Lo expuesto en este blog, solo responde a los criterios
personales de su autor como Maestro Masón del Rito Moderno ó Francés

5 de diciembre de 2014

LA MASONERÍA Y LA RAZÓN CRITICA

clip_image002

No es que intente aquí hoy emular a Immanuel Kant, ni vaya a  descifrar las razones sobre el racionalismo  y el empirismo, e incluso prometo no decir nada sobre la dialéctica transcendental del método, esa teoría y conceptuosidad que tanto se usa en masonería.
Muy al contrario, hoy quiero reseñar o bosquejar uno de  esos libros que me parecen  esenciales  para la lectura de cualquier Maestro Masón que se precie de estar formado e informado, y el libro que aconsejo leer es el que  ha escrito recientemente Dominque Jardin: La traditión des franc-maçons.Historie et transmission initiatique, el cual viene acompañado de un Prefacio de Roger Dachez.

Lo cierto es que el libro viene de perlas para volver a cargar sobre temas muy al tan al uso  en estos momentos, y en ciertos entornos masónicos, y uno de ellos, muy de moda es el que yo mismo tocaba sobre  la labor de algunos historiadores profesionales  y la masonería, los cuales, personalmente pienso, que “nos están construyendo la historia masónica ” o sea esa que ellos quieren y desean , y como recoge el propio Dominique, la historia es demasiado seria como para dejársela solo a los  masones”, aunque dicho axioma también lo extendería a los historiadores, tema por otro lado, que mi amigo e historiador  P.Y Beaurepaire ha tratado de forma muy erudita en su Diccionario sobre Francmasonería, en la entrada Estudios Masónicos- hablando precisamente sobre los masonólogos y su labor.

Se cumple además de este modo con la lectura de lo que ha escrito Dominque Jardin otro  axioma, como es el de alejarse de una parte de la historiografía masónica española, la cual considero que una buena parte de ella en sus diferentes trabajos suelen oscilar en darse sus buenos “vuelos iniciáticos” por los limbos masónicos, o aquellos otros que se dedican a reescribir la historia a su merced y capricho, y lo digo no sin razón pues no en vano pueblan las estanterías de mi biblioteca algunos de esos ejemplos que hacen patente realidad lo que estoy comentando.

Luego tenemos en los anaqueles de las bibliotecas la historia profesional de cierto matiz positivista, que hace de la historia masónica la historia política de nuestro país, pareciendo que todo nuestro trabajo logial se resuelve en debates políticos, sin ritos ni rituales ni otras zarandajas, pues para dichos historiadores toda su labor parecer estar sobrevenida en determinar si una logia es derechas o de izquierdas, o sí cada uno de sus miembros es republicano federal, socialista españolista, o nacionalista....

En fin, salvo grandes excepciones, entre las que salvo las aportaciones de Alberto Valín y Luis P. Martín y algunas otras honrosas excepciones, como Casimiro López.. y alguno más en cuanto a los historiadores profesionales que tienen su mérito y labor.. pero a veces me parecen que se contentan con contar logias y masones..

Y por el contrario nos vamos a la literatura masónica (ensayos, novela, ritualidades, etc..) realizada por masones, aquí sí que hay bastantes excepcionalidades aparte de pocas aportaciones, y nos trasladamos al campo de la crítica masónica, entendiendo a la masonería como sociedad y como paradigma, aquí sí que es más raro y extraño no solo encontrar algunas publicaciones, y más aún toparse con textos que nos digan desde la razón critica lo que somos, y como nos vemos los masones. y como nos proyectamos, hoy por hoy, hay digamos que muy escaso material, por no decir que casi que ninguno.

Para estos menesteres yo suelo que tener que tirar de los veneros franceses,  que en mi caso empieza a ser ya unas constante, hasta tal punto que los libros “gabachos” empiezan  a ocupar más espacio en mi biblioteca que los escritos en castellano  por autores españoles.

El libro que hoy  traigo, como ya comenté es de Dominique Jardín, un  profesor agregado y Doctor en Historia, o sea que habla con conocimiento de causa ya que su doctorado lo obtiene tanto en Historia  como en Ciencias Religiosas. En el año 2012 se le premió por su anterior libro :El Templo esotérico de los francmasones, y lo fue por el Salón del libro Masónico de París; y llegados a este punto sí me preguntan sobre su filiación masónica pues no  tengo ni pajolera idea.

En dicho libro ya en las primeras páginas nos mete en  la “caja negra” de la tradición y nos divide  a los masones en dos grupos:   los que “creen” en la Tradición,  y los que se interesan  por las tradiciones, que no es lo mismo y con tal paradigma, como se suele decir nos da en el cielo la boca, sobre todo cuando Jardin se interroga sobre sí  El concepto de tradición no será una cortina de humo que oculta un "vacío" para aquellos que no creen?. O una manera de proteger el Conocimiento por el secreto  para los que creen?.

Y no crean que Dominique se planta aquí tras este pulso, sino muy al contrario abre nuevas interrogantes en concreto, sobre lo hace un debate acerca del pensamiento hermenéutico, pero no adelantemos acontecimientos puesto que Dominique para plantear una posible contestación nos coloca ante dos planteamientos:

El primero que nos hace llegar es: ¿Hay un contenido  "tradicional" y en este caso, ¿es transferible,  o no? Y de qué manera?

En el segundo nos plantea: Este contenido es un hecho intangible y  transferible sólo por los iniciados  que solo se da a conocer por medio de la  iluminación  aquellos que   "obtienen la luz"?

Es evidente que ello nos lleva por derivas interesantes en las que debemos recordar, refiriéndonos de nuevo a la historia y la masonería y es el hecho de dejar los metales  a la puerta  de la historia “ ya que no debemos confundir  historia y mito, historia y creencia, e historia y meta-historia”. Dominique nos enreda con las cuerdas de nuestras propias sandalias,  cuando plantea el tema de la “Démarche Hermenutique  et la démarche historienne” ante lo cual nos recomienda separar ambas disciplinas puesto que la deriva hermenéutica por muy respetable que esta sea, en general ésta se revela, como él dice, incapaz de cambiar de “théâtre” " y de efectuar un distanciamiento crítico de su objeto.

Y nos advierte que la historia de las teorías sobre la historia y la tradición masónica es plural e inseparable de los posicionamientos ideológicos con los que se relaciona, puesto que la historia y el simbolismo son portadores de la complementariedad y de la conflictividad, a partir aquí es cuando nos suelta a bocajarro: ¿Es por tanto la francmasonería una sociedad tradicional que se pretende iniciática...?

En este sentido viene a corroborar toda esa afición de los libros antiguos a ser portadores de bellas teorías esoteristas en las que parecen creer los masones, y que por otro lado reflejan mucho libros actuales, más bien de una forma alegre y en general sin recoger las fuentes, y muchas otras veces sin contrastarlas, lo cual viene muy bien ilustrado, con un tema que expone sobre los discursos de los serifots en el seno de los Altos Grados masónicos, de importación o de construcción propia que ilustra de forma maravillosa en el Arte Real, aunque también podían servir todas esas teorías que no son nada más que humo de chimenea vieja para anestesiar toda reflexión crítica de muchos de los masones, y que tanto predicamento se ve en las columnas de los talleres.

El libro para mí ha sido un mazazo en toda la cocorota y bien me recuerda a mi recordado amigo y Hermano Charles Porset, al cual a veces Dominique trae a colación puesto que trata temas como las tradición y sus distintas corrientes, aportando textos interesantes sobre las influencias herméticas, rosacrucistas o el papel de Las Luces , y situando dichas escuelas y su transversalidad en la masonería de una forma coherente y el modo vehicular utilizado.

Pero es más plantea, y en ese sentido para los lectores de lengua castellana nos resulte dificil de entender, y es la llave para entender buena parte de la historia masónica y los rituales de una forma cabal, y en eso los españoles tenemos un déficit importante pues no somos de la “cultura del Libro”, no me refiero a que seamos más o menos lectores, sino al papel de la Biblia, y los movimientos religiosos, que tanto han tenido que ver con la masonería.

Dominique Jardín nos sitúa ante una primera inmersión masónica-religiosa de carácter católica, que se deja ver en los textos antiguos “Old Charges”, luego hay otra inmersión con la aparición de las culturas protestantes, que van a dejar cada una de ellas sus constantes en el seno de la masonería de una forma sibilina en símbolos, en tapices y en rituales, y así es donde patinamos, pues Dominique nos hace ver como las corrientes protestantes fueron haciendo llegar sus posturas al seno masónico, y así nos lo muestra en ejemplos como lo tapices u otros elementos, llegando a diferenciar elementos masónicos bien de la procedencia “unitaria “ o de los “trinitarios”., cuestiones estas que a los españoles de cultura católica y cuya cultura del LIBRO, no tenemos y en ocasiones nos resbalan estas cosas...

Esto es lo que nos falta muchos masones españoles poder superar los atavismos religiosos, y poder entrar en la historia masónica con cierta lucidez y cada vez tengo más claro que tener una cabal idea de la construcción ritual de la masonería, que es su columna central y que nos diferencia de otros grupos, se debe no perder de vista el nacimiento de todas estas escuelas y corrientes protestantes, y como no también las filosóficas, como las Luces, cuya influencia también Dominique intenta situar apoyándose adecuadamente en la sapiencia de Charles Porset que nos vienen  a decir  que cierto deseo de unidad nacional asentado sobre  el liberalismo reinante y el protestantismo, condujo a los hombres a reunirse por encima de la religión pero teniendo a esta en cuenta " unidos por la común convicción de que su convergencia moral y religiosa era representada por el GADU" A, Combes.

En fin, ha sido uno de esos libros intensos, por sus propuestas y también por su gran didáctica no exenta de grandes aportaciones, y cuya lectura recomiendo para una composición de lugar del “hecho masónico”. Y no deja de ser impresionante sus últimas tres hojas de conclusiones , donde explica la máquina de poder que es el Arte Real, con el control que se ejerce por los “grandes Guardianes” y el control de la lecturas, el manejo de los textos en los distintos grados.. etc.., de tal manera nos dice que la reescritura de los rituales permite y ha permitido manipular y cambiar o no cambiar, una invariante/variante simbólica muy fuerte.. y ahora comprendemos cuan difícil e ilusorio es el enfoque al modo de percepción de nuestros ancestros y sus campo de experiencia tan distinta a la nuestra., .. ya que los campos metafísicos y religiosos y la propia comprensión y percepción de los corpus esotéricos del siglo XVIII son muy diferentes a los nuestros.

Y concluye: En cada época los masones se reconocen entre sí y como tales deciden quienes son sus herederos así como el corpus a trasmitir”


Víctor Guerra. MM.:.

21 de octubre de 2014

EL EMPEÑO DE BRENNO AMBROSINI: LA REVISTA ERGO SUM MAGAZINE


Al viejo amigo Brenno Ambrosini , solemos tenerlo los amigos casi todos los trimestres de dios, rogando o bien artículos para su  Magazine, o bien que le ayudemos a difundir este magnífico trabajo de proyección cultural que empezó con temas masónicos, pero dicha la herencia la va perdiendo a la misma que crece la cultura de los 150 caracteres, que terminará llevándose por delante mucho trabajo logial, y sino al tiempo.

Aun con todo y en medio un trajín endemoniado que desata este amigo italiano, de Venecia,d e viajes, de conciertos y clases aún saca tiempo para hacer realidad sus ideas socioculturales tirando de sus amigos, que en muchos casos no deleitan con selectos artículos, e impresionantes muestras fotográficas. Es todo un modelo de buen hacer y gusto estético.

Y como no quiero perder la amistad con este simpático Veneciano, aquí le dejo con lo que hasta ahora ha parido dentro de la hoja de ruta que se ha marcado para ERGO SUM MAGAZINE
 
Año IV Número 13 .·. Equinoccio de Otoño .·. 2014





EN ESTE NÚMERO: 

Equidad, Laicidad, Interculturalidad El contexto real de la escuela del siglo XXI 
Eva Gaudes - Pág. 2 
La lettera di Hugo Peccator
Il manoscritto di Nîmes  
Filippo Grammauta - Pág. 7
Il faut imaginer Sisyphe hereux 
Sisyphe et l´Etre humaine  
Sylvie Frossasco - Pág.15 
La Serenissima Repubblica di San Marino
Relazione sul patrimonio araldico (I)
Vittorio Gifra - Pág.19
“Babel” de Alejandro González Iñárritu
Fronteras ideológicas y estereotipos 
Alba Estrada Cárdenas - Pág. 28
Appunti sul pellicano
Bestiarî medievali ed interpretazione  
Michele Leone - Pág. 34
The Masonic symbols in the Quran (I)
Kuran´da masonik semboller (1. Bölüm) 
Sellin Instanbullu - Pág. 38
Ergo.·.SumHUMOR 
Fratel Pisquano  
Sergio Sarri - Pág. 46 
Fotografías de Brenno Ambrosini 




Año IV Número 12 .·. Solsticio de Verano .·. 2014 




EN ESTE NÚMERO: 

Le linee dell´Architettura
Non ciò che vedo, bensì ciò che sento
Franco Franceschi - Pág. 2
Le Cattedrali
Enciclopedie di pietra
Michele Leone - Pág. 4 
Two important Architectures in the End Times
The Golden Age
Selin Istanbullu - Pág. 8 
Le Temple
De chaire, d´esprit et de coeur
Annie Matsunami - Pág. 11 
El Trabajo Masónico
Descubriendo Göbekli Tepe
Luis Algorri - Pág. 14 
La Proportion d´Or
Le Mythe sumerienne du moule destiné á fabriquer l´Homme
Gérard Woillez - Pág. 19
Castel del Monte
Labirinto di sensi ed emozioni
Giuseppe Conte - Pág. 26
Ergo.·.SumHUMOR
Fratel Pisquano
Sergio Sarri - Pág. 29



Año IV Número 11 .·. Equinoccio de Primavera .·. 2014


La otra dimensión del blanco y negro
El juego sutil de los extremos
Brenno Ambrosini - Pág.  2
Manuel Treviño y Villa
El objetivo, la verdad. El medio, la tolerancia
Primitiu García i Pascual - Pág.  3
Mito y cultura P´urhépecha
Isomorfismo entre el Cosmos y las Prácticas culturales concretas
Blanca Cárdenas Fernández - Pág.  7
Der Tonsatz
Ein Begriffbestimmung (II)
Holger Lampson - Pág. 12
Apprends-le par coeur
Étude de la mémorisation chez les pianistes (III)
Carole Carniel - Pág. 25
La Flauta Mágica
Interpretación simbólica de la Obertura (III)
Juan Paulo Gómez - Pág. 39
Aborto vs. contracepción
Levonorgestrel: la píldora ¿de la discordia?
Brenno Ambrosini  - Pág. 45
Ergo.·.SumHUMOR
Fratel Pisquano
Sergio Sarri      - Pág. 48




Año III .·. Número 10 .·. Solsticio de Invierno .·. 2013

EN ESTE NÚMERO:
Otoño alemán
Poesíá de formas y colores
Brenno Ambrosini - Pág.  2
Los arquitectos de la razón
Por una Latomia reformata, semper reformata
Víctor Guerra - Pág.  3
L´Arte e la crisi economica
Tra esigenza sociale ed opportunità giuridiche 
Alessandro Ghiori - Pág.  6
Der Tonsatz
Ein Begriffbestimmung (I)
Holger Lampson - Pág. 12
Da subordinazionista a finalistica
Concezioni dell´ordine ontologico
Rita Bellelli - Pág. 15
Apprends-le par coeur
Étude de la mémorisation chez les pianistes (II)
Carole Carniel - Pág. 24
La Flauta Mágica
Interpretación simbólica de la Obertura (II) 
Juan Paulo Gómez - Pág. 34
Through Memory
From Profanation to Redemption
Brenno Ambrosini - Pág. 43
Ergo.·.SumHUMOR
Fratel Pisquano
Sergio Sarri   - Pág. 45

Año III .·. Número 9 .·. Equinoccio de Otoño .·. 2013

EN ESTE NÚMERO:

Crisalidi e Farfalle
Emozioni di sguardi
Valeria Billy - Pág.  2
Зеркала, зеркала…
Mirror, Mirror...
Elena Rosyp - Pág.  4
Libre pensamient-@
Libertad, Igualdad, Fraternidad   
Yolanda Alba - Pág.  9
De la Symbolique du Serpent
Tentateur Maudit ou Rédempteur Béni
Sylvie Frossasco - Pág. 12
Políticos y periodistas
Una ética de la responsabilidad
Juan Lizasoaín de Cánovas del Castillo - Pág. 16
Apprends-le par coeur
Étude de la mémorisation chez les pianistes (I)
Carole Carniel - Pág. 21
La Flauta Mágica
Interpretación simbólica de la Obertura (I)   
Juan Paulo Gómez - Pág. 27
Ritualità massonica
Gli assiomi atemporali   
Federica Pozzi - Pág. 37
Ergo.·.SumHUMOR
Fratel Pisquano
Sergio Sarri - Pág. 39


Año III .·. Número 8 .·. Solsticio de Verano .·. 2013

EN ESTE NÚMERO:
Editorial
Proporción y Belleza 
Brenno Ambrosini - Pág. 2
The Making of the Magic Flute
Hyper-real and imaginary photo shoot 
Marco Fazio - Pág. 3
Masonic symbols on images
Only a path 

Claire Brewer - Pág. 7
Arquitectura divina
El número de Dios 
Josep Gonzalez - Pág. 8
Fibonacci en la Naturaleza
Una aproximación 
Juan María Prieto - Pág. 15
Béla Bartók y la proporción
Divina proporción y números de  Fibonacci
Emilio Calandín - Pág. 17

Anita y la tercera columna
Planchas no escritas  
Luis Algorri - Pág. 24
La sezione aurea in musica
Fascino e mistero
Sandro Savagnone - Pág. 28
¡Que la Belleza lo adorne!
Búsqueda en la logia  
Javier Otaola - Pág. 34
Proporzione e Bellezza
8 Interviste per Ergo.·.SumMAGAZINE 8 
Presentazione - Pág. 38
Angelo Zennaro - Pág. 39
Tanja Orloff - Pág. 40
Walter Faustini - Pág. 42
Claudio Ambrosini - Pág. 42
Arianna Grimoldi - Pág. 44
Dario Broch - Pág. 45
Sara Schwarz - Pág. 46
Igor Cognolato - Pág. 47
Ergo.·.SumHUMOR
Fratel Pisquano 
Sergio Sarri - Pág. 50


Año III .·. Número 7 .·. Equinoccio de Primavera .·. 2013

EN ESTE NÚMERO:

Del Negro al Blanco
Viaje a través de los colores 
Brenno Ambrosini - Pág. 2
La inmatriculación de inmuebles por la Iglesia Católica
Más allá de su incostitucionalidad
Joan Francesc Pont - Pág. 3 
Masonería, crisis y movimientos sociales
¿Economía o Ética? 
Francesc Ginés - Pág. 11
La Iglesia-Fortaleza de Castielfabib
¿Un enclave templario? 
Francisco Cervera Arias - Pág. 14
La conspiración masónica
Por ello y para ello 
Fratello Malatesta - Pág. 20
El pase al Oriente Eterno
El viaje al paraíso masónico 
Víctor Guerra - Pág. 22
Parlamentarismo y Constitución en España
Una aproximación 
Felipe Sanz Álvarez - Pág. 29
Ergo.·.SumHUMOR
Fratel Pisquano 
Sergio Sarri - Pág. 49
  


Año II .·. Número 6 .·. Solsticio de Invierno .·. 2012
   
EN ESTE NÚMERO:

Parafrasando Klimt
Omaggio per il 150º anniversario 
Loredana Fiamma - Pág. 2 

¿Logias lunares, solare o mixtas?
Un acercamiento a su realidad
Víctor Guerra - Pág. 3

L´èvolution de la condition feminime
Au sein de la Franc-Maçonnerie universale moderne
Annie Martin Matsunami - Pág. 13

Logias
Claves para la creación del espacio moral 
Nuria Fuente - Pág. 19

Il Mago e la sua realtà
Per una definizione di Magìa
Rita Bellelli - Pág. 23

Inno al δαίμονα
Rita Bellelli - Pág. 30

Maria di Magdala
Sapientia edificavit sibi Domus
Federica Pozzi - Pág. 31

Pensamientos del Jardín
Reflexiones poéticas
Mihaela Tecu - Pág. 32

Ergo.·.SumHUMOR
Fratel Pisquano
Sergio Sarri - Pág. 33


Año II .·. Número 5 .·. Equinoccio de Otoño .·. 2012




 
EN ESTE NÚMERO:
 
Perchè fotografare? 
Paisajes del Chianti y Toscana 
Franco Franceschi - Pág. 2 
El homo faber se hace haciendo 
La hermenéutica de la construcción
Javier Otaola - Pág. 4
Consideraciones sobre Espiritualidad 
Laica o Humanista
Hermana Crisol - Pág. 13
Las encrucijadas masónicas (I) 
La masonería ante el Siglo XXI
Enrique del Tera - Pág. 17
Ética de la información periodística 
Captación, tratamiento y difusión
Juan Lizasoaín y Cánovas del Castillo - Pág. 23
Tensiunea si Armonia 
O perspectiva masónica
Sora Laura - Pág. 28
Pensamientos del Jardín 
Reflexiones poéticas
Mihaela Tecu - Pág. 32
Ergo.·.SumHUMOR 
Fratel Pisquano
Sergio Sarri - Pág. 33




Año II .·. Número 4 .·. Solsticio de Verano .·. 2012




 
EN ESTE NÚMERO:
 
Madrid y los colores del gris 
Giovanni Battista Maria Falcone - Pág. 2 
Palermo - Madrid  
Vincenzo Consolo - Pág. 2 
Apuntes sobre Historia y Evolución de los Rituales 
Los “Modernos” y los Rituales del Gran Oriente de Francia  
Victor Guerra - Pág. 4 
Notes sur la Catalogne 
Un comentario sobre Max Deauville 
Joan Francesc Pont Clemente - Pág. 15 
Ludwig van Beethoven ¿Revolución o modernidad? 
Pau Gil Cortés - Pág. 18 
La Polis italiana 
Uno sguardo al Medioevo 
Rita Bellelli - Pág. 23 
La Flauta Mágica: simbolismo e Iniciación 
(parte IV y última) 
María José Perete - Pág. 27 
De la Caverne Alquimique au Temple Maçonnique 
Sylvie Frossasco et Ana Anriot - Pág. 37
 
Querida mi Luna 
Brenno Ambrosini - Pág. 41



Año II .·. Número 3 .·. Equinoccio de Primavera .·. 2012




 
 EN ESTE NÚMERO:
 
Aves del Imperio romano 
¿Naturaleza viva o ruinas de la antigüedad?  
Karin Faber - Pág. 2 
Matrix reloaded Convergencia de discursos religiosos 
Alba Sovietina Estrada Cárdenas - Pág. 3 
Egregor o Egrégora masónica La sinergia colectiva 
Javier Otaola - Pág. 12 
El trabajo y su simbolismo Las planchas de trazar 
Francisco Bellido de Sant Feliu - Pág. 14 
Convenio de colaboración con el CERF “Roëttiers de Montaleau” 
Redacción - Pág. 16 
La Flauta Mágica: simbolismo e Iniciación (parte III) 
María José Perete - Pág. 17 
La cuarta columna El pilar invisible 
Brenno Ambrosini - Pág. 25 
Tre colpi alla porta di legno chiaro I regali della mia città 
Federica Pozzi - Pág. 27 
Masoñecos 
Hermano Krause - Pág. 29





Año I .·. Número 2 .·. Solsticio de Invierno .·. 2011


 
EN ESTE NÚMERO:
 
Walter Faustini entre Luz y movimiento 
La plancha fotográfica: ¿una provocación? 
Brenno Ambrosini - Pág. 2 
Del Mito al Rito Las otras sustancias de la escena recreativa 
Juan José Llopis Llácer - Pág. 3 
Elecciones 2012 S.·.G.·.M. de la G.·.L.·.S.·.E.·. 
Aproximación a un candidato 
Redacción - Pág. 17 
El Árbol de la Sabiduría Barac el viejo, Barac el joven 
Francisco Bellido de Sant Feliu - Pág. 19 
La Flauta Mágica: simbolismo e Iniciación (parte II) 
María José Perete - Pág. 22 
La Regla Reflexiones sobre simbología 
Enrique del Tera - Pág. 31 
La Piedra pulimentada París, 11 de Marzo 1968 
José Luis Blasco - Pág. 35 
Masoñecos 
Hermano Krause - Pág. 39




Año I .·. Número 1 .·. Equinoccio de Otoño .·. 2011 

EN ESTE NÚMERO:
 
La Masonería como elemento de la sociedad civil. 
Su aportación a la  construcción del espacio público 
Domingo García Marzá - Pág. 2 
El alma y el espíritu según la Cabbalah. 
Los grandes constructores 
Francisco Bellido de Sant Feliu - Pág. 10 
Callé porque tenía muchas cosas que decir 
Mercedes Mañez - Pág. 12 
Johann Sebastian Bach: retórica y simbolismo 
Ksenia Dyachenko - Pág. 13 
La respuesta ante los cambios a partir del análisis de algunos rituales  del R.·.E.·.A.·.A.·. 
Plancha en cinco escenas, trazada para el S.·.C.·.M.·.E.·. 
Fernando de Yzaguirre - Pág. 20 
La Flauta Mágica: simbolismo e Iniciación (parte I) 
María José Perete - Pág. 25
Fotógrafo 
Franco Franceschi. - Pág. 31 
Cartas a la redacción 
- Pág. 32 
La plancha fotográfica
Brenno Ambrosini - Pág. 32 
Masoñecos 
Hermano Krause - Pág. 33


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...