Lo expuesto en este blog, solo responde a los criterios
personales de su autor como Maestro Masón

24 de abril de 2015

SALON DEL LIBRO MASONICO EN MADRID 2015


Salon LIbro Masonico-GODF


Pues sí,  eso parece….,  va a celebrarse  el 1º SALON DEL LIBRO  Y DE LA CULTURA MASONICA .MADRID

CRONICA DE UN EVENTO


Frente  a este sorprendente anuncio de un 1º Salon del Libro y Cultura  Masónica en Madrid, indicar que  me enteré el día 8 de abril,  puesto que el evento fue publicado por los anfitriones (logias del GOdF en España)  en Facebook, a lo largo del día 7 de abril para sorpresa de todos  y todos ya sabemos eso de  «España y yo somos así, señora».

O sea plantear de buenas a primeras una 1º Salón del Libro y la Cultura Masónica, a modo de clonación de los otros que ya  hubo en varias ciudades francesas, aunque es de suponer que en Francia no hayan sido  tan anarquizantes como aquí a, la hora de preparar el evento
.
Pues eso, se anuncia el 1º Salón del Libro y la Cultura Masónica, organizado o patrocinado por las Logias del GOdF en España y por el Instituto Masónico de Toulouse (ITEM) y a celebrar en el bello marco del Circulo de Bellas Artes y todo   a menos de un mes vista para su celebración.

Digamos que todo el mundo quedó un poco estupefacto, pero ya sabemos de la potencia organizativa y dineraria del GOdF, y por  mi parte antes de sacar un artículo mostrando mi sorpresa, he preferido ver como se desarrollaban las cosas.

Y así han venido:

Es de imaginar que o mucho  me equivoco y es que salvo a los organizadores y afines, al resto que componemos el mundo intelectual masónico, con la producción de libros, blogs y demás nos ha cogido, como diría el otro, en pelota picada, pues estas cosas normalmente suelen tener mucho más recorrido, al menos de cara al sector, para que este pueda preparar sus obras, publicaciones y para que los autores se puedan acercar hasta el salón a mostrar sus obras y saludar a los lectores, y todos puedan contrastar opiniones …etc…, digamos que la metodología clásica al uso, y pocas innovaciones hay,  si uno no quiere complicarse la vida.

La verdad es que si se trataba de poner una pica en Flandes, los Hermanos del GOdF España lo  han hecho con solo el anuncio , aunque cabe pensar que dado como ha sido anunciado  más parece querer arropar la visita del Gran Maestro del GOdF,  Keller  que el propio evento del Salón del Libro.

Y sino que me lo expliquen,  me pongo por caso y ejemplo, soy editor de la Revista Rito Francés,  (3 números en la calle). Autor de unos 11 libros de masonería  en España algunos de los relacionados con el GODF. Editor de varios blogs de masonería algunos de ellos con varios años de edición con un conjunto de  110.000 lectores anuales, y por si fuera poco, decir que he sido miembro del GOdF durante unos 11 años, que  soy miembro del CHEME y del  ITEM de Toulouse, y Presidente del Circulo de Estudios de Rito Frances Roettiers de Montaleau.


Pues reuniendo esas circunstancias, decir que  por ninguna de ellas me ha llegado información directa o invitación alguna, salvo la del Hermano Rafael Hytlodeo,  tras lo cual  ese día   rebusqué en la red  sobre el  evento y no hallé otra cosa  que el bonito cartel anunciador más la noticia de  que estaría  presente el Gran Maestro del GODF, Daniel Keller, lo cual da posiblemente una idea equivocada de preparar un cierto «baño de multitudes masónicas» para el GM Daniel Keller , quedando el Salón del Libro a modo de lacito del tal pastel-evento.

Aunque tan solo fue cuestión de sentarse y esperar creyendo, eso sí, que la estrategia publicitaria, era ser reservones hasta el último momento, y salir a la palestra con toda una panoplia de actividades y puestas en escena como está sucediendo, aunque detrás  se haya  cierta improvisación al hilo del poder de cada logia del GOdF en España,que va colocando sus testigos al alimón de su potencia.

Digo esto, porque quien sabe de estas cosas, me indica que los preparativos y los programas más allá de los cierres de ultima hora, se preparan con tiempo, pues hay que preparar materiales,:libros, novedades, revistas  prepara asistencias, cerrar agendas . etc, y está claro que eso no se podrá llevar a cabo, por lo cual me imagino que este 1º Salón se quedará en una incipiente apuesta,  en la cual se verán los libros de la editorial anexa al GOdF : Conform, aluna librería que se preste a estar allí , algunos libros traídos de aquí y allá,  y alguna presentación, como el libro del Hermano Vicent Sampedro, miembro del GOdF y que ya me comunicó de nos podríamos ver  en Madrid para entregarme su libro, y creo que habrá poco más ..hasta  ese momento

Y es que la publicación del Evento en facebook que se colgó sobre el 8 de abril, se indicó  que se irían dando noticias sobre el acontecer de dicha Salón, y salvo la sugerencia de si estaría Yolanda Alba, con su libro Masonas, sugerida su presencia por su agente; pues decir que  el 10 de abril, tal tablón-evento de facebook  conocíamos que había habido 661 invitados, de los cuales solo 51 han dicho que asistirán, en dicha lista se ha visto el esfuerzo de unos pocos y muy concretos, y  también se muestra a su vez  un listado de  21señores/as que indicábamos  que «igual aparecemos» por aquello de la deferencia, porque meter una evento de este tipo con desplazamiento a Madrid, requiere más tiempo en lontananza..

Por esos canales extraños que tiene la masonería liberal española, y no por  el esfuerzo anunciador del Evento de facebook , nos llegó el significativo día 14 de abril,  una  nueva noticia publicada en el perfil de una de las logias del GODFen España  , la cual no se recogía en el citado EVENTO lanzado en Facebook, y en cuyo post  que se nos indica que «En el marco del Primer Salón del Libro y la Cultura Masónica de Madrid, habrá un acto y « adelantamos la composición de la primera mesa redonda, que llevará por título "Edición del libro masónico".» Participarán:
Está claro como se va componiendo el 1º SALON DEL LIBRO del GOdF en España, y explico como yo lo veo, lo cual no tiene que ser la real pero puede servir como aproximación

Louis Michel Herrero , debe estar porque para eso patrocina como miembro del GOdF de Toulouse, y Presidente del ITEM el evento.

Luego tenemos a Adrian Mac Líman,  miembro de muchas salitas y mesas, y editor y director del  CIEM,el cual tiene  justificado el motivo de estar en la mesa por ser editor de tal revista.

Estará  tambien  D. Yvan Pozuelo, amanunense  del CHEME y  supongo  que su nombre e inclusión vendrá sugerido desde las tierras altas. Coordinador técnico de la Revista REMLAC, y el cual  tiene publicada una  tesis  sobre masonería que se reseñó en el blog MASONERÏA EN ASTURIAS


Y  cierra el  terna, el amigo y Hermano, Gonzalo Tapia, Presidente del patronato de la Fundación María Deraismes,  con varias y notorias ediciones sobre masonería y el DH.

Se echa de menos en esa presencia y en el panorama de ese primer Salón, no el Circulo de Estudios de Rito Francés, pues ya sabemos que no somos bien vistos por muchos Hermanos del GOdF España, y en concreto por algunos prebostes y logias, pero echo de menos a otros referentes como Amando Hurtado, Javier Otaola,  Maria José Lacalzada, , Galo Sanchez, Brunet, Manuel de Paz... por aquello de la pluralidad, aunque ya me he enterado que estará  el referente máximo de la edición de  libros masónicos como  es MASONICA, ES,  editor de la cabecera de la revista Cultura Masónica, y editor de nuestros libros como Círculo y como autor, esperando que al menos estaremos presentes en  dicho escenario. 

Y hasta aquí lo que he ido pudiendo ver, oír y cincelar… y no es que muchas cosas más se hayan sabido por la comunicación social del evento, sino por determinados interesados, como Masónica.es, o Vicente Sampedro, que nos han comunicado personalmente su asistencia.

Hoy día 21 de Mayo del 2015, de nuevo gracias al esfuerzo del Hermano Rafael Hytlodeo, nos llega al Evento Facebook y a menos de una semana, el esperado programa del 1 Salón  del Libro y Cultura Masónico, que es de lo más esperado,  ya que viene a consistir  en la Mesa Redonda ya comentada, y en otras dos mesas, para el día 2  Mayo sobre los temas clásicos en el temática que desarrolla el GODF : Ciudadanía y Libertad de Expresión, y es de suponer la presencia de libros , libreros y editores en dicho escenario, aunque nada se dice de esto, ni quien estará …ni como... ni horarios. etc.

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Y así es como nos está llegando la información de un acto de este calibre. Ustedes tiene la palabra, aunque hoy dia 23 nos volvemos desayunar con este  otro cartel que nos llega del ITEM

Queda meridianamente claro que el Salón del Libro y la Cultura masónica sirve para otras cuestiones, no diría yo alejadas de lo masónico, pues los temas expuestos están en los genes y en la raíz social del GODF, del GOdF, pero es evidente que se aleja bastante del estereotipo que tenemos en España, y más aún viendo lo que se ha hecho en otros salones, como Paris, Bruselas…etc..., donde lo masónico en cuanto a publicaciones editores, autores, y libros ocupaban un sitio importante, aunque claro está montar un salón con la paupérrima producción masónica española, que en general se atomiza en un par de editoriales pues es toda un aventura.

En todo caso espero que esta reseña sirva como elemento de reflexión para elevar un informe de situación de cara a próximas ediciones.  

Y  felicitar a las logias del GOdF en España por tal iniciativa y que les vaya bonito y sea todo un acicate para mejorar
.
Victor Guerra

21 de abril de 2015

MASONICA.Es. Un proyecto editorial masónico

Cultura Masónica cine

La editorial Masónica.Es que dirige Ignacio Méndez-Trelles Díaz, vuelve a poner la pica en Flandes, primero porque de nuevo ha sacado adelante un nuevo numero de la revista CULTURA MASÖNICA, en este caso el nº 21 dedicado en esta ocasión al cine y la masonería, (MASONERÏA EN EL 7º ARTE,) en  cuyo numero se pueden leer artículos de varios compañeros.

Paginas
13 | Editorial IMÁGENES, LENGUAJE Y TEOREMA
17 | LA MASONERÍA EN EL CINE de  Ricardo Serna
35 | DEL CINE (SUPUESTO) MASÓNICO AL CINE (DECLARADO) ANTIMASÓNICO de Roberto García Álvarez
47 | EL HOMBRE QUE PUDO REINAR. UNA OBRA MAESTRA DEL CINE de Valentín Díaz
57 | HARRY POTTER. SIMBOLISMO MÁGICO de Alberto Moreno Moreno
65 | CANTINFLAS EN 4 SECUENCIAS. AHÍ ESTÁ EL DETALLE de Ángel R. Medina
79 | MATRIX Y LA INICIACIÓN MASÓNICA de Javier Otaola
87 | BREVE RESEÑA DE ALGUNAS PELÍCULAS de Alberto Moreno Moreno
97 | CARTELERA. MASONERÍA EN EL CINE
 
Con interesantes aportaciones, pero  donde hecho de menos una reseña sobre las producciones masónicas referidas al mundo  del DVD, en cuyo mundo audiovisual se han hecho cosas muy interesantes:
 Por otra parte como tal proyecto editorial masónico, cuyos antecedentes históricos podemos encontrar en la aventura editorial que lanzó en su momento Víctor Blanco con la editorial KOMPAS, que puso en la mano de los masones libros memorables como  El Pensamiento Masónico de Morgues, Respuestas Masónicas de A. Hurtado, Judíos y Masones de Beresniak, Los ritos Masónicos de Langlet,  o  el Diccionario de Símbolos Masónico de Farré; pues dieron pie años más tarde a  otros proyectos de los cuales sobrevive MASONICA:Es, pues bien, como editorial  estará presente  en el 1º SALON DEL LIBRO Y CULTURA MASONICA, que se celebrará en Madrid durante el 1 y el 2 de Mayo en el magnifico entorno que ofrece  el Circulo de Bellas Artes.


Y ya por último indicar  que MASONICA. Es,  viene poniendo a la venta buena parte de su catalogo como RESTOS DE EDICION , lo cual tiene unos precios y ofrece pues la oportunidad de hacerse con libros de la editorial a precios de saldo hasta con un 70% de rebaja                                   LIQUIDACIONES

Liquidaciones de restos de edición por descatalogación, cambio de cubierta, libros devueltos de librerías con algo de uso...http://masonica.es/seccion/?ap=8libros que están entre los 5 y 2 Euros

Rito Moderno [LIQUIDACIÓN]  Los Ritos Masónicos [LIQUIDACIÓN]  Fragmentos de un discurso masónico [LIQUIDACIÓN]  El Compás y la Pluma [LIQUIDACIÓN]
El Protector [LIQUIDACIÓN]  Los orígenes del Ritual en la Iglesia y en la Masonería [LIQUIDACIÓN]  Manuscrito Regius [LIQUIDACIÓN]  Manuscrito Dumfries Nº 4 [LIQUIDACIÓN]


Manuscrito Dumfries Nº 4 [LIQUIDACIÓN]  Manuscrito Cooke [LIQUIDACIÓN]  Trabajos masónicos de referencia I [LIQUIDACIÓN]  La masonería en la construcción de sociedades [LIQUIDACIÓN]

 


Cuaderno de Instrucción Masónica I [LIQUIDACIÓN]Cuaderno de Instrucción Masónica II [LIQUIDACIÓN]   Catecismo Masónico de Instrucción [LIQUIDACIÓN]Antología de poetas masones [LIQUIDACIÓN]

 VICTOR GUERRA






17 de abril de 2015

GLSE Y EL GOI FIRMAN UN TRATADO DE AMISTAD



Pablo Picasso



Era una cuestión esta del Tratado de Amistad  esperada y querida por todos?.


Tal vez muy perseguida por unos,  y  porque no decirlo, no tanto por otros, pues el empeño del Grande Oriente Ibérico (GOI) por acercar posiciones con el resto de la masonería liberal española, no era una acción  bien vista por algunas  organizaciones masónicas incluida la Gran Logia Simbólica Española (GLSE), y tampoco por algunos de sus más grandes referentes.


Pero hoy,  dicho Tratado de Amistad es una realidad, aunque  no sabemos si es un tratado consensuado por las bases masónicas de una y otra organización, o solo es un trabajo que ha desembocado en un Tratado de Amistad, elaborado  desde las cúspides masónicas de ambas organizaciones, pues además se desconoce el  texto y las cuestiones contractuales de tal Tratado, que sería bueno conocerlas …


Y ello es bueno saberlo para saber  cómo tal Tratado infiere en el resto de las relaciones establecidas en función de las otras interrelaciones existentes, pues por ejemplo el GOI , nunca ha sido invitado a pertenecer al EMdE, e incluso había, y hay resistencias para dar cabida a dicha organización de coordinación, por otro lado siempre se ha rechazado de plano al Gran Capitulo General del Rito Francés del GOI, como un ente expureo pese a sus reconocimientos, e incluso mediando grados otorgados por el GODF, y por tanto ante esa falta se empatía  se les dio la espalda en todo, aunque en CLIPSAS en donde mediaron  GOL, GLSE y el GOC, siendo admitido en el 2012.

Pero en masonería las paradojas se suceden sin cesar, y  por tanto es lógico que aún hoy haya cierta reticencia, máxime  sí nos atenemos a la historia, pues la existencia del Gran Oriente Ibérico (GOI) no dejó de ser una escisión de la Gran Logia Simbólica Española, aunque esa escisión nunca se ha explicado muy bien, y tal vez se ha entendido peor, pero tal vez las instancias últimas que produjeron tal hecho, más allá de las cuestiones personales y los distintos desencuentros, algunos los vividos en primera persona y como actor de patio de butacas, debieran explicar algún día tales desencuentros.

Aunque me barrunto que parte del problema lo forma por un lado el ímpetu de algunos Hermanos   y como no la poca visión que ha tenido la Gran Logia Simbólica Española (GLSE)  de no coger el toro de la innovación  y la apertura   masónica  en el momento que sus bases se movían.

Este estado inerte del GLSE conllevó por ejemplo el desembarcarlo del Gran Oriente de Francia en España, ya que fuimos  miembros de la GLSE, entre otros quienes penetramos en suelo español con el banderín del GODF, dada la apertura de las puertas que el Conde Don Julián de turno había hecho; previamente (2000-2001)se había producido la escisión del GOI que empezó su andadura con otras referencias , como por ejemplo las rituales, optando por el Rito Francés como cartel diferenciador, y a modo de clonación  del modelo de referencia ritual del GODF, al quería representar en España.

«El renacimiento del GOI responde a la necesidad de disponer en España de una estructura y una organización más seria y estricta de la Masonería Liberal, cuyo renacimiento anárquico después del largo invierno franquista requería sanear un funcionamiento criticable hasta en sus principios democráticos. Sus fundadores, después de su separación de la Gran Logia Simbólica española y después de consultar con el Gran Oriente de Francia, han decidido retomar el nombre y espíritu del Grande Oriente Ibérico para dar ese nuevo impulso, estructura y representación a la Masonería liberal y moderna en España».

Esto trajo otros desencuentros, aunque mediaran los padrinazgos importantes  como el  Gran Oriente Belga (GOB),  o del Gran Oriente Latinoamericano (GOLA), o el Gran Oriente Lusitano (GOL), pero por medio estaban otras relaciones  e intereses.

No se puede negar que el GOI hizo todo lo posible para su reconocimiento por parte de los grandes referentes masónicos liberales como el Gran Oriente de Francia (GOdF) fuera una realidad, pero sus logias en España, siempre fueron un gran escollo en dicho avance, primero por cierto solapamiento de funciones o representaciones por parte del GOI, aun recuerdo cuando en Oviedo se presentó el Gran Maestro Garzón en una charla  y con nosotros miembros del GODF presentes en ellas como membresía en la Logia Blasco Ibáñez (GOdF), el citado Gran Maestro  comentaba ante el auditorio «que el GOI representaba de algún modo al GODF en España».

Pero digamos que el tiempo lo cura todo , o casi todo, aunque como digo unas vallas a salvar en esta carrera de obstáculos  eran las logias del GODF en España, pues si bien el GOI intentaba moverse en las altas instancias de la Rue Cadet, intentando dar un rodeo, digamos que los Hermanos del Consejo de la Orden del GOdF para no verse pillados en lo que ya había sido un patinazo en épocas anteriores manteniendo cierta goma con el GOI y los incipientes grupos del GOdF, que conformaríamos  en España las logias el de este  sobre el 2000- al 2004, 

Pues como digo , los moradores de la Rue Cadet consultaron a sus logias en España,  por ejemplo yo me hice cargo en el 2009 de confeccionar el informe  de Reconocimiento del Grande Oriente Ibérico por parte del GODF, por parte de mi logia en aquellos momentos, donde patentizamos  nuestro parecer, que fue de buen parecer, eso sí  con alguna anotación al margen de un significado Hermano:

«El renacimiento del GOI responde a la necesidad de disponer en España de una estructura y una organización más seria y estricta de la Masonería Liberal, cuyo renacimiento anárquico después del largo invierno franquista requería sanear un funcionamiento criticable hasta en sus principios democráticos. Sus fundadores, después de su separación de la Gran Logia Simbólica española y después de consultar con el Gran Oriente de Francia, han decidido retomar el nombre y espíritu del Grande Oriente Ibérico para dar ese nuevo impulso, estructura y representación a la Masonería liberal y moderna en España».

Pero el resto de las logias españolas, no eran de tan buen parecer , y se rechazó esa aproximación. Y el Consejo de la Orden del Gran Oriente de Francia, recibido estos informes y con el informe finald e dos de sus conejeros Bouche  y Valle recogió en su Comisión de Maçonismo  de 23 abril del 2009 el rechazo del  Consejo de la Orden del GODF a este Reconocimiento del GOI.

Hoy vemos que han dado un rodeo en los acercamientos y la aproximación entre la masonería liberal que representa la GLSE y el GOI, es un hecho que veremos hasta que punto se puede estirar, y la primera pregunta que me acude a la mente es saber sí ¿Podrán acudir los miembros capitulares del RF del GOI al Gran Capitulo General de Rito Francés que articularon la GLSE-GOdF? Digamos que la respuesta no es menor y ello dará cabal respuesta a sí algunos estábamos equivocados en nuestras propuestas de acercamiento.

En todo caso lla reelegida Gran Maestra Nieves Bayo, se ha jugado conn ello una gran baza hacia la reconciliación, habrá que esperar a ver los resultados entre las bases masónicas, pues una de las cosas que llama la atención es el gran silencio que hay en las redes masónicas a cerca de tal noticia que parece no haber transcendido más allá de la noticia que ha insertado la GLSE en us pagina web, y de la cual discretamente se han hecho eco algún que  otro blog.

En todo caso felicitaciones por ese acercamiento, pues no en vano alguna vez varios hermanos, entre ellos yo mismo o Joaquim Villalta, intentamos en la medida de  nuestras medidas y coo cabezas de puente desde las opciones obedenciales y de rito que esos acercamientos fueran posibles, y todo en medio de todos los enredos masónicos, los cuales pasaron duras facturas. Hoy ese acercamiento y una  posible federación de ritos puede ser un punte de acercamiento futuro de la masonería liberal española, que debe apiñarse en función de las batallas que tendrá que lidiar despues del último aviso del Gran Chanciller de la GLUI, que nos está dando los clarines de lo que puede venir.

Víctor Guerra. MM.:.

14 de abril de 2015

LA GRAN LOGIA DE INGLATERRA INVOCA LA «YIHAD» MASONICA


En las «masonerías» nos debería darse estas cosas, mucho habló el Hermano Alec Mellor de los «Hermanos Separados» y un posible acercamiento, y mucha ha sido la crítica de unas masonería hacia las otras;  cada uno atacando al otro  por sus posicionamientos, unos por demasiado ortodoxos y otros por otros por demasiado liberales, como si las masonerías fuesen o todas blancas o todas negras, y las logias que están en uno, u en otro campo, no tuvieran su propia opinión.

Pero los maximalismos de la gerentofilia que gobierna muchas de  las Obediencias regulares y liberales,  creen a pies juntillas que logias y los masones son de su propiedad, y sus administrados  pueden ser gerenciados al modo feudal, y como tal disponer como lo ha hecho el Gran Canciller de la GLUI de una cruzada sin más sobre la otra masonería, ya que ella misma se pondera como “"«absoluta»

Lo curioso no es que lo haya dicho, pues todos sabemos que esa vena del Gran Canciller corre suelta por la “«regularidad masónica», pero otra cosa es decirla, y aún es peor, que ninguno de los 51 Grandes Maestros no contestaran al Gran Canciller de la Gran Logia de Inglaterra; y ni el Gran Mestre de la GLE no interviniera pues se estaba insultando, en el caso de España , que es anfitriona, al otro 50% de la masonería española.

Y ya lo paradójico es que además estas frases que a continuación expongo se hallen recogidas por los medios de la Gran Logia de España, en su pagina de internet El Oriente. Gran Logia de España, y que ninguno de los Venerables con los que algunos mantenemos contacto, no hayan dicho salvo excepciones alguna cosas, o hayan pedido retirar tales manifestaciones.

Y es que estos días en el Encuentro de la Confederación Masónica Iinteramericana se dijo esto por parte del Gran Canciller de la Gran Logia de Inglaterra: DEREK DINSMORE, tal y como recoge el Oriente de la GLE la cuestión

«Madrid  ha sido estos días, el epicentro de la polémica que ha suscitado el Encuentro de la  Masonería interamericana. donde se han encontrado 51 Grandes Maestros activos acompañados de otros  120 altos dignatarios de 60 Grandes Logias y Grandes Orientes  para de este modo  celebrar la Asamblea General de la Confederación Masónica Interamericana».

Y en dicho acto que  tuvo como anfitrión  al Gran Maestro de la Gran Logia de España, a D. Óscar de Alfonso,  este  tuvo que oír como la Gran Logia Unida de Inglaterra por boca de su Canciller  Derek Dinsmore. le recordó, a él y a todos los presentes  que regularidad masónica lo siguiente:

«Que la regularidad  debe ser "un concepto absoluto" y llamó a los "masones de todo el mundo" a unirse en una "batalla contra la irregularidad" para "velar por el crecimiento de la Masonería". En ese sentido, el respetable Hermano trasladó la preocupación por el ruido que las nuevas tecnologías introducen para una comprensión auténtica de las esencias de la Masonería. Según explicó, recientemente se había sorprendido al detectar 80 webs reivindicando ser representantes legítimas de la Masonería sólo en un país europeo.

Muchas de estas webs irregulares proporcionan a la sociedad "una imagen distorsionada de la Masonería". El problema adicional es que cualquier persona menor de 40 años interesada por esta fraternidad universal pertenece ya a la "generación Google" y puede dar con "una web impresionante de un pequeño grupo

Pues así estamos,  la mal  llamada «irregularidad» según el Gran Canciller no tiene derecho a la vida masónica, aun cuando la GLUI nació de una escisión, pero es más según el Gran Canciller  las pequeñas Obediencias no tienen derecho a existir,  y menos aún a expresarse, parece olvidar que la Gran Logia tiene tan solo 2500 miembros y una poderosa línea comunicacional en Internet, claro está como es el “absolutismo masónico” nadie puede decir nada

Aunque no dejo de reconocer que es bien cierto que en Internet hay de todo y para todos, pero no creo que nadie llame a la lucha para acabar con la libertad de expresión de los demás, sino al discernimiento de los que puede ser verdad y lo que no lo es.

Menos mal que el Gran Canciller no habrá leído mis trabajos sobre masones libres, en logias libres , y estructuras libres, sino ya me ve veo camino de la inquisición masónica que parece querer instituir tan notable como poderosos Hermano inglés.

Por otra parte al PSOE debiera caérsele la cara de vergüenza, ya que muchos Hermanos masones del PSOE están tanto en un ala como en otro, más en liberal que en la regularidad, y por tanto  dar cobertura  informativa y de cortesía a quien insulta al 50% de los masones españoles  y que  «Hermanos»  como el Gran Canciller inglés que aprovechan estas cumbres para lanzar sus inquisitorias contras las «otras masonerías», pues el PSOE en el Senado de España que recibió a D.  Óscar López,  y sus acompañantes, debiera tomar nota, tanto por quien lo dice como por quien mantienes esas palabras en sus medios

Espero que pues que la GRAN LOGIA DE ESPAÑA , pida perdón al 50% de los masones españoles, por esa ofensa, y espero que las llamadas Obediencias españolas algo más que hacer algún gesto o comentario sotovoche, y confío en que la GLUI le de unas vacaciones al Gran Canciller, pues se le ha ido la olla.

Víctor Guerra

10 de abril de 2015

LA REGLA Y EL COMPAS, Una propuesta

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Uno se da cuenta del abismal universo masónico que  nos separa del resto de Europa cuando acude a una tenida en Francia, y  ve  que la asistencia rebasa los 40 francmasones, y hay hermanos Masones con con 25 o 50 años de masonería, o cuando va a las librerías y el problema no es llevarse este o aquel libro, sino buscar en los en los repletos anaqueles lo que nos puede interesar,  como decía mi abuela,  te cae la baba cuando llegan a tus manos trabajos como este, el catálogo de la Exposición  la REGLA Y EL COMPAS,  la cual  se hizo entre el 21 de marzo y el 12 octubre del 2013 .

El alma mater de esta exposición y el catalogo que me acaba de llegar, es como no  podía ser menos,  se debe al trabajo  del investigador  y francmasón especialista sobre la búsqueda de las raíces de la masonería operativa, y el Compañerismo, estamos hablando de Jean Miche Mathonière, que tal como nos indica en la contraportada  del catalogo «es clásico distinguir ente masonería Moderna (especulativa)  y la Masonería canteril (Operativa)», y ello conforma todo un mundo de búsquedas, de trabajos e investigaciones entre historiadores y los propios masones, pero lo que ya no es tan usual,  es mostrar los préstamos y las reapropiaciones por parte de la francmasonería

.  
Jean-Michel Mathonière

Con esta exposición, que no he visto dada la distancia y el monto económico  que supone ir a Paris, aunque el viaje  bien valga una tenida o en este caso una exposición,  al menos lo compenso con  la adquisición de este interesante catalogo, que aparte de su  buena estética nos aporta interesantes datos y reflexiones para entender el gran debate que existe entre ambas fronteras (operativa-especulativa), pero sobre todo,  y eso ya es un avance al cual en España aún no hemos llegado, y que representa  el planteamiento como base de estudio y  objeto que buscó la exposición, «el momento  que los francmasones se reapropiaron de las herramientas, de los utensilios y hasta en parte del lenguaje, simbólico  de los canteros».


Todo un corpus simbólico sobre el cual se volcaron los «masones de práctica» del cual los masones solo tomaron prestado  un  cierto corpus de pálido reflejo, pues  la extensión de dicho saber, y su plasmación  en toda su extensión a  buen seguro que hubiera solapado otras búsquedas en las que estaban más interesados los masones modernos  llamados «especulativos».

Sobre ese saber que movilizó mentes y cuerpos, y que solo se dió en Occidente durante la Edad Media y el Renacimiento, es sobre lo que trabaja Jean-Michel Mathonière , en mostrar  que todo ese legado fue algo más  que capacidades técnicas o artísticas, ya que conformó un saber como  la «geometría» que tan presente está en nuestros rituales masónicos, lo cual no debe ser un trasunto al igual  que algunos olvidados elementos de la logia que han quedado a modo de adorno, y si bien la primera traza está en el compás y la regla, será por  medio de esos  olvidados utensilios como el masón podrá proyectar lo micro hacia lo macro, de no conocer los rudimentos de esa geometría y su proyección, poco sabremos construir ni en la praxis ni en lo simbólico, ni distinguiremos entro los esencial y lo aparente.


La exposición y el propio catalogo recoge  varios apartados : La Regla y el Compas, como utensilios básicos de la construcción operativa y especulativa,  el Tablero de logia , la memoria de los tiempos operativos, y que en ocasiones se torna en elemento visual sin más proyección; La Teoría de las Ordenes de Arquitectura, son los temas preliminares, para luego desarrollar  la vertiente netamente compañeril con Perdiguier, Vignole eles Vignoles como referentes del Compañerismo, planteando la posibilidad de si  Vignole sería el Gran Maestro Jacques de los Compañeros?


De la Piedra bruta a la Piedra cubica desde el punto de vista de estereotomía, o el Tour de France  de la Tranquilidad de Caux Compañero y cantero, son los temas que desarrolla el catálogo, pero seguramente que la exposición debió de ser toda una maravilla encontrada en numerosos fondos tanto del Museo de la Masonería, como de la Nef de Salomón que fundo Jean Michel Mathonière en el 2005 y que lleva adelante junto con su formidable blog sobre el compañerismo.

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El catálogo tiene el precio de 10  Euros y puede adquirirse en


SOBRE COMPAÑERISMO Y MASONERÏA
Víctor Guerra. MM.:.

7 de abril de 2015

Presencias y ausencias, orígenes y paternidades masónicas

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Hace unos días la Gran Logia de España publicaba mediante twiter este gráfico que tiene más materia de reflexión que lo que aparenta ante una primera mirada.

Sin centrarnos en lo que sucedió en otros países, el panorama que se nos dibuja es aterrador, pues  hay grandes bloque de países  pintados de naranja o sea que han estado entre 40 y 60 años sin masonería, y alguno hay en rojo que se sitúa  entre 40  y 80 años.

El caso de España es sintomático primero porque el color NARANJA no le corresponde  porque si se juntan todos los años de ausencia masónica en la historia de España, desde que se levantó la matritense pues estaríamos de color ROJO, aunque también  podemos hacer un estudio al revés reunir todos  los años en que hubo masonería en España y veremos que apenas si llegamos a la centena de años de frágil presencia de la acción masónica en suelo patrio,  lo cual  examinada la situación ello ha conllevado que.
  • Por un lado no haya habido un desarrollo continuado y normalizado de los trabajos, con todo lo que ello supone.
  • Que los desarrollos Obedienciales se hayan roto, cuando no  fracturado, casi que en el mismo comienzo de su ensayo o puesta en escena.
  • Que los procesos de formación y conocimiento de los miembros  no solo se vieron rotos, sino que su trasmisión quedó perdida, pues 60  u 80 años sin masonería supone mucho tiempo de retroceso
  • Que no pudieran desarrollarse las distintas corrientes masónicas en suelo patrio.
  • Que  la presencial de la masonería española en números de asociados , ha sido siempre  muy paupérrimos en cuanto a logias y miembros, en nuestro caso no llegando más allá de los 5000 masones en activo.
  • Que parte del grafico explica el déficit formativo de los masones españoles, los cuales han de  recobrar su  memoria en base a las obras de historia,  literarias, o  sea a los libros
  • del mapas y su color se desprende como no un gran déficit en la cadena de trasmisión oral y personal de los masones
A su vez el propio mapa haciendo historia comparada con otros temas  de actualidad aporta  paradojas curiosas, pues estos días se celebra el 125 aniversario de la creación del Gran Oriente Español, (GOE) de lo cual  la Gran Logia de España, se ha hecho eco ya que se siente heredera de dicha traición masónica liberal y adogmática.

Ante lo que cabe preguntarse  ¿Cómo puede sentirse heredera  una masonería que nace en  1980  con otra que dejó de existir  en 1936, en suelo patrio, y cuyos vestigios se desparramaron  por medio mundo?, Más allá  de que la GLE tenga  viejas cartas patentes cogidas de aquí y de allá o adquiridas de aquellas maneras…

En España en la poca historia masónica que ha habido , no ha existido una masonería “regular”  entendiendo esto de la regularidad  bajo el dictado que ha dictado la Gran Logia de Inglaterra,(GLUI) por tanto  cabe preguntarse ¿De dónde le viene a la GLE el lazo consanguíneo del que se hace gala con respecto al GOE?

Sí tenemos en cuenta que el GOE, fue  una estructura de reformulaciones masónicas que consiguió Miguel de Morayta,  en base  a  reunir una conjunto de masonerías de viejos tientes  republicanos que a lo largo del siglo y la propia singladura masónica del GOE. hasta 1936  tuvo un quehacer más ligado con el Gran Oriente de Francia, en cuyo espejo  se miraba, y más desde la historia que nos es más conocida de  1909 hasta 1936, y donde la  luz que pudiera irradiar la Gran Logia de Inglaterra  (GLUI) no era de recibo dados sus tintes religiosos, y máxime  de carácter protestante, además de  que no parece que la GLUI estuviera muy interesada masónicamente en España, como  potencia  o aliado masónica en su viaje “regular”.

Si atendemos a esos gráficos y a lo expuesto, vemos que  todo lazo de unión o conocimiento quedó roto o disuelto, y todos los eslabones de  la cadena de unión masónica  fueron no solo desligados sino que además fueron esparcidos por la faz de la tierra, el exilio español  es buena prueba de ello, y la trasmisión que hizo el asturiano Juan Pablo García radicado en México, como Soberanos Comendador  a través del Supremo Consejo del REAA 33  en el exilio, no representó en ningún momento la unanimidad del pensamiento masónico español de anclarse en la corriente masónica “regular”.

En todo caso cada uno es libre de vincularse a quien quiera y como quiera, pero hay algunas cuestiones que tienen explicaciones o justificaciones raras.

Y también llama la atención la poca repercusión de ese aniversario que ha tenido entre la masonería adogmatica y liberal española. ¡¡¡¡Es que los españoles semos así señora¡¡¡
Victor Guerra

5 de abril de 2015

ENTRE LO UNIVERSAL Y LO PARTICULAR EN MASONERIA

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Reflexionando sobre lo que acontece alrededor de los conceptos de Mason Libre, logia libre, espacio libre,que se viene publicando desde hace unos semanas tanto en Masonería Siglo XXI, como en Masonería Mixta:



Esto me ha llevado a pensar sobre el  binomio expuesto y  en el cual tarde o temprano nos hemos encontrado muchos masones, sobre todo Maestros Masones, y no deja de ser curiosas aveces  las respuestas frente a este paradigma en función de la ubicación ante el dilema.

No tengo muy claro de donde arranca el aforismo del «Masón libre en una Logia libre» aunque quien lo popularizó  fue un activo masón, miembro primero de la Gran Logia Simbolica Escocesa, de carácter anarcosindicalista de Grande Logia de Francia y luego del Gran Oriente de Francia, como fue Oswal Wirth, tal vez alineado en esas tesis manifestó  en su quehacer una cierta preocupación por la Libertad, que a su vez es una de las grandes preocupaciones de los masones, como así los demuestran los trabajos y planchas leídas y expuestas incluso ante el gran público,  es más la propia francmasonería tiene a  gala estar detrás de aquellas acciones que han logrado conquistar un pedazo más de libertad  para el hombre como los Derechos del Hombre, etc.

Esa inclinación de luchar por alcanzar,  como no,  la libertad de expresión, a la libertad en  las opciones políticas, o incluso a  las religiosas, pues el masón en ese paradigma  de lucha  ante el hecho de no estar bajo los yugos varios desde su  concepción humanista  y  universalista entiende la práctica masónica como la conciliación de los contrarios  pues de lo contrario  difícilmente podrían convivir hermanos masones de diferentes credos: religiosos, políticos y sociales bajo un mismo techo, logia u obediencial.

Por tanto el masón incardinado en la estructura francmasónica tiene desde esta perspectiva. a mi juicio un cierto encontronazo,  con la propuesta andersoniana  que plantean algunas estructuras masónicas con el  apotegma de que un  «masón ha de ser pacífico súbdito del Poder civil doquiera resida o trabaje»
LO cual  nos coloca ante  un difícil papel al hablar de masones que deben sumirse en torno  a la conformidad de cada país y su conformación sociopolítica..

Aunque esa libertad que defiende el Masón tiene también un fuerte corolario como es el Deber. Este es un camino largo que conlleva a su vez un complejo aprendizaje para saber  escuchar  y  tolerar,  y cuyo proceso se da  una cierta contradicción entre lo Universal y lo Particular,  tal y como nos exponía Marius Lepage  cuando decía que «la Orden es Universal  mientras que la Obediencias son particularistas y por tanto  influenciadas por las condiciones sociales, religiosas, económicas y políticas del país en que se desarrollan»

Tal vez por ello algunas logias, pocas,… aunque como dicen en mi tierra haberlas las hay, optan por sujetarse tan solo al dictado de la asamblea de masones que se deciden a reunirse de forma regular bajo su propia bóveda celeste, ya que la  logia es en esencia el elemento celular básico de la masonería, y  sobre la cual  se asienta toda la estructura Obediencial y administrativa.

Está claro que sin esos núcleos de trabajo básicos, que las logias, a modo de laboratorios de reflexión, y  auténticas minas de voluntariosos  aportes de tiempo,  energía  y  economías,  las Obediencias no existirían. Lo que por otra parte nos lleva a la pregunta capital ¿Para que sirve una Obediencia?

Esta pregunta tan simple nace pues de  la tensión continua que existe entre el universalismo cosmopolita al que aspiran los masones cuya herencia se recoge en la plasmación en 1717 de la masonería moderna,  y sobre manera a partir de las Luces desde cuyas posturas programáticas que la masonería va a absorber intentando ir más allá de ciertos campos neutros en los que se mueven a veces las Obediencias, para de este modo proponer  un cierto universalismo militante, en ocasiones  limitado por la torre de babel Obediencial en sus  funciones estructurantes, aunque no por ello deja de de darse una paradoja y es que la propia articulación de los supra-organismos (Gran Logia o Gran Oriente),y sus reglamentos devienen de la acción en parte de la propia membresía que además marca y designa los espacios de relación masónica en  y por sus propios miembros,  marcando  bajo reglamento  las fronteras en las que cada uno debemos, o podemos movernos.

Es evidente que ello choca en parte, con lo que nuestros precursores hermanos de 1717-1723 plantearon sobre el quehacer masónico como centro de «personas que sin ella (la masonería) hubieran continuado ignorándose».

Por otro lado, no entiendo muy bien por qué se habla de talleres o logias «salvajes» cuando la voluntad  de  cierto número de masones  como Maestros Masones que se reconocen entre sí como «masones regulares» con independencia de su situación administrativa se manifiestan en crear levantar columnas de logia.

Esto algo que la masonería orgánica debería desterrar de su vocabulario, ya que dicha acepción no está conforme con la tolerancia y fraternidad debida a masones libres en logias libres, que luego quieran o no quieran federarse, o ponerse al abrigo de organismos o etiquetas, no es óbice para que ello acarre el despreciativo nombre de «logias salvajes» pues no debe de olvidarse que nuestra estructura masónica nace precisamente de la acción de logias libres que en un momento dado decidieron libremente, unas..., otras no, crear una Gran Logia como fue la de 1717.

Por otra parte dicho planteamientos no debiera llevarnos a pensar que una logia libre debe carecer de reglamento, y soy de la opinión que su reconocimiento o no, no debiera devenir de pertenecer a una u otra organización, al igual que la condición de masón, que debe nacer del patrón, tal vez más justo, del reconocimiento en función de cualidades y calidades propias, como puede ser,  la calidad de sus trabajos, o su proyección con independencia de las paternidades, que al final no son otra cosa que sistemas de regulación y discriminación funcionen.

En todo caso el plantear como se hace muy a menudo de querer coartar la libertad de movimiento y de pensamiento, pensando que los miembros de una Obediencia son algo así como  «propiedad»  de la Obediencia, y deben estar al servicio de ésta en sus distintas manifestaciones, como una correa más de trasmisión doctrinológica, o pensar que los miembros están en la Obediencia para  «caminar sin el menor tipo de ataduras, aunque siempre con la red que supone el pertenecer a una Obediencia», ya de mano plantea que dichas opiniones parecen desconocer el rol del Maestro Masón, y por supuesto no querer entender que la masonería es un espacio libre, sin dogmas y sin adoctrinamientos,  se esté en logias bajo la bóveda celeste, o en la cantera de una logia orgánica.

Tener pensamiento libre y expresarlo y defender posiciones abiertas,aunque uno esté en el seno de una estructura, no puede ser óbice para la exclusión, pues que se estará de algún modo rompiendo la utopía masónica de alcanzar algún día el cosmopolitismo universal que persigue el hecho masónico, y que como Maestros Masones debemos trabajar por ello.

Por otro lado, no debemos olvidar que es muy posible que este tipo de pensamientos  de contraponer que la libertad debe estar supeditada a las exigencias estructurales y reglamentaristas, haciendo de ello unas nuevas tablas de ley mosaica, en las que debe quedar incardinado los diversos estamentos de las estructuras obedenciales,  es muy posible que ello constituya una de la razones, de las muchas existentes, que más promuevan los abandonos masónicos, sobre manera por parte de los Maestros Masones.

Aunque el debate es sano, saludable y bienvenido.

Víctor Guerra. MM.:. LE DROIT HUMAIN.

31 de marzo de 2015

LA EXPANSION DE LA MARCA: GRAN LOGIA DE ESPAÑA (GLE)

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La que Obediencia que representa en España la llamada regularidad, o la masonería de tradición, o la comúnmente denominada también como  masonería dogmática, o sea la GRAN LOGIA DE ESPAÑA, ha dejado atrás la borrascosas situaciones en las que se ha visto inmersa debido a fallas en los mandatos de sus diferentes Grandes Maestros, y a las luchas de poder que se establecieron entre unos grupos y otros.

Tras la tormenta ha llegado la calma, y parece que el Gran Maestro Oscar de Alfonso, desde su reelección a lanzado mutatis mutandis  todo un desarrollo para que la Gran Logia de España , tradicionalmente sumida en cierta discreción, cuando no opacidad  esté al borde de la calle, no como las Obediencias situadas en el campo adogmático, que no solo tienen vida propia  y manifestaciones propias, sino que se además se parapetan detrás del eje de fuerza y unión que les da el  EMdE.

Y esta aseveración que realizo es debida a que de una parte acá no hago nada más que encontrarme con noticias referidas a la GLE, encontrando a activos Hermanos regulares al frente de listas y grupos de debates abiertos a todas las tendencias, y actos de exteriorización o peticiones de hacer llegar mas allá de los templos masónicos las noticias, y así es como en toda esta temporada nos hemos  ido topando con todas estas noticias que nos dan idea de la voragine de actos en los que esta envuelta la GLE

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La CMI es una organización sin fin de lucro que agrupa a todas las Grandes Logias Regulares reconocidas como tales y que en los diversos países de América están integradas por personas que se han identificado con el "Ideal Universalista Francmasónico" y la "Declaración de Principios del CMI" y han sido admitidas regularmente como sus miembros en cada una de ellas.

Al momento representa a más de 300.000 masones, y es, por lo tanto, la organización masónica más numerosa y con mayor fuerza del mundo, y cuyo ámbito territorial es toda América, de norte a sur, siendo abril del 2.015 la primera vez que se reúne fuera del continente americano. 

 Y que nada tiene que ver con el CIMAS, que es el logo que han colocado en anuncio de l evento, ya que el CIMAS  «es una entidad Soberana e Independiente de la Masonería Universal, de inspiración liberal y adogmática».

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Workshop entre los Grandes Maestros de la -Asamblea General de la CMI. Son abiertos al público (profano y masónico), pendiente concretar temas y ponentes.

Entrevista a Javier Escalada, Gran Maestro de la Gran logia Provincial de Madrid plasmada por DIARIO MASONICO.


Una interesante entrevista a un importante miembro de la estructura de la GLE


FIESTA DE LA GRAN LOGIA DE ESPAÑA:
La Fiesta de la Orden es un acto de la Gran Logia de España que se celebra cada año en una ciudad distinta, y cuyo objetivo es compartir junto a familiares y amigos de un fin de semana de actividades de ocio

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SE LEVANTA EN PAMPLONA UNA NUEVA LOGIA DE LA GLE
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Víctor GUERRA
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