¿HAY RITO CORRECTOS ó PRACTICAS RITUALES CORRECTAS…?

No hace muchas fechas se colocaba en la pagina oficial del Gran Oriente Lusitano, en su apartado de Revista un trabajo firmado por el hermano JXB titulado: “O Rito Francés- Algumas Notas Pessoais”, y de cuyo contenido se hacia eco otro blog publicado en castellano y que traducía unos párrafos finales a modo de ir acercando el ascua y la sardina.

Creo que estamos ante un texto interesante, porque la verdad es que no se ven muchos trabajos en lengua portuguesa dedicados al Rito Francés, pese a tener una larga proyección y estadía en dicho país y organizaciones masónicas, aunque ahora las cosas están algo complicadas en el Gran Oriente Lusitano con respecto a los Altos Grados del Rito Francés, como sucede con las duplicidades de Patentes de RF que existen, y en las cuales ha jugado un papel importante el Gran Oriente de Francia, organización que ha trasteado bastante en la zona, y que tuvo como colofón la famosa Carta del Rito Francés de Lisboa, que tantas críticas y desencadenantes ha tenido.

Volvamos tras el paréntesis al trabajo en cuestión,  que como digo aunque le faltan algunas coordenadas me parece muy interesante,  y sincero cuando el autor está diciendo que su ritual “ideal y hasta correcto” sería el denominado como “Amiable”, totalmente exento de simbolismo, del cual se llegó a decir que para practicarlo no se necesitaba mandil… y el autor portugués nos plantea el Ritual Groussier como el referente más cercano a los actuales rituales del Gran Oriente de Francia denominados “ Cahier de Reference”

Con respecto a esto, creo que no se ajusta a la realidad, sí que hay un espíritu que rezuman todos los rituales desde el Groussier para adelante, y por tanto sí que se pueden considerar como herederos de ese espíritu los de llamados rituales  de “Referencia” , pero yo creo que se separan bastante de la lineal troncal donde al menos él la establece, aunque hay que decir que la reforma ritual Groussier, tuvo tres reformas.

Las diferencias no son abismales….pero están patentes, tal vez no sean importantes pero haciendo un análisis comparativo, no sabría yo que decir….por ejemplo en el Regulateur no existe el concepto de Grandes Luces Simbólicas como tal aunque estén presentes El SOl la Luna y el Maestro de Logia, el ritual Amiable no indica tampoco cuales son, el Groussier de 1946a nos dice que son : el libro de la Ley , la escuadra y el compás. y  el Ritual de Referencia  ya incluye o añade en ese ternario la Espada.


En el Ritual de 2002  están las Constituciones del GODF como libro de la Ley, y seguirá asi en el ritual  del 2009. En el tema del testamento y las obligaciones si que hay cambios....

En esas ausencias en la relación de las penetraciones que tuvo el Rito Francés, donde habla de Bélgica en 1798, y Portugal (1802), pues anotar que se le ha quedado al Hermano fuera de esa raíz:  Brasil ( 1812) … y luego también las colonias francesas…

Hecho de menos que el autor pase del Ritual Amiable, al Rito Francés Restablecido, dejando de por medio el Régulateur, que sería el punto equidistante tanto a la hora de mirar a la tradición, como cuando se vuelve la mirada hacia adelante.

Pero donde yo ceo que el autor se va por las escaleras abajo es cuando se pregunta sobre ¿Cuál es el Ritual “Correcto” del Rito Francés? 
Y para contestarse  hace una serie de reflexiones, como que el Rito Francés fue creado por el Gran Oriente de Francia, cuando en realidad el GODF lo que hereda esa la esencia ritual inglesa de los Modernos, que al llegar a Francia con los estuardistas, escoses e irlandeses.. y otros... pues se singulariza y se desarrolla de forma plural y diversa, hasta tal punto que cuando trabajamos sobre los primeros rituales, debemos hacerlo sobre varios de ellos: primero tenemos las divulgaciones: Masonería Diseccionada, El Sello Roto…, y luego los rituales: Luquet, Gages, Chatres, el Perfecto Masón… y ello lo hacemos porque tienen prácticas distintas, y en ocasiones hasta usos distintos, respetando en general las pautas esenciales de los “Modernos”

Hay que tener en cuenta que la denominación Rito Francés es muy tardía, pero que muy tardía, en esos primeros tiempos se hablaba de “masonería” y no de rito francés., por tanto el GODF no crea nada sino que lo que hace es recoger toda esa tradición y para acabar de conformar su estructura obediencial como estructura institucional se embarca en la codificación de 1786 que fue la mayor empresa de refundición ajustando en usos y costumbres hasta llegar al Régulateur. 
¿Se puede y se debe hablar de Ritos Correctos..?, Yo creo que no, pues todos son correctos, y el más centrista de todos ellos en la linea de los "modernos" es sin duda alguna el “Régulateur du Maçon” y será desde esta codificación de la cual parte Amiable para su reforma positivista, pero con un camino  ya muy trillado, ya que el trabajo de codificación ya había allanado bastante el trabajo...

Por tanto creo que no se debe de plantear eso de que el Rito del GODF , o sea el de Referencia,  es el máximo común denominador de todas la practicas rituales que se reclaman del Rito Francés. porque eso no es cierto por varias razones:

Primero porque el referente actual no es el llamado ritual de “Referencia”, que los es dentro del GODF, pero en otras latitudes masónicas el referente con modificaciones y variantes es el Regulateur du Maçon,

Y tampoco debiera ser como dice el hermano JXB,  porque el llamado Ritual de Referencia del GODF, nace de la propia experiencia y desarrollo de la Obediencia en tierras francesas, lo cual es muy singular y peculiar, por tanto adoptarlo sin más, como se hace en algunos sitios porque ha quitado no sé qué, o porque ya no se cita al GADU, es adoptar una historia que no es propia…después uno se encuentra con esas dicotomías que a veces se ve en la praxis ritual.

Segundo porque además ese referente ha sido cambiante y ha dado auténticos bandazos : Ritual Murat, Ritual Amiable, las sucesivas reformas del Groussier, reformas que han respondido más bien a influencias político-ideológicas que a necesidades de cambios simbólicos- rituales, los rituales de Referencia 2002, 2006- 2009 cada uno con introducciones de extranjerismos al ritual "moderno"

Por tanto no hay rituales más” correctos” unos que otros, aunque haya quien aplauda con las orejas tales afirmaciones porque crea en su fuero interno y externo que acerca el ascua a la sardina, lo que puede se, y eso es ya distinto, es que puede haber praxis más correctas unas que otras del ritual.

En todo caso muy interesante el artículo, y doy desde aquí las gracias al Hermanos JXB, y es de agradecer que empiecen a llegar de más sitios trabajos y reflexiones porque eso significa que la practica es más plural y eso siempre nos universaliza más.

He dicho.

Víctor Guerra. MM.:. RIto Moderno o Francés

SILENCIO EN LA NIEVE.LA DIVISION AZUL Y LA MASONERIA.

 

MIRA QVE TE MIRA DIOS/ MIRA QVE TE ESTA MIRANDO”. Se dice que esta es una frase de la cual se desconoce su origen  o autoría  aunque  es posible que se trate de una adaptación de la inscripción latina que encabeza la “Mesa” de El Bosco (“CAVE, CAVE, DOMINUS VIDET”), pero según el autor de la novela es parte de una canción infantil..Mira que te mira Dios, mira  que te está mirando ,mira que te has de morir, mira que no sabes cuándo...

En este caso no hablaremos del Bosco, sino de una novela  que  hace tiempo traje hasta este pizarrón  acabada de publicarse, corría finales de 2007: El tiempo de los Emperadores Extraños, de un  autor asturianos Ignacio del Valle,  y cuya frase “Mira que te mira Dios” va a fijar una trama en la que se enredan por un lado la División Azul, y por otro lado una tramoya en la que se ve enredada la Masonería.

La novela se lee de un tirón, y donde  hay que decir que la trama masónica es un tanto tangencial, tanto esa así que prácticamente ese tema está ausente de la promoción de la novela, y es además una cuestión que nunca sale en cuando se habla del Tiempo de los Emperadores Extraños.

Esta novela además, al colocarla la reseña en este blog terminó con mis huesos en el Juzgado de Villaviciosa, y luego en el de Gijón, sin saber muy bien  porqué razones, ni los jueces se lo explican pero  estuve un buen tiempo liado a causa de esa reseña, que generó otra denuncia por mi parte  hasta que se retiró la denuncia…Pero eso  es otra historia.

La novela no sé cuantas ventas ha tenido, pero interesó a la industria del cine y se venía hablando de  se llevaría a la gran pantalla, y así es: el día 20 de Enero se ha estrenado la película, pero  con otro con titulo: SILENCIO EN LA NIEVE, del director Gerardo Herrero; 

Ayer aproveché mi cumpleaños, para darme un asueto y me fuí al cine  a ver a Juan Diego Boto, y a Carmelo Gómez, como resolvían el tema de una novela de 377 paginas, en la película hay cosas un poco trastocadas, como la figura del "pater"; pero en esencia recoge la trama de como un viejo Venerable masón es la mano ejecutora de la venganza de su mujer, los demás es puramente circunstancial o casual, ni hay asesinatos rituales de grado, ni cosa que se  le asemeje, no hay simbología... Pero bueno, uno pasa un buen rato.. con una "pelicuilina" donde si está presente el División Azul, y los rojos y la masonería de puro telón de fondo.


"Gerardo Herrero, en la dirección, cae en la trampa de la propia novela. Se esmera en la dirección artística, con una pulcra mbientación del gélido cuartel, y brilla incluso con los caballos enterrados o los ruinosos interiores. Aprovecha el oficio y la implicación de los actores; arrimándose cada uno a sus registros más cómodos. Pero el cineasta y el guionista Nicolás Saad se autolimitan con los códigos de best sellers. 


Eligen un ritmo premioso, limitan a los personajes (no acartonados pero con escaso juego y evolución), nadan y guardan la ropa al no ensalzar demasiado el patriotismo de los combatientes e insinuar que el protagonista no comulga con ellos, adornan con una tramita amorosa insulsa, y rematan con una denuncia de los horrores de la guerra leve y resabida. Uno no acaba de entender la aversión al riesgo del cine español, no aprende de El laberinto del fauno o Pa negre y reincide en fórmulas correctas pero insípidas."

Críticas Cine

´Silencio en la nieve´: Masones bajo cero (por Fernando Alomar)

En todo caso para no tener sorpresas he aquí una primera aproximación


Víctor Guerra. MM.:. del Rito Moderno

¿Qué venimos hacer a la logia"

 

Bueno será empezar el año con una reflexión, y que mejor que la que nos propone el Hermano Jean van Win, sobre ¿Qué hacer en Logia?

Cuestión a la cual a buen seguro que seguirán sus buenos discursos para justificar el habernos hechos masones, del porqué y para qué… y es verdad que cada masón respondiendo a sus estructuras orgánicas le ha ido dando la vuelta hasta volver a veces irreconocible el hecho de algo sencillo,  como la respeusta que se da en todos los  rituales.

Tal vez   a unos nos  gusten menos esos  planteamientos, y estemos  más de acuerdo con otros más modernos o más modernistas, posiblemente fuera de los ámbitos puramente masónicos,  y más sujetos a otros objetivos más del tipo paramasónicos, como nos abrogan ... o tal vez  haya que rebobinar más hacia los que nos dicen los Rituales, e ir más allá a partir de ellos, y no seguir  consignas o estrategias políticas-masónicas. 


En todo caso les dejo con la reflexión simple y sencilla del hermano  y amigo Jean van Win.

VG

El examen de estas dos cuestiones es importante por dos razones. La primera para determinar si es tradicional, es decir, si es parte del corpus doctrinal de nuestra fraternidad, o si es uno de esas innumerables adiciones fantásticas de generaciones de hermanos que han ido poblando todas nuestras prácticas. La segunda cuestión es tratar de encontrar las respuestas sobre las razones por las cuales se creó la Fraternidad masónica, cuales eran sus objetivos y por tanto saber realmente cual es su origen.

***

Los rituales más antiguos se remontan a antes de 1770, y son muy raros. Las divulgaciones posteriores a 1760 especialmente las francesas para el período 1730-1760, nos dan indicaciones precisas sobre los auténticos rituales y sus orígenes. La huella más ritual más antigua que he encontrado ritual es 1738, es la divulgación: « La Réception Mystérieuse »:

P: ¿ Usted que viene a hacer aquí?

R: Yo no aspiro a seguir mi propia voluntad, sino más bien he venido a superar mis pasiones, siguiendo los preceptos de la masonería y hacer un progreso cada da en esta profesión.

En 1745, o bien 7 años más tarde, la divulgación "Le Sceau Rompu" nos aporta la siguiente respuesta:

P: ¿Qué viene hacer usted aquí?

R: Vencer mis pasiones, someter mis deseos y realizar nuevos progresos en la masonería

Por último, divulgación« La Désolation des Entrepreneurs Modernes », publicada en 1747, dice:

P: ¿Qué viene usted hacer aquí?

R: Conquistar mis pasiones, presentar mis deseos y progresar más más en la masonería.

La misma idea se expresa de forma diferente en los albores de la masonería francesa, y en efecto así es pues lo encontramos en 1749 en «Le Nouveau Catéchisme » de Travenol que dice:

P: ¿Cuáles son los deberes de un masón?

R: Huir del vicio y practicar la virtud.

El tema russoniano del vicio y la virtud era muy popular en el momento. Y tal cuestión se expresa en la siguiente respuesta:

P: ¿Qué haces en la logia?

R: Cavamos cárceles para el vicio y levantamos templos a la virtud.

Este tema aparece ya en 1749, conjuntamente con el de las pasiones que hay que vencer, y el progreso a realizar. Y que encontré en un ritual inédito de 1758 y que publiqué en la revista Acta Macionica [1]:

P: Qué viene hacer un Mason en Logia ?

R: Viene a vencer sus pasiones, a someter su voluntad y hacer nuevos progresos en la masonería.

Estas dos cuestiones conjuntas, o separadas se encuentra con gran constancia en la masonería en tiempos de Louis XV. El primer ritual rectificado que data de 1778, menciona en la primera sección dedicada al Aprendiz Masón en base a preguntas y respuestas, lo siguiente:

P: ¿Qué viene usted hacer en logia como Aprendiz?

R: Vengo a aprender a vencer mis pasiones, a someter mis prejuicios, someter mi voluntad y a realizar nuevos progresos en la masonería.

También se encuentra "Recueil précieux de la Maçonnerie adonhiramite» de Guillemain de Saint Victor, en 1783-1785. Y en el ritual de la masonería francesa 1788, bajo el nombre de "Recueil des 3 premiers gardes publié par un ex-Venerable d´une loge régulière" . Finalmente, tanto el "Régulateur du Maçon" de 1801, que concretiza la liturgia ritual francesa del siglo XVIII, como la "Guie des Maçons Ecossais" de 1804 publicada entre 1814 y 1820 mencionan la mismas réplicas.

Y luego, tanto las ediciones siguientes escocesas como francesas, siguen manteniendo la triple respuesta: "vencer mis pasiones, someter mi voluntad, y hacer progresos".

En conclusión, el estudio de la historia de la masonería y sus rituales demuestra, una vez más, la alta consistencia de estas dos réplicas. Esta constancia revela de una parte son no solo tradicionales sino que además reflejan una preocupación doctrinal fundamental.

Entonces ¿Por qué esta preocupación?

Es claro y rotundo que ello es evidentemente de orden moral.

Régulateur de 1801 insiste en el examen de la vida y de someter la voluntad la moral de la propuesta, sino además también su carácter, la naturaleza de sus tendencias habituales, de sus defectos, sobre todo de sus vicios. Los informes de los tres comisarios (aplomadores) deben ser favorables en todos estos aspectos.

Esto bien entendido, por supuesto, bajo la clásica definición dada por la masonería inglesa del siglo XVIII, a saber: "La masonería es un sistema específico de moralidad, velado por alegorías e ilustrado por símbolos".

Moral: Esto conduce a un hallazgo significativo. El objeto de la masonería es de orden moral, y nada más.

Por tanto la fraternidad masónica no es conocimiento objeto de Dios, más bien objeto de las religiones. La fraternidad no tiene por objeto el conocimiento del mundo, su origen, su funcionamiento ni su posible propósito: esto pertenece al ámbito de las ciencias. La fraternidad no tiende en absoluto a la mejora de la economía o de la política, ya que ello cae dentro de la organización civil del hombre.

El objeto de la masonería es hacer un hombre libre de buenos modales que inicialmente se equipara a una piedra bruta, desde la cual construir un hombre moralmente desarrollado, comparable a una piedra tallada, capaz de encajar en la construcción de un templo digno de recibir al Gran Arquitecto.

Todos los grados conferidos, en todas las escalas iniciación de la francmasonería, tienen esa misión continuar todo propósito moral y nada más.

Tiene por misión mostrar o evidenciar una virtud en particular (la lealtad, el coraje, la abnegación, la perseverancia, la templanza, la fortaleza, la justicia, la clemencia, la humildad,  la fe, esperanza, la caridad, etc ...) a la vez que se fustigan y destruyen  los vicios, como la ambición, la codicia, la envidia, el despotismo, la intolerancia, el dogmatismo obtuso. 

El objetivo último del anti-vicio hace el sujeto de los grados negros masónicos llamados "grados de venganza", aquellos que Willermoz no había absolutamente comprendido. Debe de haber leído muy poco a San Bernardo, que es claro en cuanto a nuestros deberes para con los enemigos de la virtud. Paleta en una mano, por supuesto, pero la espada en la otra!

El aumento de un  capital moral  en el hombre lúcido está  determinado por las iniciaciones sucesivas a través de dos obligaciones: primero, por la exaltación de la construcción de las virtudes en favor del bien, y luego, por la execración y demolición de los vicios, y por lo tanto, de  mal.

Y anotemos bien que se trata de hacer, no sólo de hablar.

Jean van Win

Muy Sabio del Capítulo Prince de Ligne, y miembro de la Academia Internacional Vº Orden del Rito Moderno

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[1] Jean van Win: Un rituel inédit en langue française, daté de 1758. Acta Macionica nº10. Pag 77-144

Editado por Víctor Guerra. MM.:. Rito Moderno

Gran Logia Femenina de Rumanía celebra su 90 Aniversario.

 

Mediante la firma del Tratado con el Gran Oriente de Francia, a la Gran Logia Femenina de Rumania 1922 se le reconoció la antigüedad histórica y la pertenencia al Rito Escocés Antiguo y Aceptado, poniendo fin a la teoría de que la Gran Logia Femenina de Francia es la más antigua gran logia femenina del mundo.

En 2012 habrá varios eventos públicos y privados organizados por el Gran Consejo de la GLFR bajo la supervisión directa de la Gran Maestra Anca Nicolescu 33˚, marcando la 90 década de existencia en Rumanía.

Desde su nacimiento en marzo de 1922 y hasta hoy, la Gran Logia Femenina de Rumania, la segunda más antigua del mundo después de la Orden de Mujeres Masonas, ha trabajado en estricta conformidad con la los Landmarks de la Francmasonería Universal y del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Fue la primera Gran Logia Femenina en el mundo al tener su propio Capítulo del Rito Escocés (18˚) y se llevó a cabo entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, en Bucarest.

Famosas señoras de la sociedad de esa época se unieron a la Gran Logia Femenina de Rumania, muchas de ellas esposas de los Masones pertenecientes a la Grand Jurisdicción Masónica de Rumania o de otras de Europa.

Después de prohibir la Masonería rumana, bajo el comunismo, la Gran Maestra y otras Hermanas de la GLFR comenzaron a trabajar regularmente en la casa de la Gran Maestra y en otros lugares secretos en Bucarest. La Gran Logia Femenina nunca fue eliminada del registro legal de Bucarest, ni siquiera en "Era Roja".

El renacimiento de la democracia en Rumania ofrece un período de casi diez años para GLFR a repensar la forma de actuar en un mundo que está creciendo muy rápidamente. Por lo tanto, a principios del siglo XXI las Hermanas reanudaron su trabajo a nivel nacional e internacional, bajo el mallete de una nueva Gran Maestra.

Anca Nicolescu 33˚, la nueva Gran Maestra elegida revitalizado la actividad nacional e internacional de la GLFR, transformándola en la más activa Gran Logia de Rumanía en el extranjero. Con la firma en 2010 del Tratado de Mutuo Reconocimiento el Gran Oriente de Francia, GLFR se hizo conocida como la más antigua Gran Logia Femenina de Europa continental.

GLFR organizó en Rumania varios congresos nacionales e internacionales y reuniones masónicas, con el fin de proporcionar a la Masonería el lugar en la sociedad. El Palacio Real de Rumania fue elegido por muchos años para organizar eventos organizados por nuestra Gran Logia Femenina debido a su importancia histórica no sólo para nosotros sino también para Rumanía.

Nuestra actividad internacional en 2011

En 2011 GLFR participó en varias reuniones internacionales en el mundo masónico, en África, Sudamérica y Europa.

GLFR ha participado en la reunión masónica más importante de África, organizada por la Gran Logia de Benin en Cotonou, donde la delegación encabezada por la MRGM Anca Nicolescu ha representado a nuestro país.

También fuimos a América del Sur para asistir a las Asambleas Generales de COMAM y CIMAS. El evento que tuvo lugar en Montevideo, Uruguay, nos ha permitido ampliar nuestra jornada masónica en otras Grandes Jurisdicciones Masónicas como Argentina, Brasil, Perú y Ecuador.

En Estrasburgo, Francia, hemos participado al 50º Aniversario de CLIPSAS y a la Asamblea General Anual.

GLFR asistio oficialmente a la reunión RMI en Riga. Para 2012 nuestra Gran Logia Femenina fue designada a organizar la 6ª edición de RMI (Rassemblement Maçonnique International) en Bucarest, Rumania.

Rumania acoge RMI 2012

La tarea de organizar la 6ª edición del Encuentro Masónico Internacional (RMI) a Bucarest ofrece a la GLFR la oportunidad para mostrar de nuevo el alto nivel en el cual siempre se organizan los eventos de nuestra Gran Logia Femenina.

El evento se llevará a cabo de 11 a 14 de mayo de 2012. Estamos contentas de dar la bienvenida a todos los Hermanos y Hermanas en el extranjero que asistirán al 90º Aniversario y a la 6ª edición de la RMI.

Y el nuevo año 2012 llegará pronto, nosotros, las Hermanas de la GLFR y en nombre de nuestra MRGM Anca Nicolescu 33˚, queremos que todos disfruten el final del 2011 y principio del 2012, un año que esperamos que será un año de Iluminación para todos los Masones en nuestro país y en el mundo.

Que el Gran Arquitecto del Universo protege a todos y nos de toda la fuerza para continuar nuestra jornada masónica hasta llegar a la Logia del Eterno Oriente, junto con los Ilustres y comprometidos miembros de nuestro Gremio.

 Newsletter  1 de la GLFR

Editado por Vector Guerra

La Revista masónica francesa Renaissance Traditionnelle

Hace años que conozco de referencias esta Revista, y aunque a determinados sectores no suele gustar mucho, es un excelente laboratorio de ideas y de investigaciones que ha ido haciéndose un hueco  importante, llegando a ser un referente en torno a temas como el Rito Francés y sus distintas filiaciones, y tendencias, pues no en vano dicha revista fue proyectada y editada por René Guilly del que ya hablamos en este blog alguna otra vez, sobre manera con relación a Rito Francés Restablecido.

• http://www.victorguerra.net/2011/02/sobre-la-puesta-en-valor-de-las-ordenes.html
• http://www.ritofrances.net/2011/05/el-rito-moderno-frances-retabli-segun.html
• http://www.ritofrances.net/2011/09/rito-moderno-o-rito-frances-divisiones.html
• http://www.ritofrances.net/2010/12/el-gran-arquitecto-del-universo-gadu-en.html

Dicha revista hoy dirigida por Roger DACHEZ  y teniendo como Redactor Jefe a Pierre MOLLIER , y el consejo de de redacción esta constituido por Gérard MEYER,  Thierry BOUDIGNON, Jean-Pierre CRYSTAL, Bernard DAT , Pierre PETITJEAN, siendo el secretario de redacción Jacques LÉCHELLE

Como revista ha mejorado en estilo, en edición y es una auténtica maravilla su lectura y estudio, tal fue  mi interés en la revista que al  final tras muchos insistir, y través de Dominque Sappia contacté con la viuda de René Guilly, y conseguí que me hiciera llegar los 100 primeros números de la revista, fue apoteósico ver aquellos paquetes empaquetados de forma artesanal   y poder leer uno tras otro.

Estos primero 100 números son cicloestilados, y a pesar de ello  son una maravilla, aunque es esta primera serie de números se tocan más temas del REAA y del RER, que de RF. pero es una buena base de estudio y lectura.

En estos días se hacen eco de la aparición  del numero 163-164 con un sumario que reúne estas firmas y trabajos:

SUMARIO numero 163-164

• Pierre Mollier:  Avant-propos 
• François Lamarque:  Claude-Etienne Le-Bauld-de-Nans (1735-1792)
• Dominique Sappia et Les Amis Provençaux de Renaissance Traditionnelle Présentation et étude de la correspondance entre Jean-Baptiste Willermoz et Claude-François Achard & Nouveaux documents concernant La Triple Union de Marseille. Première Partie : 1786-1801
• Jean-Pierre Crystal:  Une lettre inédite de Jean-Baptiste Willermoz sur la Grande Profession
• Pierre Mollier Une découverte inattendue : les procès-verbaux du Ve Ordre au VIIIe siècle
• Pierre Mollier: Notes sur les premiers rituels français de « 33e »
• La investigación masónica hoy;  Entrevista con Alain Bernheim
• Bernard Dat:  Additif-rectificatif à l’article « Le Parfait Maçon » (n°161-janvier 2011)
• Serge Caillet:  Acta Martinista – Le fonds Philippe Encausse à la BM de Lyon

La suscripción anual a la revista desde España u otros países es de 50 Euros

Su dirección es:  B.P 161 – 92113 CLICHY. Cedex  (FRANCIA)

Víctor  Guerra. MM del Rito Moderno

Las nuevas TECNOLOGIAS. ¿Un gigante con pies de barro en masonería ?

Este tema que está tan presente en nuestras vidas, familia, trabajo relaciones de amistad … que  llega a todos los ámbitos personales, y por tanto  podemos decir qué esta también presente en nuestras vidas masónicas,  es  normal ver a algún Venerable manejando el orden del día por medio del teléfono móvil en la mesa, y  se empiezan a ver portátiles encima de la mesa del Hermano Secretario  recogiendo  las notas para el acta, y no hace mucho contemplaba como un Orador consultaba los reglamentos generales de su Obediencia para ilustrar  a los Hermanos sobre un determinado asunto en su tablet...

Poco a poco estos cacharros tecnológicos  han ido entrando en nuestros sacrosantos lugares y han ha revolucionado  todo nuestro entorno masónico, para bien o para mal está ahí…es una realidad, aunque parece que la masonería no es consciente  sobre su repercusión e impacto en los trabajos,  a mi particular juicio no parece que haya mucho deseo de afrontar un debate en clave interna sincero  sobre las repercusiones en nuestro quehacer masónico, que no solo afecta a las relaciones, o a la transparencia,  sino también a nuestra memoria histórica…

Un tema que por otra parte siempre me ha preocupado,por cuyo motivo  he escrito varios trabajos al respecto durante todo este tiempo:

• MASONERIA SIGLO XXI: MASONERÍA Y NUEVAS TECNOLOGÍAS 04 Feb 2010. Hablaba el Gran Maestre Farrerons sobre Nuevas Tecnologías y Masonería, (y cuyo texto encontramos no en la pagina de la Obediencia sino en un blog cercano),a mí personalmente, me están aportando poco estos nuevos ...
• MASONERIA SIGLO XXI: MASONERIA Y NUEVAS TECNOLOGIAS 16 Nov 2007. La verdad es que personalmente soy más bien de la rama tomista, en esto de la masonería, o sea el rito de calzarme los guantes ponerme el mandil, y a golpe de mallete comenzar los trabajos, tras claro está, ...
• MASONERIA SIGLO XXI: Los "ANILLOS DEL RITO MODERNO" 20 Oct 2011.Esa utilización de las nuevas tecnologías, junto al interés por el Rito Moderno o Francés, ha conllevado que hayamos pasado de unos primerizos blogs en lenguas castellana y que se pueden considerar como decanos en ...
• MASONERIA SIGLO XXI: ¿Es Moderate reformer” ó “Radical ... 22 Jul 2011.Analizar hoy el panorama masónico español, resulta más o menos fácil gracias a las nuevas tecnologías ya que los distintos organismos masónicos han entrado en el campo mediático de los nuevos medios de expresión. ...
• MASONERIA SIGLO XXI: MASONÓLOGOS EN YOTUBE .31 Mar 2010 .Las nuevas tecnologías están sirviendo en parte para conocer de primera mano, en el caso de los masonólogos, estudiosos, investigadores, masones o no , que trabajan reflexionando e investigando sobre la masonería. ...
• MASONERIA SIGLO XXI: Un estreno …11 Sep 2010.  La verdad es que tras resistirme durante años a las nuevas tecnologías, a los aportes digitales aquí estoy en la barahúnda de blog del mundo mundial. Que podré aportar de nuevo o de novedoso, pues lo cierto es que aún no lo tengo ni muy ...
• MASONERIA SIGLO XXI: Jugando a Masones…10 Ene 2008 .Esto de las nuevas tecnologías, no respeta fronteras ni conoce límites, he aquí un juego que penetra en las interioridades del trabajo masónico. Videojuego masónico FENIX news (Dic-03-2007). He aquí una curiosidad que sin ...
• MASONERIA SIGLO XXI: ¿Está llegando a su propio fin o decaimiento ... 20 Sep 2005 ..Por otro lado el empuje de las nuevas tecnologías y los nuevos modos sociales afectan al trabajo masónico, eso es indudable, y hacer que algo tan ritualizado tan pegado a la tradición, pero a la vez tan abierto y ...
• MASONERIA SIGLO XXI: EL GODF estrena nueva imagen …15 Sep 2010 .Su carta de presentación que es su pagina Web dentro del mundo de la virtualidad, no deja de ser un avance, y la presencia de las nuevas tecnologías en el seno de los trabajos que desarrollamos los masones con la intención de que sean ...

El tema de las nuevas tecnologías y la masonería es un tema poliédrico y complejo, cuyo parangón más fuerte lo tenemos como ejemplo e su utilización  por parte del Gran Oriente de Francia, que no solo tiene a sus servicio varias Revistas,  sino que además cuenta con un potente intranet ,  y foro (hoy cerrado) a lo qse ha de sumar  una radio y una Televisión propia, y varios blogs propios,  y satelitales repartidos entre la membresía masónica, y a pesar de  toda esta estructura se puede decir que siente amenazada por las críticas  que le vienen de la blogosfera  ajena a sus intereses y membresías, y como tal cada poco se revuelve el tema en el seno del Consejo de la Orden ¿Qué hacer frente a toda esta explosión mediática de información  y opinión…?

^Pues bien tan candente tema no podía quedar fuera de la mirada de la Revista Cultura Masónica,  que edita la Masónica.es, y que ha intentando plasmar en su numero 10 de enero 2011, aún está calentito, y que es candente...  esa cierta corresponsabilidad....

Lo cierto es que esperaba con cierta ansiedad este numero de Cultura Masónica,  pues quería  comprobar el grado de abordaje que Valentín Díaz, como Coordinador Editorial  era capaz de realizar, y aún sintiéndolo por él, y  también por el editor de Masónica.es debo decir que el trabajo se ha quedado a medias, o al menos me ha sabido a poco.

Algo ya  me imaginaba , cuando se me avanzó la nómina de colaboradores,  y mucho me temí que no hubiera una mirada plural  sobre el quehacer masónico en relación a las nuevas tecnologías.


Tras el recibo de la Revista y un atento ojeo de artículos, veo que me he equivocado más bien poco en mis opiniones, como así manifesté por adelantado al editor de la revista.

Creo que a la revista debiera haber hecho un previo recorrido por lo más puntero en este espacio internáutico: blogs, fotos, juegos, paginas webs.. aplicaciones de gestión de logias y obediencias, APS para IPhone. etc…  En un recorrido de quién es quién, las paricularidades de cada medio y modelo.... 

Creo que se debiera haber puesto todo ello  en relación con lo que se hace en Europa, para ver los fenómenos y sus interrelación.. y sus dimensiones, y los impactos...  Es este un fenomeno español? se suma a ello otros paises.... y claro está  sin olvidar el ompacto que está teniendo todo este desarrollo no solo por lo que se recibe sino tambien por  lo que se hace al  otro lado del charco,  allá en Iberoamérica…


Donde también están rompiendo moldes, y la prueba la tenemos en las estadísticas que arrojan estos mismo blogs que edito  y cuyos tres blogs: Masonería Siglo XXI, Masonería en Asturias y Rito Francés: tienen  unos  78.000 visitantes   y un total de 332.462 páginas vistas  y tienen una presencia de ámbito territorial que llega a  149 países  entre los cuales esta de forma puntera Iberoamérica, cuestiones que debieran ser tenidas en cuenta, junto con otras plataformas para saber de que hablamos … y que no veo plasmados en la revista.

Nos hemos quedado, al revisar la revista,  no diré que en los viejos clichés, pero  solo hay que tener en  cuenta  la  nómina de los colaboradores de este número nº 10  y su peso en las plataformas internaúticas actuales, que son mínimas,  si exceptuamos a Javier Otaola, con interesante presencia en Facebook, en la blogosfera… y moviéndose  en ella de forma activa.

Hay fenómenos que estas nuevas tecnologías  están generando como es  la intrusión de estos medios en la imágenes corporativas  de las logias y las Obediencias, a vece sno por ellas mismas, sino porque ha faltado una previsión de tener unos protocolos de seguridad en los documentos de las logias y las Obediencias: actas, rituales, correspondencia,o  la multiplicación de contenedores con todos estos documentos: secretarios VM, etc.. todos ellos con muy diferente grado de seguridad y contención. Y una pregunta que siempre me ronda es ¿Donde están ahora los archivos” donde han quedado toda la inconografía que está tan presente en la logia pero que prácticamente han desaparecido de nuestros soportes: correspondencia, cartas, actas..etc

Es todo un mundo, como ya he dicho, poliédrico, con muchas ramificaciones, y  componentes a los cuales se ha enfrentado en este numero de CULTURA MASONICA nº 10:  Valentín Díaz a “Modo de Introducción” ,el cual  ya nos adelanta la precaria objetividad existente con el reduccionismo  al ver el tema solo desde la perspectiva de la comunicación. 
Aunque  como buen comunicólogo podía haber abierto el melón analizando o exponiendo en someras pinceladas este mundo que conoce, aunque sea como lector, y analizar por ejemplo como ciertas Redes se vienen abajo,  o como los foros están dejando paso a otras plataformas  más rápidas en la comunicación como Facebook que no son capaces de organizarse como tales foros, y eso que tienen más rapidez y potencialidad.

De lo escrito por el Hermano Jordi Farrerons, (GLSE) “Nuevas Tecnologías y Francmasonería”. Breve Panorama”  Es este un conocido trabajo, ya publicado y comentado,  por este mismo editor en el trabajo: MASONERIA SIGLO XXI: MASONERÍA Y NUEVAS TECNOLOGÍAS 04 Feb 2010,


   Por tanto nada más podré añadir a lo que ya dije en su momento  con respecto a los planteado por este Hermano en su artículo-plancha. Yo creo que no es tanto como se indica "quien no tiene un facebook no existe” sino al contrario "quien no se conecta no conoce". 


Está claro que no todo está en la Red,  y soy consciente de ello, y así lo digo a muchos que se acercan a mi trabajo y gabinete, y ven la pila de libros que hay en casa sobre masonería…sin ellos no hay investigación,  peo sin la Red yo no hubiera podido acceder a su compra por poner un ejemplo simple… Todo un paradigma….porque esas nuevas lecturas  me han permitido dar toda una vuelta a mi concepción masónica. 

José Ignacio Méndez-Trelles. (GLSE) editor de Masónica.es.  Participa una vez más en la revista en esta ocasión con un extenso trabajo “Del Manuscrito Cooke al E-Book”. Un repaso por el quehacer impresor que abarca todas las épocas y vertientes, bosquejando las problemas editoriales de difusión y promoción que tiene el texto masónico que se le puede presentar a lo largo del siglo XXI. Pero no veo el estudio sobre los impactos de ese campo de la impresión en el medio masónico.. de lo que el sabe mucho.

Amando Hurtado,  con “Ciencias Técnicas y Masonería”, e  Iván Herrera  con “la vieja costumbre de la Masonería de ir al compas de los Tiempos” y tiene razón cuando dice  que “ahora hay que ir más allá: de extender los límites materiales de la logia, de concebir rectángulos tan amplios como lo virtual lo permita, de transcender  con mayor  amplitud el tiempo, el espacio y los horarios. y de concebir una logia universal de este a oeste , de norte a sur  y del cielo al centro de la tierra, en la que se pueda viajar  de occidente a oriente, uniendo de paso lo que está muy disperso por el mundo”

La revista se cierra con un debate al que responden 8 Maestros Masones bajo el título: Masonería y nuevas tecnologías . Un tiempo para el debate”.


Tal vez debiera haber sido un debate entre Compañeros y Aprendices porque igual están más en sintonía en esas nuevas tecnologías y su uso, ya que son ellos los que se estan acercando a estas nuevas plataformas de información y contenidos, a veces en busca de lo que no obtienen, posiblemente en el taller.

Los Maestros Masones que intervienen son; José Luis Cobos, (GLSE) que pese a estar fuera de los Redes Sociales, soy de la opinión que hace una pregunta clave: ¿Debe la masonería estar presente en los foros sociales o espacios públicos?  y creo que dá en el clavo cuando dice: Pero este estado de confusión- tras unos textos introductorios-  se debe precisamente a que nuestra Orden no ha sabido mantener los suficientes debates internos para llegar a consensos acerca de lo que somos y, consecuentemente no solo no hemos elaborado ningún discurso de comunicación con la sociedad civil, sino, lo que es más grave, si siquiera sentidos la necesidad de hacerlo, amparándonos en mal entendido deber del secreto”

Y habla de la responsabilidad de transparencia, de mostrarnos  a la sociedad en lo institucional y en lo personal, sí de verdad queremos buscar la verdad y representarla y que la sociedad reclama para saber quien es quien… merece la pena leer sus contestaciones al debate.  José Luis Cobos es para mí uno de los más lucidos masones españoles, y lo que plantea entre Ética y Transparencia, y Contrato Social, bien merece un numero de Cultura Masónica.
Pues a raíz de su exposición recuerdo anécdotas de como Hermanos muy cercanos a otros  que  tienen bloqueados  en Facebook a otros Hermanos...Y pregunto  donde queda la fraternidad...? Me llama tambien esa situación de querer colocarse en el espejo publico, pero negar que a esa galeria luego no se puede enviar contenidos afines...es ahí donde entra el Hermano Cobos.

Las reflexiones de Iván Herrera, está más pegada a la prosaica realidad, y  nos expone la libertad como un bien del masón en logia  y cabe preguntarse como él lo hace ¿Si también en Internet…? ya se vieron las operaciones del GODF queriendo doblegar a los blogs fuera de su control…

Santiago Castellá (GLSE, Ricardo Serna (GLSE) Javier Otaola (GLSE)  Ilia Galán (GLE) Ignacio Méndez Trelles (GLSE) Amando Hurtado  este último con un simplista razonamiento poco respetuoso con la voluntad de cientos de miles de Hermanos al tratar  la cuestión de ciertas suscripciones como “el gusto por el juego como el “prurito coleccionista” de cientos de miles de seguidores” , 


Y lo dice, creo yo,  porque vive de espaldas a la cuestión de  miles de Hermanos que  no tienen  otra opción que llegar a  cierto conocimiento que a través de la Red, porque sus ingresos no les dan para libros y más libros;  y eso está pasando por ejemplo con el Rito Francés, son miles de Hermanos a los que llegamos en ámbitos muy lejanos,,,  y algunos no agradecen esa oportunidad,  y no es un prurito de coleccionista, sino saber el rol que jugamos en este campo. y por ejemplo con relación al Rito Francés lo estamos sintiendo en primera persona.


Eso si hablar de los contenidos, de su  fiabilidad, y que por ejemplo obviando propuestas como los Anillos del Rito Francés, para asegurar  o avalar una serie de contenidos y que creo que debieran estar reflejados en la Revista u otras experiencias como los trabajos cirbenéticos

Y así, poco a poco, los Maestros Masones van respondiendo a un batería de cuestiones interesantes, como interesantes son sus respuestas… para descubrirlas lo mejor es “bajarse” la Revista  CULTURA MASONICA  desde  la editorial Masónica. es.

Ya me comentaran sus impresiones, los Comentarios están abiertos.

 Víctor Guerra. MM.:. Rito Moderno ó Francés

LOS REYES DEL 2011: LA BIBLIOTECA DEL BLOG

La mayoría de las noticias, artículos, traducciones… etc que se han ido publicando en este blog acaban de pasa ahora, bajo la maquetación en PDF, a formar parte del contenedor denominado BIBLIOTECA MASONERíA SIGLO XXI, donde ya se encuentran todos los trabajos de años anteriores.

Con pinchar el enlace de la columna derecha o en este mismo este les lleva al contendor de los trabajos. Lo mismo sucede con el resto de los otros blogs que cada cual tiene su contenedor de artículos.

Espero la disfruten, a continuación les dejo con la relación de artículos añadidos

• Charles Porset.pdf
• CONOCIENDO LA REALIDAD MASONICA FRANCESA1.pdf
• CRECE EL RITO FRANCES EN ESPAÑA.pdf
• Cristino García Granda y la Masonería.pdf
• Diálogos de Iván Herrera.pdf
• Edición Revista RITO FRANCES.pdf
• Edto Masónica y sus propuestas.pdf
• El Congreso de Barcelona Herve Vigier.pdf
• EL DERECHO HUMANO en Sevilla.pdf
• EL DERECHO HUMANO Y SUS DIVULGACIONES.pdf
• EL EMdE y la devolución patrimonio.pdf
• El hombre libre el Mason Libre.pdf
• El HOMENAJE AL ULTIMO PRESIDENTE DE LA REPUBLICA.pdf
• El RF en Iberoamérica y el GODF.pdf
• EL RITO FRANCES EN LISBOA.pdf
• El Universalismo de Rito Francés.pdf
• ELRÉGULATUR.pdf
• Enfant Terrible Jean Solis.pdf
• Esos extraños Hombres de Negro.pdf
• ESTADÍSTICAS Y TRABAJOS DE 2011.pdf
• Estancia y Actos en Sevilla.pdf
• EUROPA LAICA.pdf
• Eynaud -Tradicion entre la transmision y el proyecto.pdf
• Fraternidad o Escuela de formación.pdf
• Gran Oriente de Aragón.pdf
• Homenaje a José Maldonado.pdf
• I Congreso Internacional RF Barcelona.pdf
• Jean van Win y Sade.pdf
• LA GLE y su atomización.pdf
• LA MASONERIA ESPAÑOLA ANTE EL RETO DEL SIGLO XIX.pdf
• Lapis Reprobatus REAA.pdf
• Las patentes y franquicias masónicas.pdf
• LECTURAS MASONICAS EN LA MESILLA DE NOCHE.pdf
• Levantamiento logia PHOENIX UNUM.pdf
• Leyenda Capitulo de Roos.pdf
• Los Miasmas Masónicos.pdf
• Los Altos Grados del REAA GLSE.pdf
• LOS ALTOS GRADOS DEL REAA.pdf
• Los Ateos Estúpidos.pdf
• Los indignados masones franceses.pdf
• Los Sellos Fundación GODF.pdf
• Masonería e ilustración.pdf
• MASONERIA Y COMUNICACIÓN.pdf
• Moderate reformer Radical reformer.pdf
• PARA EL GENERAL CONOCIMIENTO DE LOS LECTORES.pdf
• reducir los rituales para que.pdf
• REFLEXIONES A RAIZ DE VARIAS LECTURAS.pdf
• Síntesis del Documento del II Encuentro del Espacio Masónico de España.pdf
• Sobre las Ordenes de Sabiduría- Capitulo de Roos.pdf
• Sublime Conseil de France y sus principios.pdf
• John Toland.pdf
• Trabajos del Blog Imprenta de Benjamín.pdf
• Transexualidad en Masonería.pdf
• UMURM y medios de comunicación.pdf
• Un dialogo con Ivan Herrera.pdf
• Un logia GLE y RF.pdf
• Una entrevista de Iván Herrera a VG.pdf
• Warthon Francmasón y jacobita.pdf
• 1ª Asamblea Internacional de la Vª Orden Rito Francés.pdf
• A TRAVES DE LA PLUMA HACIA EL COMPAS.pdf
• Adenda Sellos del GODF.pdf
• Alegrías e incongruencias GOdF y otros.pdf
• Álvarez Cascos y la masonería.pdf
• Análisis de la Carta del Rito Francés.pdf
• Anillos de Rito Moderno.pdf
• ATARAXIA Y MIXTIDAD.pdf
• Baja en Logia R. Acuña  de VG.pdf
• Barómetros Masónicos.pdf
• Carta Rito Moderno Barcelona.pdf
• Cartas a un aprendiz.pdf

Dichos artículos se pueden bajar de forma individual o en conjunto


Víctor Guerra. MM.:. Rito Moderno o Francés

Homenaje a Charles Porset en París

Al  Muy Querido amigo Charles Porset, los Hermanos y Hermanas en París , le  hacen un homenaje que será el 7 de Enero de 2012, que será el templo Groussier  del GODF, Rue Cadet 16 Paris, y está organizado por los Hermanos de su logia “ Leonardo Da Vinchi.

Ese homenaje que presidirán su hermano de sangre Jean Claude Porset y Cécile Revaguer tendrá todo un desarrollo en unas conferencias sobre Luces y Revolución en la Francmasonería

Siento que Paris en estos momentos esté fuera de mi alcance, pero desde aquí todo mi calor y cariño por ese homenaje a quien fuera mi amigo, y que horas antes de morir, “Me decía que siguiera mi camino”

 

Homenaje à Charles PORSET :

Hommage à Charles PORSET

Lumières, Révolution, Franc-Maçonnerie,

Intervenciones de Apertura  : Guy ARCIZET, Gran Maestro del GODF, Philippe FOUSSIER, Consejero de la Orden  y Delgado de la Región  Paris 3,   Jean-Claude PORSET, Gran Orador del  Grand Chapitre Général du GODF, Michel DANA, Venerable MAestro  de la Respetable Logia  "Léonard de Vinci"

Los intervinientes en la sesión de Homenaje serán  :

• Charles et les Lumières, par Cécile REVAUGER• Comment Hiram devint sans-culotte ? par Eric SAUNIER• Le regard de Charles Porset sur la franc-maçonnerie du XVIIIème siècle : une approche méthodologique et critique, par Roger DACHEZ• Charles Porset et les Loges : des Neuf Soeurs aux Amis Réunis, par Anne-Marie MERCIER• Charles et le symbolisme, par Jean-Charles NEHR• Charles Porset, un voltairiste voltairien, par Sylvain MENANTFinal :« Charles et moi : notre divergent accord », par Michel MAFFESOLI.

In Memoriam ∴

Y con este motivo dejo aquí algunas fotos que tengo de esa amistad y encuentros:

 

     
Charles Porset en Burdeos                                      Presentación ponencia de Sergio Collantes  en el SImposio CHEME Almería

     
Porset y  y André  Combes en Almería                   C. Porset en la comida del CHEME


Victor Guerra. MM.:. Rito Moderno

Estadísticas y Trabajos de V.Guerra & Masonería 2011

 

Ha llegado el final del año 2011, y es hora de hacer balance del esfuerzo propio y también de los lectores que semana a semana han seguido mis trabajos en los distintos blogs: Masonería Siglo XXI, Rito Francés y Masonería en Asturias, y en otro muy especial: Oriente Eterno.

Ya he dicho más de una vez lo de aquel del refrán para reafirma mi trayectoria y es  ”que una imagen vale más que mil palabras..”¡ Pues aquí está¡

Después de algunas zafiedades que se  insertan en algunos comentarios de los post que cuelgo en los distintos blogs, los cuales en general se escriben bajo el anonimato,  hablan de inutilidad, de mofa, y desacreditaciones, eso  sin olvidar  los diferentes ataques al trabajo que he realizado de divulgación, de crítica y opinión, aunque  mi personalmente lo único que me vale para saber  que estoy en la línea adecuada es la estimación que me demuestran algunos lectores  y el numero de estos,  así como el tiempo de estadía en las páginas, las procedencias, etc ... por tanto para refutar las cuestiones que me achacan, pues que mejor mostrar esta imagen que presentan tanto GOOGLE ANALYTICS, y otros contadores que van analizando los datos de la visitas y sus características  en los distintos blogs citados.

Como además deseo que haya un tono de transparencia a la hoza de ver el  resultado del trabajo propio, pero también sopesar la calidad de la presencia de aquellos que siguen fielmente lo que escribo o reflexiono en voz alta, sin olvidar a  los que abandonan que también los hay, porque en estas visitas hay de todo, desde quien da un vistazo general y pasa otro blog o enlace, o aquel o aquella que lee u hojea  varios enlaces en un momento, o aquellos otros que se lo leen todo,  y que incluso  lo  imprimen...y que en privado comentan y argumentan

GRACIAS a todos.

Pues no en vano el trabajo está ahí:

El Perfil de mis blogs ha sido visitado unas 12.100 veces

Masonería siglo XXI.

Su contenido se cambia cada 4 días aproximadamente y he publicado en el 2011 unos 100 artículos, buena parte de ellos de opinión, otros han sido solo noticia, pero es intención de este blog distanciarse de la objetividad de las blogs noticiosos, y mojarse dando opinión, o información complementaria  sobre esa realidad masónica. Masonería Siglo XXI es un blog de Combate, de cuerpo a cuerpo, y hasta si me lo permiten como dicen algunos lectores “cañero y realista” y puedo jurarles a todos,  que pese a la posible dureza en algunos  post, detrás hay mucha ternura por el mundo masónico en general, y  por mis propios Hermanos, aunque no lo parezca.

INDICE DE LECTORES  AÑO 2011:  46.245       TOTAL PAGINAS VISTAS: 207.652.

Año 2006 : 4.817 Lectores, comenzó a editarse en Abril
Año 2007  32.285 Lectores
Años.2008: 25.170 Lectores
Año 2009: 33.150 Lectores
Año 2010: 33.450 Lectores
O sea que el blog ha subido en unos 12.800 lectores más que el años pasado


Por poner unas referencias de referencia decir que un  conocido blog  asturiano dedicado tambien a  los temas masónicos y sociales  está en un indice de lecturas anuales en torno a los 17.000 lectores año.

Masonería en Asturias.

http://asturmason.blogspot.com/

Blog modesto y silencioso, con unos contenidos que cada 14 días se van renovando en este año del 2011 se han publicado unos 33 artículos, 


En general trabajos bastante largos, libros enteros entregados en formatos más cortos y  en ellos se resume la historia masónica de mi tierra(Asturias) pues no en vano han sido 210 artículos escritos y publicados desde que empecé con la edición de este blog, 
Su contenido, en su mayor parte, es fruto de mi labor como historiador o masonólogo  y enfocado sobre manera  al quehacer masónico asturiano. Lo cual no está nada mal.

INDICE DE LECTORES AÑO 2011:  12.333        TOTAL PAGINAS VISTAS. 61.666

Año2007: 6.111 Lectores
Año 2009:  11.214 Lectores
Año 2009: 13.716 Lectores
Año 2010:  13.919 Lectores


Este blog ha bajado en unos  1.600 lectores con respecto al 2010



Rito Francés.

http://www.ritofrances.net/

Contenidos que cambian cada 14 días

Este es uno de los blogs que más cariño le tengo por varias razones, una de ellas es debido a  que dicho blog me ha significado en el mudo masónico nacional e internacional como un referente en el trabajo sobre los “Modernos” y el Rito que estos nos legaron a los masones para nuestra progresión. Para bien o para mal, y pese a quien pese

Otra razón, es porque a pesar de que su edición en general se sitúa fuera de las diatribas al uso, y desea ser una fuente de consulta y referencia sobre el Rito Moderno o Francés, este blog  ha sido combatido y menoscabado, y ha sufrido hasta contra-programaciones venidas en todo caso la mayoría de las veces de la mano de mis propios Hermanos, que además trabajan en el mismo Rito,o hemos estado en la misma organización.


Pero ahí está este blog dedicado al Rito Moderno o Francés con 30 trabajos publicados en el año 2o11, lo cual hace un total  de 136 trabajos desde que se empezó, son trabajos de muy variada procedencias y articulación: artículos propios, traducciones, colaboraciones, etc..

INDICE DE LECTORES AÑO 2011:19.245      NUMERO PAGINAS VISTAS. 63.145

Año 2008 . 2848 Lectores (se comenzó en junio a editar)
Año 2009 . 8.200 Lectores
Años 2010. 11.367 Lectores

Este blog ha crecido frente a las cifras del año pasado en  7.570 lectores

Es un blog que crece, y  se quiera o no, tiene un hueco en la historia bloguera masónica como un importante referente masónico y no lo digo yo, sino esos lectores que lo refrendan cada año, y que este año me han dado mucha alegría pues pese a ser un Blog de historia de Rito Francés, pero  se le ha querido presentar como el latigo del rito.. y como contrario al GODF, lo cual no concuerda con la realidad, viendo el total de los trabajos y sus autores y sus membresías... 


Por tanto ha sido de una inmensa alegría ver recompensada toda esta labor de trabajo, de traducciones y lecturas con  más  de   lectores sobre el año pasado.


REFERENCIAS Y QUERENCIAS

Estos blogs nacieron no del plurito personal del “vanitas vanitatis” que tanto me adjudican sino porque desde los ámbitos logiales y con sus responsables al frente era difícil hacer este tipo de trabajos, sin que alguien no se molestase o sintiera que se le pisasen sus delicados juanetes.


En general algún otro blog también nació de esa necesidad abandonando las paginas de las logias que a veces presentan un aspecto lamentable con noticias atrasadas o informaciones caducas,  pero si bien en esto de los blogs masónicos unos han seguido la calzada marcada por el establisment masónio plegándose a la información y a la sintonía con el "stabisment" ,  y otros facilitando noticias e informaciones sin más, los  blogs  que yo edito han ido teniendo vida propia, y han ido perfilando su papel en la masonería, con perspectivas abiertas, y generalmente interrogándose  y cuestionando que es la labor del Aprendiz masón, y como no viajando por los mundos bibliograficos e internaúticos para conocer más... y mejor la realidad masonica europea.

Con toda esta obra he intentando dar información y aportar conocimiento desde ópticas radicalmente abiertas y rabiosamente independientes, en unos casos y en otros,  aportando visiones muy plurales, al menos tan plural como es la masonería, no regalando el oído a nadie con lisonjas o merecimientos, o buscando vanidades personales, ni mi editor se salva de ello, preservo como un bien preciso y atesorado mi independencia y mi peculiar camino, a veces quedando al margen, muchas veces , pero otras orillándome para ver pasar los entierros .. por delante de mi puerta, y hay está pese a los combates ,a las descalificaciones, o la indefenecia, cuando no a las contra-programaciones de unos y otros los blogs  han ido subiendo de lectores , con mayores incidencias por paises y en tiempo de estancia en las páginas....y otros parametros.


Estos blogs puedo decir que ninguno tiene anuncios, y aducir queno están adscritos a logias u Obediencias, y puedo atestiguar que me han dado muchas alegrías,  y me han llevado a reconocimientos insospechados, pero también han sido parte de mi epitafio y desmarque de estructuras en las que me sentido muy augusto y querido, aunque haya quien haga todo la labor posible porque esa labor quede desestabilizada, 


Lo importantes es que la labor queda y las aportaciones ahí están para juzgarlas con el tiempo, también están ahí   los números de visitas que  no están tan sujetos a diatribas, sino a labor de un  trabajo de ustedes como lectores que me reconocen con sus visitas.

Puedo decir bien alto que en general entre los tres Blogs: MASONERIA SIGLO XXI, RITO FRANCES y MASONERIA EN ASTURIAS, lideran el ranquing de lecturas en el ámbito masónico,  ya que en conjunto confirman un total de  casi 97.000 lectores                lectores, los cuales han visto un total de   paginas;   396782  y eso hace que se tenga un panorama de países visitantes  que en el caso de Masonería Siglo XXI  tiene un total de 147 países y cuyo ranquin de visitas  lideran por este orden: España, México, Chile, Argentina, USA, Colombia, Venezuela, Perú, Francia, Uruguay.

A TODOS GRACIAS.

BLOG ORIENTE ETERNO. (Blog dedicado a temas funerarios en general )

http://orienteeterno.blogspot.com/

INDICE DE LECTORES AÑO 2011:19.164      NUMERO PAGINAS VISTAS. 64.319


Este es un extraño blog que también ha sufrido un alza especial  pues ha superado las marcas  del año pasado en 5.220 lectores más.


TODOS ESTOS BLOGS EN CONJUNTO SUMAN  unos 96.887 Lectores

NOTA: Los trabajos de todos estos blogs los tienen todos ustedes en sus respectiva BIBLIOTECA DEL BLOG, maquetados y conformados como archivos de PDF, y aquellos que estaban seccionados en varias entregas, ahora los tendrán ustedes en un solo archivo.

LOS TRABAJOS  MASONICOS DE ESTOS AÑOS

.Tanto el año 2010 como el Año 2011 ha sido años de trabajo masónico importante para mí a muchos niveles  y esos además ello se ha traducido en la edición de libros  y artículos que he escrito para otros Hermanos o publicaciones y que3 están en MASONICA.Es

             

Libros de otros Hermanos en los que participado, de uno u otro modo:

           

Trabajos del Circulo de  Estudios del Rito Francés Roettiers de Montaleau, en los que he colaborado con trabajos introductorios, junto a otros Hermanos: Lila Lorenzo, Joaquim Villalta, Rodrigo Álvarez y otros..

    

Revistas que he editado como Coordinador o Director, o autor de algunos trabajos

 

A TODOS  GRACIAS Y FELICIDADES, pues sin vosotros este esfuerzo no  habría sido posible 

Víctor Guerra MM.:. del  Rito Moderno o  Rito Francés