más  en lo que fue la Grande Loge de France, y que no se muy bien que hacen aquí, cuando en realidad  el GOdF, nace en 1773 y su primer Gran Maestro fue Louis Philippe  d´Orleans (1773-1793) y los retratos documentales  concluyen  con Chistian Pozzo di Borgo 1988-1989.

Quedan fuera del foco, al menos de este libro, unos 16 Grandes Maestros. digamos que los como  Jean-Robert Ragache; G. Abergel; Patrick Kessel; G. Costeaux; Jacques Lafogue; P. Guglielmi, Simon Giovanai; B. Brandmeyer; Alain Bauer, G. Pappalardo, JM. Quillardet; P. Lambichi. Guy Arcicet; José Gulino; Daniel Keller.

De estos ultimos, a buen seguro que habrá un segundo libro, pues en general algunos tienen un alto perfil cuya reseña  se va más de una hoja. Por mi parte he reseñado la vida de unos cuantos y en el blog hay discurso, comentarios, noticias… de algunos de ellos...

En cuanto al libro editado por Conform, decir que estamos ante un libro muy institucional  con pocas concesiones a la galería, o al conocimiento más allá de los datos de nacimiento, o filiación masónica y su progresión, y poco dato más..al menos no más allá de los correctamente masónicos

Sería interesante saber como algunos han llegado a ser Grandes Maestros o como dejaron de serlo, como el caso de Simón Giovanai, por la cuestión corsa, y tal vez para conocer algunos detalles  más  obedenciales como el tema de Quillardet y la mixtidad del GOdF.

Tal vez haya que ir a sus publicaciones, que las tienen, como los que se hicieron sobre Baroin, aunque si hay un libro que sienta estilo y cátedra y aporta datos, de muchos de los personajes  masónicos que han quedado fuera es el libro del masón alsaciano  E. Boeglin  y también está otro buen libro como el de  H. Leforestier .

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Muchos de esos personajes que aún no han sido reseñados han publicado varios libros, y máxime ahora que cada Gran Maestro del GOdF ha devenido en dejar para su memoria  y recuerdo,  un libro, bien escrito por ellos mismos o por encargo.

Tal anaquel bibliográfico y biográfico arroja  interesantes  datos y reflexiones para tener una radiografía de esta compleja y peculiar organización masónica francesa con más de 52.000 miembros , el GRan Oriente de Francia

El libro para España tiene un costo de 13 Euros, con portes incluidos  http://www.conform-edit.com/

Victor Guerra

11 de junio de 2016

PREPARANDO EL EXAMEN DE GRADO MASONICO.

CV Maître

La verdad es que el libreto ha tardado en llegar, pero ha merecido la pena, y me he reído bastante, y como no confesarlo, también me he encontrado en algún aprieto. Y una vez más se `pone de manifiesto que cuando hay demanda la oferta se exprime el coco, y 300.000 masones en  Francia, más las colonias satelitales, son un buen acicate para la reflexión masónica pero también para un divertimento didáctico.

Qué se podía esperar de  dos personajes como Jiho en colaboración de  ? ¡¡¡Pues nada bueno¡¡¡ Pues llevo años intentando saber si este último, es ser quien dice, o por el contrario es una invención Alain-Jacques Lacot... al dibujante humorista lo conozco desde hace años de la Française de la Arts, aunque es otro elemento de cuidado

Lo que han hecho estos dos caballeretes(viejos y activos masones del GOdF)   es que los formadores masones ( 1º y 2º Vigilantes)  se puedan pasar dos pueblos con los pobres candidatos a subir de grado con este manual al uso:

Le Cahier de vacances du franc-maçon à partir de 3 ans : Programme officiel apprenti

Pes ahora con este cuaderno, que me recuerda bastante  a los programas aquellos para sacar el carnet de conducir. de los años 90, con preguntas fáciles tipo test  ideales  para respuestas erróneas de cajón… pues han dado las herramientas ideales para que el personal masónico vaya preparando sus temarios  y tengan a los candidatos pues todas las vacaciones repasando los vademécums masónicos

Ellos dos, en conjunto, han preparado en forma reactualizada un catecismo masónico, pero en abierto, o sea que hace una pregunta y te ponen tres contestaciones, me he reído, pero también me he visto en algún que otro  aprieto, ante esas preguntas tontas_

Preg.: La Serpiente Verde es un cuento iniciático de un escritor masón.
Rep ¿Quién es  : Goethe J- de Maistre,    W Scott
Preg. La marcha hacia el Oriente: 
Resp.: Parece que es el lugar  nace la luz del día?
Resp: Es el lugar donde los francmasones van a trabajar , sobre el Templo de Salomón  que está al Este?

Y ya sabes si el test de conocimiento da menos de 23 preguntas acertadas , pues te recomiendan dedicarte a  leer la bibliografía recomendada, si estas entre 23 y 45 respuestas, ello demuestra que estas atento´, si pero más en los ágapes que en las tenidas , si tienes entre 46 y 67, aun no comprenden, según los autores porque eres aún Compañero, y si has obtenido entre 68 y 90 respuestas, y persistes es muy seguro que llegues a Venerable Maestro algún día.

En fin una compra  ideal para pasar un buen rato aprendiendo cosas, y para otros pues supongo que es un buen libreto para saber  poder armarla ante la próxima tenida  para el aumento de grado.

Supongo que no tardará mucho e haber versiones en otras lenguas  y para otros grados…, y sino las hubiera ya saben cual es la tarea para este verano queridos amigos y Hermanos Jiho y Jacques.

UN TAF, y que tenga un divertido verano¡¡

Victor Guerra

6 de junio de 2016

Hacia una caracterización de la Masonería Progresista

ACACIAS AFRICANAS
Guillermo Fuchslocher, tiene la virtud de hacer de los trabajos de recensión auténticos documentos de estudio y este que nos aporta no difiere de lo dicho, pues su extensión, densidad y profundidad hace que se pueda abordar el trabajo de reflexión que hace sobre la Masonería Progresista desde distintos ángulos.


Para completar su visión y defensa de la masonería progresista no como una caracterización  generalista , sino como el producto de una evolución y desarrollo de una masonería muy concreta que toma esa definición y que queramos o no devuelve a dos personalidades como el Dr. Espadas y Aguilar  y Ricardo E. Polo, que escribieron tanto sobre estos asuntos.

Tal ve un estudio pendiente de realizar acerca de la masonería Progresista como propuesta masónica ritual, sería realizar una serie de trabajos comparativos de sus diferentes rituales con respecto a los de su entorno sociológico y referencial  para ver los puntos de conexión rituales , los prestamos, las intromisiones  y las tomas referenciales para denotar la importancia, unidad , y singularidad de la propuesta de la Masonería Progresista, si de verdad es una cuestión identitaria o una evolución más o menos maximalista de determinados contornos masónicos rituales e ideológicos.

Pero en todo caso les dejo con el enlace al trabajo de Guillermo Fuchslocher, porque el además aporta todo un mundo de ideas ¡y sugerencias sobre las cuales es necesario y bueno reflexionar

Resumen: Artículo escrito en recuerdo del querido hermano Pedro Saad Herrería en el segundo aniversario de su fallecimiento. En él se caracteriza a la masonería progresista a partir del desarrollo histórico masónico y de esta corriente en particular. Para el efecto se remonta a la gran división masónica entre “regulares” e “irregulares”, al surgimiento de la tendencia liberal y adogmática y a las preocupaciones progresistas dentro de ella, a las primeras manifestaciones y consolidación de la tendencia progresista en Latinoamérica en los años 40 y 50 del siglo XX, al proceso de surgimiento del progresismo masónico ecuatoriano en el último cuarto de dicho siglo, y a una visión del pensamiento masónico progresista latinoamericano desde la perspectiva de Pedro Saad, hasta llegar a la forma como actualmente entienden el progresismo masónico destacados representantes de confederaciones masónicas liberales del continente americano que han asumido posiciones progresistas, con todo lo cual concluye con un compendio en nueve puntos de lo que caracteriza a la masonería progresista.


El artículo completo se encuentra publicado en Academia Francmasónica Ecuatoriana

https://academiafrancmasonicaecuatoriana.wordpress.com/2016/06/06/hacia-una-caracterizacion-de-la-masoneria-progresista



Victor Guerra

13 de mayo de 2016

LA MASONERÍA COMO MERCADO LUDICO CULTURAL

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Uno está acostumbrado a ver la masonería desde otras perspectivas muy provincianas, como puede ser el territorio español, que en temas masónicos es paupérrimo, en casi todos los sentidos, con una membresía que no sobrepasa los 5000 afiliados, con muchos ex masones con sus mandiles en los armarios, con un índice de publicaciones masónicas que nos puede acercar a cualquier país de incipiente andadura masónica, amén de la disgregación obediencial, el carácter liliputiense de las logias. amen de la singularidades propias del terruño que imprime carácter y hace de la masonería española una buena escuela de abencerrajes  de todo tipo  color y naturaleza. Aunque no es menos cierto que la cosa va tornando hacia cierta tranquilidad emocional masónica, y ya no se fulminan logias o Grande Maestros a golpe de mallete personal de quien manda.

Por tanto uno se queda asombrado al recibir cosas como estas, y se queda pensando  como puede ser esto, si lo que más se logra en España es que algún Hermano monte un tallercito para fabricar mandiles, pero la cosa no resiste pues no hay tanta demanda como para comprar los mínimos que exige cualquier proveedor, y las puertas giratorias son tan ridículas que solo alcanza a cinco Hermanos  contados con los dedos de la manos resulta, amen claro está del cainismo español,

Y en cambio en  Francia fletan el 3º crucero masónico y filosófico a lo largo de todo el Mediterráneo.¡¡¡ Increíble¡¡¡,

Claro cuando uno piensa en clave francesa, debe recordar que al otro lado de los Pirineos, hay 300.000 masones en activo como poco, hay quien lo sube al medio millón, pero me parece excesivo, pero ese contingente  demanda servicios y así tenemos en Francia, cantidad de publicaciones que van más allá de la contaduría de masones en plan ovejas churras, o porque tienen un manchurrón rojo, o tricolor, y no solo esta la cualidad sino la cantidad , y para ello no ha y nada más que ver sus librerías, y los salones del libro masónico.

O sea que hay una potencial demanda y por tanto la oferta se segmenta y escoge el valor masónico como parte de un producto, que no sé muy bien como se monta, si los camareros /as van con mandil masónico, si se hacen tenidas o qué… la verdad es que me gustaría verlo en vivo y directo que se dice, pues debe ser digno de ver.

Evidentemente buscando he visto la plana mayor que desarrolla las distintas conferencias Masónicas- Filosóficas, y es evidente que son de primer nivel  y sino eche un vistazo a las panoplias de conferenciantes que hubo en en los dos primeros cruceros, y  los impartirán en este ultimo casi todos ellos del Gran Oriente de Francia, jacobinos pero con clase.
Es de suponer que cosas de tamaña naturaleza en USA estarán al orden del día…

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Por si ustedes quieren  participar aquí tiene la información 
http://www.eticaedizioni.it/joomla/images/icagenda/files/deplianrcrociera.pdf

Victor Guerra

6 de mayo de 2016

FIESTA DE LOS MANDILES MASONICOS

 Estas son las pequeñas cosas que también nos diferencian de los Hermanos  del otro lado de los Pirineos, ya que desde hace años e Francia, los Hermanos de diversas obediencias, se reúnen en una fiesta privada y abierta para festejar el hecho de portar el mandil que les da ser y esencia: el mandil masónico. En esto ocasión el encuentro tendrá como paraje dele festivo encuentro en COLOMIERS.

EN este encuentro estará presente el amigo u Hermano Alain SUBREBOST  del cual ya hemos hablado alguna vez en este mismo Blog. hablando sobre una original idea del Monasterio Masónico

 

SABADO 4 JUNIO 2016  6° FIESTA DE LOS MANDILES

Tu as décidé(e) de participer à notre 6° FETE DES TABLIERS, ..…ou tu aimerais venir à ce rendez-vous culturel et fraternel  rempli d'émotion.

Pour te conforter dans ton choix ou t'aider à le faire, nous te proposons le programme de cette belle journée. 

6° FETE DES TABLIERS A TOULOUSE  RESTAURANT LE CANARD SUR LE TOIT 31- COLOMIERS
PROGRAMA
  • Dès 9 h 00 : ACCUEIL– BOISSONS CHAUDES -  VIENNOISERIES
    9 h 45 : ALLOCUTION DE BIENVENUE
  • 10 h 00 – 12 h 00 : CONFERENCE SUR LE THEME
  • LIBERTE-SPIRITUALITE … SPIRITUALITE-LIBERTE PAR NOS FF Alain SUBREBOST et Yves SAEZ
    ECHANGE AVEC LA SALLE
  • 12 h 00 : CHAINE D'UNION FRATERNELLE AVEC TOUS LES PARTICIPANTS
  • 12 h 30 : VISITE DE L’EXPOSITION ARTISTIQUE
  • 13 h 00 : APERITIF
  • 13 h 30 : REPAS FRATERNEL
  • Après-Midi : RENCONTRES ERATOSTHENE : LE TRACE DE LA MERIDIENNE
  • 17 h 00 :  POT DE LA FRATERNITE
Prix pour toute la journée : 32 euros
En espérant que vous serez nombreux à vouloir vivre l’émotion du partage de nos valeurs, au-delà de nos différences, dans une fraternité sincère ….

L’Equipe du Printemps des Tabliers   http://toulouse.fetedestabliers.fr/asp/Accueil.asp





30 de abril de 2016

GEOPOLITICA MASONICA Y LOS HIJOS DE LA LUZ, de MILTON ARRIETA


Hace ya unos días concluí la lectura de un libro, que tuvo la amabilidad de enviarme el amigo y Hermano: Milton Arrieta, de fulgurante carrera profesional y masónica en su tierra colombiana, el cual presenta su primer libro bien arropado por su amigo y prologuista: Herrera Michel.

El libro se titula: Los Masones en el Mundo de la Geopolítica Masónica. La historia de los Hijos de la Luz, editado por la editorial Almuzara, digamos que se engarza en dos realidades muy distantes a la hora de abordar la temática del libro.

Esta es la reseña del autor que hace su editorial: 

«Milton Arrieta López (Barranquilla, Colombia, 1977) es Abogado de la Universidad del Norte (Colombia) y Licenciado en Estudios Interreligiosos de The Home Temple School of Sacred Studies (Aromas, California). Ha realizado posgrados en Derecho Privado Económico y en Dirección y Administración de Negocios en las Universidades Nacional de Colombia y Camilo José Cela de Madrid. Es autor de artículos jurídicos, de historia y de francmasonería que han sido publicados por diferentes medios y revistas, así como de diversas obras literarias. Ha ejercido la docencia universitaria como Catedrático de Lógica Jurídica y Filosofía del Derecho. Ha vivido extensos periodos de tiempo entre Venezuela, Uruguay, Estados Unidos y Colombia, y recibido reconocimientos de la Ciudad de Barranquilla por su servicio comunitario. Fue iniciado en la francmasonería en la ciudad de Barranquilla el 24 de marzo del año 2000 y recibió el Grado 33 y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Francmasonería en la ciudad de Bogotá el 22 de noviembre de 2014»

Esta primer obra publicada en España es una de las contribuciones que ya  tiene mucho peso y  proyección en España, como es el tratamiento biográfico de los personajes masones, cuestión trabajada por la escuela historiográfica de abrió en su momento el quehacer  Ferrer Benimeli, aunque distante de la prosopografía que marca por el ejemplo, uno de los últimos trabajos de Charles Porset y Cécile Revaguer.

Bajo esas directrices tan hispanas Milton Arrieta, nos aporta una sucesión de breves retratos sobre personajes que han «marcado» la historia, bajo los cuales siempre está presente  el sello de su membresía masónica. 

Aunque debemos entenderse que el laboreo masónico es una obra al margen de la condición social, económica y política, que es lo que siempre se magnifica por parte de cierta historiografía, y tal hecho me retrotrae a otro libro recientemente editado: Masones en la Nobleza de España, el cual personifica a los masones por su condición social de nobleza; toda una paradoja de segmentación sociológica y antropocéntrica, de unos hombres insertos en una sociabilidad que hicieron de la igualdad su quehacer., aunque igual no que se nos quiere indicar es que todos iguales, pero unos menos que otros…

En todo caso a diferencia del libro citado, Milton Arrieta nos aporta un amplio repertorio de personajes que han marcado la historia, desde la actitud masónica pero también desde su propia cosmovisión, comprendiendo el libro un amplio registro hagiográfico de muy distinta naturaleza, aunque lo cierto es que no aborda el cómo, y desde qué, punto masónico se imbricaron en el desarrollo histórico, por lo cual cabe preguntarse ¿sí fue solo su membresía masónica el motor para el cambio? lo cual nos abre muchas interrogantes sobre el acto identitario de los proyectos de reforma social y política  y por tanto cabe la pregunta final ¿Estos hechos han venido sobrevenidos desde las orientaciones masónicas?

Decía, que el libro empata con el quehacer español en torno a la historiografía masónica muy proclive como digo a la confección de amplios repertorios masónicos, quehacer este muy difícil de encontrar en otras latitudes  como Francia, pese a la larga cadena de Hermanos que desde el siglo XVIII, ocuparon importantes cargos en entidades: sociales, económicas y políticas de Francia; y es que la proliferación de  listados a veces nos hace meter alguna que otra morcilla, como por ejemplo el tema de Arguelles y su membresía masónica expuesta por los Supremo Consejos del REAA y que no parece tan probada tal cosa a decir de algunos doctos historiadores.

Lo que es común en Francia, y debiéramos tomar referencia de ello  sobre todos los historiadores masones es la reflexión sobre la masonería, realizada  esta desde distintas visiones y opciones, y por cierto una de estas nuevas vertientes de encarar el análisis es  la perspectiva geopolítica, y ahí Milton Arrieta empata con el trabajo de otro autor que ensayó esa difícil senda, estoy hablando de Alain de Keghel, ex Soberano Comendador del REAA en el Gran Oriente de Francia (GOdF) que precisamente escribió en castellano una obra titulada: La Masonería. Una perspectiva geopolítica, lo cual inició una senda a transitar y a tener como ejemplo, con lo cual Milton Arrieta empata con esta novedosa  perspectiva, aunque tal vez se deje notar cierta  dificultad  en el acceso a los fondos  bibliográficos  en el continente latinoamericano, necesarios  a la hora de abordar este tipo de análisis.

Por otro lado, es una pena el descuido de la editora del libro, pues  lo que debieran ser pies de fotos aparece como parte del texto, lo cual crea paradójicas situaciones  un tanto extrañas, por ejemplo en el capítulo: El Supremo Consejo para las Españas 1811, encontramos un subtítulo dedicado al: Paredón donde fueron fusilados los francmasones de Gijón, que sería el texto un pie de foto, amén de que en dicho paredón no fue fusilado ningún masón, más allá del hecho que puede inducir a confusión cuando dos logias: Amigos de La Naturaleza y la Humanidad (GLSE) y la Logia Rosario de Acuña (GOdF) pusieron en su día dos placas en dicho paredón en memoria de aquellos que murieron de un lado y de otro en la barbarie de la Guerra Civil, y se rindiera un homenaje por parte del Gran Maestro del GODF ante dicho paredón, pero en ese paredón no fue fusilado ningún hermano masón.

Es en todo caso, volviendo al trabajo de Milton Arrieta, creo que es un libro muy ambicioso realizado desde Colombia para el habla hispana, que quiere  abarcar mucha historia y mucho concepto, y de muy diversa naturaleza…

Examinado el libro como lector crítico, indicar al prologuista Herrera Michel, que el Rito Francés y Rito Moderno, son entidades distintas aunque nacidos de una misma raíz, lo cual debiéramos tener siempre en cuenta, porque son los propios franceses, los primeros que se han deshecho el uso de la raíz, o sea «moderno» para convertir a mediados del siglo XIX, el rito en «francés», por más que Pierre Chevalier en 1977 quiera hacerlo «francés» a posteriori, ya que ni los propios franceses de la época se atrevieron a denominarlo así, ni incluso el mismísimo Roettiers de Montaleau con la compilación de 1785 del Regulador del Masón,  que fue  la oportunidad máxima para recoger esa dualidad y expresarla como tal Rito Moderno, pero ni había esa mentalidad ni se atrevieron. Eso sin contar con el abandono por parte del GOdF de este rito de consenso, el cual solo media docena de logias de las 1.150 que tiene el GOdF, lo practican.

En ese sentido, en el libro hay un cierto manejo de temas que debiera tener una cierta profundidad y exquisito estudio como es el relacionar determinados hechos con la membresía masónica,  pues para mi coleto personal decir que  tengo dudas, por ejemplo, de  que la Cruz Roja, o la fundación de la Unión Europea, hayan sido actos programados por los propios entornos masónicos, más allá de que sus impulsores hayan sido masones; y por lo gneral hay una cierta tendencia a la generalización en la proyección de cualidades que no siempre encajan de forma adecuada en la construcción objetiva de la historia.

Tal vez haya que deshacerse de l cierta tendencia marcada por la «monita»  que va titulando a estudiosos  con media docena de libros en sus estanterías, convirtiendo a estos en expertos  masonólogos e imponiendo  desde dichas cátedras visiones , yo creo un tanto erróneas, por ejemplo al adjudicar a Anderson una cierta relevancia, cuando el peso real de Anderson, y sus Constituciones, no parece que tuvieran tanta consecuencia y presencia sobre la masonería del siglo XVIII , aunque sí que tuvo luego cierto corretaje en el siglo XIX cuando los Hermanos de la «regularidad» redescubrieron a Anderson y sus Constituciones, para desde dicha base reafirmar algunos de sus peculiares Landmarks. Es en ese momento cuando Anderson recobra actualidad.

Y digo esto, porque tanto leer sobre lo de «ser libre y de buenas costumbres» e intentar redefinirlo una y otra vez, pues sería inter3e4sante  realizar una revisión a fondo desde la visión y el contexto inglés sobre tal cuestión, teniendo en cuenta en esos momentos la coexistencia con la esclavitud y los nuevos paradigmas que se estaban dando en relación al Nuevo Mundo. Para este menester aconsejo leer el libro de David Harrison sobre la The Liverpool Masonic Rebellion and the Wigan Grand Lodge, donde se nos habla de este contexto y  las conceptualizaciones a cerca de las buenas costumbres y ser libres,  en ese momento en Inglaterra,

Lo cual nos lleva a otro tema tan manido como es el  del «ateo estúpido», por mi parte aconsejaría se fueran abandonando las clásicas concepciones para abordar este tema desde perspectivas más interesantes como las que nos propuso Charles Porset en sus reflexiones sobre el latitudinarismo, y los movimientos libertinos del siglo XVIII.

Echo de menos un trabajo serio y profundo, sobre una cuestión sobre la que Milton  toca  y que tiene muchas transcendencia  como es  la sucesión de logias desde la Promulgation Lodge, hasta concluir en el Acta de Unión de 1813, que resultó la claudicación final de una apuesta que empezaron los llamados «Modernos» en 1717. Cuestión esta que las actuales masonerías liberales y adogmáticas no han sabido recuperar en toda su esencia, ya que su apego al REAA las hecho cómplices de una serie de disquisiciones que casan muy mal con la esencia del rito de fundación de los «modernos».  Ese sí es, para el Continente y para el habla castellana, un abordaje necesario a efectuar, profundizando en cómo ese Acta de Unión modificó la forma de hacer y comprender la masonería, e incluso su ritualidad, y que Milton apunta unos párrafos contenidos como se puede ven en la página 29, pero que necesitaría más concreción.

Pero tanto el tema de «ser libre y de buenas costumbres», o el «ateo estúpido» desde la perspectivas inglesa y protestante o el Acta de Unión de 1813 suponen ya de por sí todo un estudio geopolítico de primera magnitud, de lo cual  no parecemos los masones del área continental darnos cuenta de su importancia ya en esos momentos.

Indicar a su vez al Hermano y colega Milton Arrieta, desde mi noción histórica que la masonería especulativa no pasa al Continente intacta, ni mucho menos, ni tiene una fecha concreta a modo de marca de salida, ya que hubo un constante goteo de idas y venidas, primero en suelo anglosajón con un totum revolotum de escoceses, irlandeses e ingleses, que se fueron preñando unos a otros en usos y costumbres masónico-rituales, que tuvieron diversas escorrentías dentro del mundo anglosajón, y más aún dentro del mundo continental, sin olvidar los trasiegos y mezcolanzas entre jacobitas y estuardistas y sus distintos desarrollos en cada país o continente, y sus influencias, donde nosotros como continentales ignoramos bastante. Un panorama difícil de comprender para las mentalidades del orbe católico y del continente frente a una variedad de préstamos, influencias, y mezcolanzas varias, entre unos y otros, diversas raíces evangélicas  y toda una reelaboración posterior en cada territorio, y estructuras masónicas en un  medio a veces protestante y a veces católico.

Por cierto, el Gran Oriente de Francia (GOdF) no nació en 1728, esa ya fue una vieja polémica que mantuve, desde este mismo blog, acerca de ese corrimiento de mojones por parte del GOdF en sus sellos, y cuyos trabajos despertaron una importante polémica, que terminó con la exposición de uno de estos nuevos másteres y coleccionistas de dex-subrianas tacitas, cuya polémica terminaba con por parte de este citado personaje con eso de que dicho corrimiento se hacía porque «queremos y porque podemos», claro poderío de la mentalidad hexagonal, cuyos palmeros, pues proclaman como tal. llegados a este momento me alegro, de  tan agria polémica, en la cual hasta se me quiso hacer pasar por falsificador,  ya que pasados los años el propio Gran Oriente de Francia ha publicado un trabajo en su revista de Crónicas de Historia Masónica, nº 77 (2016) firmado por Jean Luc Lebras bajo el título Ce que nous disent le sceaux du GOdF, en el cual sin hacer mucho examen autocritico coloca los mojones donde corresponden, dándome la razón.

Comentaba lo ambicioso del libro de Arrieta, en querer abarcar muy diversos personajes de muy distinta índole  y eso es lo que hace que Desaguliers apenas ocupe el espacio de la página 42, frente a otros desarrollos muy meritorios, pero que son más bien fruto de empujar como diría Charles Porset en un intento del «márquetin caroliniano» para ensalzar a personajes como Ramsay o Ashmole, aunque entiendo que para el REAA sean auténticos hits- parades sobre la que asentar en algún punto su mítica construcción histórico-ritual, muy necesitada de viejos referentes.

Por otro lado, en esa geopolítica masónica, echo de menos un análisis más extenso sobre el tema de la masonería liberal y la «aceptación» de la mujer en los trabajos masónicos, ya que las citas en los Antiguos Deberes, la presencia femenina que se cita es meramente circunstancial, lo cual no quita su importancia, pero eso no nos puede llevar a un correlato hasta el siglo XXI, y por tanto  no entrar en los temas de cómo los masones perdemos terreno en el campo de las ideas debido a la geoestrategia, como ha sido el cambio de orientación sobre la mujer y la masonería en el  GOdF, que a mi juicio es un fracaso importante en relación al debate de las ideas por  la falta de prospectiva , y la imposición de realidades como las de Chaumont y sus transexualidad que hace que una organización cambie de modelo, y no por las ideas.

En el libro de Milton Arrieta se mezclan el mundo masónico más divulgador a modo de exponer los valores generales de la Orden Masónica, con pinceladas interesantes para otros posibles desarrollos, de mucho calado, no de tanta «universalidad» lectora,  pero sí temas muy interesantes para los propios masones, tendencia que se manifiesta en todo el libro, un conjunto de historias expuestas a modo divulgativo, y   un aspecto más enfocado a masones, que es lo que deja entrever el propio título del libro LOS MASONES EN EL MUNDO,  y su  una vocación divulgadora, y luego tendríamos GEOPOLÍTICA MASÓNICA, más enfocado a los  lectores masones, y ambos mundos desarrollados en conjunto a través del hilo conductor  de personajes de muy distinto desarrollo masónico, en lo personal y en lo ritual, a este respecto indicar que se dan muy poca información de las claves de rito de cada personaje.

Pero conciliar esos dos mundos para construir la Historia de los Hijos de la Luz, no es una tarea fácil, pero ahí está el trabajo de Milton Arrieta,  que intenta dar con el quid de esa simbiosis y dar a conocer a base de pinceladas, muy bien ejecutadas, esa historia mítica y tópica que ya tiene un recorrido de 250 años.

En fin un interesante libro, de cuyo autor esperamos más trabajos, y darle desde aquí las gracias por la valentía en abordar temas complejos como estos.

Ahora los lectores tiene la posibilidad de compara el libro y opinar http://grupoalmuzara.com/a/fichalibro.php?libro=3104&edi=1

Víctor Guerra

24 de marzo de 2016

Acción Masónica Conjunta,( francesa) ante los atentados de Bruselas

Francia, la masonería liberal y de Compromiso, noa ha vuelto a dar a los masones españoles una lección.

Podía como otras veces, este editor, rastrear por las redes sociales , a ver quiénes del abanico de las variadas organizaciones masónicas españolas han realizado el correspondiente comunicado oficial o «semi oficioso»  en las páginas web, en general muy refractarias a cambios en sus estructura, de hecho en general pocas colocan el comunicado que han realizado de una forma visible, digamos que hay que ir trasteando por secciones y paginas para dar con el citado comunicado, sí es que lo ha habido.

Porque esa es otra, no todas las estructuras masónicas han emitido un «Comunicado Oficial» en algunos casos ha sido oficioso, o semi oficial. y plasmado en alguno de los de los variados perfiles en redes sociales que suelen tener, los cuales no siempre responden a las siglas o título distintivo de las Obediencias, sino a referencias específicas, o generalistas, de todo hay, y como me he cansado de rastrear estas cuestiones, cada uno sabrá en qué tipo de masonería quiere trabajar en la «inerte» o en la de «compromiso», cada uno debe requiere una acción y unas respuestas, pero ambas deben tomar nota de lo que se hace fuera, por parte de masonerías maduras y consecuentes.

Me llamaba la atención el retardo en el pronunciamiento de Estructuras masónicas en Francia, y que reactivos masónicos como el GOdF no tuvieran una reacción contundente y rápida frente a los atentados de Bruselas, la explicación de esa tardanza, venía de la mano de querer sacar un Comunicado conjunto como Entidades masónicas francesas, al menos el ala liberal francés lo ha hecho, y aquí está.

Cabe preguntarse ¿Por qué el famoso EMdE (Espacio Masónico de España) no ha reaccionado en conjunto? Pues da la impresión de que cada uno ha estado a ver quien corre más para colgar su manifiesto, si es que todos los han puesto, (que espero que sí)  y es que pareciera que dicho ente  (EMdE) solo sirviera a modo de goma, para caprichos, o para montar algún que otro «bodorrio» mediático, tipo  el  Salón del Libro Masónico, etc,

Cuál es la dificultad para que en España bajo la fórmula del EMdE que somos cuatros gatos, nos haya manera de descolgar el teléfono para que los equipos de las distintas Obediencias se pusieran a trabajar y elaborar un Comunicado al estilo de Francia. Pues eso tan simple parece imposible, así luego tenemos el corolario que tenemos, blogs personales que solapan la voz de la Obediencia en los Comunicaos, Logias que «suplantan» o asumen el papel comunicador de las estructuras orgánicas bajo las cuales está, o sea una pérdida de identidad y de identificación del modelo comunicacional casi que total. En fin esto es España. Luego hablamos de Fraternidad, y de Masonerías.

Aquí queda mi reflexión y mi queja a modo de «pepito grillo» masónico. 

Por cierto otra vez la «coincidencia» de sacar este editor una reflexión y minutos más tarde la reacción en este caso un COMUNICADO DEL EME, aunque curiosamente  no se ha visto nada más de un par de perfiles, 



Y pregunto como Comunicado Oficial del EMdE. ¿Este  no debería estar presente es más lugares que el perdida pagina de una logia sevaillana?

Víctor Guerra

 Comunicado Conjunto del 23 de marzo, algunas ENTIDADES MASONICAS tras los atentados de Bruselas

bbruselas
Los trágicos atentados que acaban de ensangrentar  Bruselas nos recuerdan que nuestras sociedades están en la diana de un odio y de una violencia cuya erradicación será  más larga en cuanto estamos viviendo en un mundo de cada vez más devastado.

Las democracias tienen enemigos que tenemos que saber combatir: los partidarios de un islam político. Este último instrumentaliza a una juventud de cada vez más desesperada. Nos toca reafirmar, sin concesión, los principios republicanos. Es menester movilizar a los ciudadanos al servicio de un humanismo portador de libertad, igualdad, fraternidad y de libertad absoluta de conciencia. Les otorgamos a estos principios un alto valor. De esta forma, paso a paso, haremos que retroceda esta nueva barbarie que amenaza a la humanidad entera hasta dentro de nuestras fronteras.

En estos momentos de profunda aflicción, les trasladamos nuestra más sentida compasión a las familias dolorosamente heridas y enlutadas.

París, a 23 de marzo de 2016

Obediencias firmantes
Gran Oriente de Francia
Federación francesa del Derecho Humano
Gran Logia Femenina de Francia
Gran Logia Femenina de Memphis-Misraim
Gran Logia Mixta Universal
Gran Logia Mixta de Francia
Gran Logia de las Culturas y de la Espiritualidad
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